Расширяя границы исследований З. Фрейда, Э. Фромм отмечает, что человеку свойственно стремление к идентичности. Реализовать данное стремление возможно при опоре на свои таланты и способности.
Вопросами идентичности занимался и такой ученый как Э. Эриксон. Он понимал «Я» или «идентичность» как тождественность самому себе.
Обобщая вышесказанное можно сделать вывод, что идентичность - это характеристика зрелой личности. Становление идентичности происходит в детстве, а ее дальнейшее развитие и приобретение чувства идентичности происходит в подростковом возрасте.
Представители аналитической психологии выделяют в структуре личности наличие «эго» и «самости». Под «Эго» К. Юнг понимает центр сознания, который обеспечивает направление нашей сознательной жизни. Под «самостью» понимается центр личности. Благодаря «самости» личность развивается гармонично и стабильно. Для того, чтобы достичь самости-человеку необходимо быть настойчивым, постоянным и иметь высокий уровень интеллектульного развития.
Еще одним исследователем, занимавшимся изучением Я-концепции является А. Адлер. В своих работах ученый акцентирует внимание на «творческом Я». А. Адлер считает, что «творческое Я» - это, свойство, которое приобретается человеком лишь при активном взаимодействии с социумом. Исследователь считал, что благодаря творческому Я или творческой силе жизнь становится неповторимой, уникальной, а человек начинает расти в сторону совершенства. Личность становится свободной, способной делать выбор только под влиянием творческих способностей.
К. Хорни, в свою очередь, считает, что формирование полноценной личности возможно лишь тогда, когда реализуется личностный потенциал. Ученая в своих исследованиях уделяет внимание противоположному типу развития личности - невротическому. Хорни убеждена, что в процессе невротического развития личности происходит отчуждение от реального Собственного Я. Под Собственным Я автор понимает присущие человеку качества, которые являются частью нашей наследственности, однако, нуждающиеся в благоприятных условиях для развития. К. Хорни считает, что каждый человек наделен определенными качествами и способностями и только сам человек способен развить данный потенциал.
Представители глубинной психологии считали, что «Я» - ядро личности, которое соединяет в себе сознательные и бессознательные начала, на развитие которых непосредственным образом влияют условия жизни индивида, его деятельность и социальное окружение. Авторы выделяли два пути развития личности: благоприятный или конструктивный, при котором постигается идентичность и разрушительный или деструктивный, при котором личность испытывает чувство незащищенности.
Представители гуманистической психологии под Я-концепцией понимали стойкий понятийный гештальт, который состоит из восприятия себя, взаимоотношений с другими людьми и ценностей, связанных с этими отношениями. Представлены они в «Я-реальном» и «Я-идеальном» или желаемом. При расхождении в данных модальностях у личности формируется негативное самоотношение, что может привести к депрессиям и неврозам.
К. Роджерс считал, что основной движущей силой развития личности является потребность в реализации своих основных возможностей. Автор, отмечал, что еще одним фактором развития личности служит потребность в позитивном отношении со стороны окружающих. Сравнивая взгляды Роджерса и Фрейда, можно отметить, что продуктивная жизнь для первого - это максимальное выражение своей истинной природы. З. Фрейд же отмечает, что выражение своей природы возможно только в рамках необходимых ограничений, накладываемых правами других людей.
Похожей точки зрения придерживался и А. Маслоу. Исследователь считает, что в личности существуют две силы: стремление актуализировать врожденные возможности и стремление в удовлетворении своих первичных потребностей, которые обеспечивают выживание как физическое, так и психологическое. Под Я-концепцией Маслоу понимает ядро личности, его цели, вкусы и интересы.
Значимость проблемы «Я» в психологии отмечал Г. Олпорт. Близкими к понятию «Я-концепция» ученый считает понятие «проприума». Под проприумомОлпорт понимает совокупность всех сторон личности, которые образуют ее внутреннее единство. В функции проприума входит самоидентичность, самоуважение, управление самим собой.
Резюмируя взгляды психологов гуманистического подхода, можно сделать вывод, что Я-концепция - это система взглядов, установок, суждений, которые присущи конкретной личности. Формирующиеся под воздействием социального окружения. Мотивы роста выступают в качестве врожденных потенциальных возможностей развития Я- концепции. В работах психологов гуманистического направления прослеживаются две модальности Я-концепции: Я-реальное и Я-идеальное и анализируется взаимоотношения между ними. При оптимальном расхождении между этими модальностями, человек стремится к самосовершенствованию, самореализации, развитию заложенного потенциала. В своем исследовании мы будем придерживаться данной точки зрения.
Интересной считается точка зрения В. Франкла. Ученый считает, что в человеке заложены возможности как для создания чего-то нового, так и для разрушения. Согласно учению Франкла, человек стремится подняться среди других людей, утвердиться. Позитивной формой реализации этого является творчество. Однако, автор убежден, что в том случае, когда личности не удается утвердиться с помощью творчества, то сохраняющаяся базовая потребность реализуется через разрушения.
