Таким образом, изменившиеся социально-экономические условия и ситуация духовно-нравственного кризиса общества явились первопричинами основной аксиологической проблемы современного семейного воспитания - смещения его ценностных приоритетов. В массовой практике семейного воспитания инструментально-прагматические ценности фактически вытеснили базовые, заглавные, сущностные ценности. Такое изменение аксиологических приоритетов семейного воспитания на рубеже XX-XXI вв. стало одним из проявлений массовой рационализации мировоззрения, существенного ослабления его глубинной, ценностно-смысловой составляющей и акцентирования компонентов инструментально-прагматических.
Одно из главных условий повышения воспитательного потенциала современной семьи - актуализация аксиологической составляющей семейного воспитания. Ценностно-смысловой контекст является определяющим в комплексе мер по развитию социальных феноменов ответственного родительства и родительской культуры [9].
В логике аксиологического подхода «ответственное родительство» определяется как интегрированное психологическое образование личности, включающее совокупность ценностных ориентаций, установок и ожиданий, родительских чувств, отношений, позиций и убеждений субъекта относительно себя как родителя. Содействие формированию ответственного родительства как социального феномена предполагает обновление нормативно-правовой базы, регламентирующей меру ответственности родителей за воспитание детей, расширение компетентности родителей в вопросах развития и воспитания ребенка, реализацию системы мер по формированию родительской культуры.
Ведущий специалист по разработке вопросов теории и практики родительского движения в современной России А. А. Крячко характеризует родительскую культуру как «систему практически реализуемых взрослыми членами семьи ценностных отношений и норм, определяющих демографическое поведение человека, степень материнской и отцовской компетентности и творческой активности в процессе инкультурации и первичной социализации ребенка, осуществляемых в пределах семьи» [8].
Сегодня процесс формирования родительской культуры неизбежно связан с коррекцией индивидуалистических установок и искаженных ценностных приоритетов родителей, переструктурированием ценностно-смыслового пространства современной семьи. Несмотря на противоборство мнений вокруг соотношения традиции и глобализации, наиболее жизнеспособной стратегией развития родительской культуры в современном российском обществе представляется ориентация на отечественные цивилизационные ценности, а перспективной тактикой - введение современной семьи в культурно-педагогическую практику через деятельное освоение и осмысление воспитательного потенциала традиционной культуры в сопряжении ее с динамикой современности.
Будучи главным средством организации пространства родительской культуры, традиция осваивается родителями не на уровне прежних форм закрепления социокультурного опыта, а через присоединение к смысложизненным ценностям и идеалам, структурирующим жизнь общества. Потенциал родительской культуры получает новый импульс развития в процессе интерпретации традиционных ценностей в современных условиях [3].
Таким образом, традиция выступает, во-первых, как естественный механизм трансляции и сохранения культуры; а во-вторых - как проводник социокультурного обновления.Традиционные ценности получают сегодня новое звучание, выполняя функцию консолидации общества, обеспечивая ценностное единство семьи, нации, сохранение своеобразия этноса, способствуя нравственной, духовной и культурной самоидентификации граждан России [13].
В данном контексте средствами освоения и актуализации традиционных ценностей семейного воспитания в современных социокультурных условиях становятся: общая аксиологизация современной жизни на основе творческого развития отечественной социокультурной традиции; признание и презентация семейных ценностей как приоритетных в системе социокультурных ценностей современной России; комплексная социально-экономическая и психолого-педагогическая, помощь российской семье в решении ее витальных и инструментальных проблем; популяризация традиционных ценностей воспитания (в том числе посредством акцентирования прикладного, прагматического аспекта традиционных ценностей); осуществление широкомасштабной просветительской программы по формированию родительской культуры; систематическое и целенаправленное духовно-нравственное воспитание детей в семье и образовательных учреждениях; использование в ходе реализации различных образовательных и социальных программ вариативных форм межпоколенческого взаимодействия; объединение в процессе восстановления воспитательного потенциала современной семьи усилий самой семьи, учреждений системы образования, традиционных религиозных организаций (в первую очередь, структур Русской Православной Церкви), общественных организаций и объединений, опирающихся в своей деятельности на базовые социокультурные ценности.
Актуализация ценностно-смысловой составляющей современной жизни даст российской семье возможность вернуть утраченное ею на переломе эпох духовное призвание, о котором писали классики отечественной философии и педагогики.
Заключение
Жизнь семьи - органическая часть духовной жизни общества. В семье человек реализует социальную потребность служения ближним, сам находит поддержку и силы для преодоления жизненных испытаний. В семье хранится память о прошлом и созидается будущее, осваиваются и воспроизводятся социокультурные и личностные ценности. В этой связи вопрос о семейном воспитании нельзя считать частным, входящим в сферу исключительно родительских или узкопрофессиональных педагогических интересов.
Семья незаменима как институт воспитания, культурной идентификации и социализации - эти процессы содействия становлению и развитию ребенка требуют стабильного жизненного ритма, особой длительности и глубины межличностного общения, направленного не на индивидуалистические устремления, а на реализацию высоких социальных и духовных связей. Позитивный характер транслируемых семьей ценностей - основа стабильности общества, а семейное воспитание - один из механизмов общественной интеграции. Уникальность семейного воспитания основывается на реализации онтологически свойственного семье ценностного духовно-нравственного потенциала - на обладании семьей сущностными ценностными характеристиками.
Сегодня, в XXI веке, веке глобализации и обобществления практически всех сторон жизни человека, семья остается основной, или как говорят социологи - «первичной социальной группой, социальным институтом», где происходит воспитание нового поколения. Для повышения роли семьи в обществе и воспитания молодежи в духе уважения к семейным ценностям необходимо понять, какое место семья и связанные с ней ценности занимают в сознании людей, живущих в современной России.
Список литературы
1. Азаров, Ю.П. Семейная педагогика [Текст] / Ю. П. Азаров. - М.: Политиздат, 2002. - 223 с.
. Азаров, Ю.П. Семейная педагогика: Педагогика любви и свободы [Текст] / Ю.П. Азаров. - М.; АО «Аргументы и факты», 1993. - 605 с.
. Арсеньев, Н. Духовные традиции русской семьи [Текст] // Воспитание школьников. 2008. − № 4. − С. 17.
. Багашев, А. Духовнонравственное воспитание молодежи [Текст] // Воспитание школьников. 2008. − № 9. С.30-33.
. Бестужева, С. Семья в нашей стране: Историческая правда [Текст] // Воспитание школьников. 2008.− № 10. - С. 7.
. Варга, Д. Дела семейные: Пер. с венг. [Текст] / Д. Варга - М.: «Педагогика», 1986.
. Вигман, С.Л. Педагогика в вопросах и ответах: Учеб. пособие [Текст] / С. Л. Вигман - М.; ТК Велби, 2004. - 208 с.
. Государев, Н. А. Психология и педагогика: Учебное пособие [Текст] / Н. А. Государев - М.: «Ось89», 2006. - 144 с.
. Гурко, Т. А. Трансформация института современной семьи [Текст] // Социологические исследования. 1995. − № 10.
. Маленкова, Л. И. Теория методика воспитания [Текст] / Л. И. Маленкова - М.; 2002. - 480 с.
. Методика воспитательной работы: Учеб. пособие [Текст] / Под ред. В. А. Сластенина. - М.; 2002. - С. 137-148
. Пантин, В. Семья и семейные