Рассматривая сущность Я-концепции, Франкл отмечает, что «Я» едино и его нельзя разложить на несколько частей. Однако, проводит различие между влечениями, которые подталкивают человека изнутри и смыслом, который действует на человека снаружи.
По мнению ученого, человек не придумывает смысл своей жизни, а сам находит и открывает его. Для каждой отдельной личности он уникален и неповторим.
В результате анализа психолого-педагогической литературы, можно сделать вывод, что в отечественной психологии распространена позиция, согласно которой сущность и структурные компоненты Я-концепции рассматриваются в связи с самосознанием личности. Под самосознанием понимается осознание человеком своей личности в качестве субъекта деятельности в системе общественных отношений. В содержании самосознания выделяются «образ себя» и «самоотношение», отмечаются основные его функции - поиск смысла жизни, самоусовершенствование, самопознание.
В своем исследовании мы будем придерживаться позиции, что Я-концепция включает в себя самосознание, которое выступает достаточно самостоятельной ее частью. При высоком уровне самосознания у человека сформирована рефлексия, самоанализ собственных чувств, мотивов и поступков.
Сейчас более подробно остановимся на структуре Я-концепции. Принято выделять три компонента: когнитивный, эмоционально-оценочный и поведенческий.
Когнитивный компонент включает в себя представления о себе. Под ними понимается представления о своих способностях, взаимоотношения с окружающими, интересы самой личности, представления о своей внешности. В данный компонент можно вместить все, что важно для человека, все, что помогает ему, с одной стороны, чувствовать принадлежность к другим людям, а с другой- отличать себя от них. Отсюда вытекают две составляющие Я-концепции: «присоединяющая» - обеспечивает связь личности с другими людьми и «дифференцирующая» - способность выделяться среди других людей, создающая основу для чувства собственной неповторимости.
Второй компонент Я-концепции - эмоционально-оценочный. Он включает в себя представления личности о самой себе и выражается в самоотношении, самооценке и чувстве собственного достоинства. Последнее служит фундаментом эмоционально-оценочного компонента.
Самооценка личности тесно связана с уровнем притязаний. Под уровнем притязаний понимается уровень трудности целей, которые человек ставит перед собой. Для нормального развития личности важно, чтобы уровень притязаний опережал самооценку, был выше ее, создавая тем самым возможности для роста. Уровень притязаний, находящийся на одном уровне с самооценкой, неблагоприятен для личности точно так же, как и уровень притязаний ниже самооценки.
Самооценка личности является адекватной, если она соответствует реальной успешности человека. В случаях, когда она не соответствует успешности человека, самооценку принято считать неадекватной. Неадекватная самооценка, в свою очередь, бывает завышенной - человек завышает свои актуальные возможности и заниженной - занижает их.
При завышенной самооценке человек ставит перед собой неадекватно завышенные требования, с которыми не всегда может справиться. Отсюда неуспехи и неудачи, влекущие за собой нарушения в развитии личности.
При заниженной самооценке человек ставит для себя легкие, быстро достижимые цели. В данном случае результатом послужит торможение собственного развития.
Наиболее гармоничным для развития личности является высокий уровень самоотношения. Личность с высоким уровнем самоотношения - это уверенный в себе человек, обладающий чувством собственного достоинства. Человек с низким уровнем самоотношения характеризуется ощущением собственной неполноценности, стремлением утвердиться за счет других.
Проявлением низкого уровня самоотношения принято считать комплексом неполноценности. Данный комплекс был открыт А. Адлером и выражается в уверенности личности в своей несостоятельности и неспособности решать задачи, поставленные перед собой.
Третий компонент Я-концепции - поведенческий. Он отвечает за способность человека самостоятельно принимать решения, решать задачи, отвечать за свои поступки, контролировать свое поведение. Поведенческий аспект обеспечивает и возможность саморазвития личности.
Важно отметить, что Я-концепция играет очень важную роль в жизни человека. Благодаря ей личность достигает внутренней согласованности, определяется интерпретация опыта и ожидания личности.
Важнейшей функцией Я-концепции является обеспечение внутренней согласованности личности. В том случае, когда новый опыт человека совпадает с представлениями о себе, он входит в Я-концепцию. Когда новый опыт не входит в представления о себе или противоречит им, то срабатывают механизмы психологической защиты, позволяющие удерживать Я-концепцию в уравновешенном состоянии. Р. Бернс считает, что такое стремление защитить свою Я-самооценку является мотивом нормального поведения.
Более подробно остановимся на видах защитных механизмов. Одним из первых описанных механизмов считается - вытеснение. Вытеснение представляет собой процесс исключения из сознания мыслей и чувств, которые причиняют страдания. З. Фрейд считал, что все вытесненные мысли и чувства не теряют своей активности в бессознательном и для того, чтобы они не прорывались в сознательное необходима постоянная трата психической энергии. Вытесненный материал может проявляться в сновидениях, шутках, оговорках.
Второй защитный механизм - отрицание. Под ним в психологии понимается бессознательный отказ от событий, которые причиняют боль и страдания. Человек, для которого данный защитный механизм является основным, всегда настаивает на том, что «все прекрасно».
Проекция - третий защитный механизм. Под проекцией понимается приписывание собственных отрицательных мыслей, установок другим людям. Человек не осознает свои враждебные импульсы, однако видит их в других.
Реактивное образование представляет из себя преобразование негативного опыта в позитивный и наоборот. Сущность данного механизма заключается в том, что проявление негативных желаний и чувств предотвращаются из-за развития им противоположных.
Рационализация, как защитный механизм, представляет из себя ложную аргументацию. Благодаря рационализации иррациональное поведение в глазах окружающих выглядит вполне оправдано и разумно.
Последним защитным механизмом, на котором мы остановимся, является сублимация. Под сублимацией следует понимать здоровое средство разрешения психологических проблем за счет трансформации агрессивной энергии в полезное интеллектуальное или творческое русло.
Вторая функция Я-концепции заключается в том, что она является фильтром, который определяет характер восприятия человеком различных ситуаций. Проходя через этот фильтр, ситуация осмысливается, получает значение, соответствующее представлениям человека о себе.
Определение ожиданий индивида-третья функция Я-конценции. Люди, уверенные в своей значимости, ожидают и от других людей такого же отношения и, напротив, люди, сомневающиеся в собственной значимости, считаю, что они не могут никому нравиться и стараются избегать контактов с другими людьми.
Если затрагивать вопрос о факторах формирования Я-концепции, то все большее внимание уделяется детальному анализу соотношения внешних и внутренних детерминант в процессе становления и развития «Я». Принято выделять пять групп факторов:
. Степень согласованности внешней социальной оценки и самооценки.
. Субъективная значимость Я-представлений, которые затрагивают оценки окружающих.
. Степень доверия человеком оценочной по отношению к нему информации.
. Субъективно оцениваемая модальность внешней оценки.
. Повторяемость внешней оценки.
По мнению К. Герцена второй и третий факторы являются внутренней модальностью, четвертый и пятый - внешней, а первый отражает процесс их взаимоотношения.
В качестве механизмов формирования Я-концепции выступают процессы социального сравнения и интроекции чужих оценок и мнений.
Таким образом, можно сделать вывод,
что Я-концепция устойчивое образование, которое обеспечивает внутреннюю
согласованность личности, последовательность поведения. В течение жизни у
человека изменяется и усложняется Я-концепция, меняется отношение человека к
себе, возможности саморегуляции. Благодаря устойчивости Я-концепции
обеспечивается согласованность личности. Именно это позволяет человеку ставить
перед собой определенные цели, видеть свое место среди других людей, строить
планы на будущее. Но одновременно с этим Я-концепция является динамично
изменяющимся образованием. Для человека очень важно оперативно изменять
отношение к себе и представления о себе, в соответствии с особенностями своего
развития и своими достижениями.
1.3 Особенности Я-концепции
одаренных школьников
Я-концепция - это общий термин, объединяющий более специфические конструкты, такие, как уверенность в себе, самовосприятие и самоэффективность. В контексте нашей работы особое значение имеет Я-концепция именно одаренных школьников.
В ранних исследованиях утверждалось, что, чем выше Я-концепция, тем здоровее человек, но позднее было доказано, что более реалистические или точные самовосприятия являются более здоровыми (например, способность точно предсказать собственное выполнение или сохранить свою уверенность рядом с другим успешным человеком). Показано также, что одаренные учащиеся, как группа, имеют тенденцию точнее оценивать трудность задачи и вероятность достижения ими успеха в конкретной ситуации. Те, кто устойчив в развитии своих талантов, с большей вероятностью демонстрируют высокую увлеченность задачей и упорство, меньшую склонность, чем другие учащиеся, сомневаться в своих ценностях и желание демонстрировать свои достижения.
Может существовать некоторая вариация Я-концепции в зависимости от области проявления таланта; например, есть данные о том, что мальчики подростки, занимавшиеся естественными науками, имели более положительный Я-образ, чем их ровесники музыканты, художники или математики.
Сознание и чувство «Я» не возникает у человека сразу. Отдельные компоненты этой сложной системы формируются в течение жизни. В подростковом и юношеском возрастах сосредоточены наиболее важные изменения в Я-концепции. На данных возрастных этапах решается комплекс специфических задач, в результате решения которых под влиянием объективных социальных условий и педагогических воздействий, складывается система отношений к миру, к самому себе, то есть формируется Я-концепция.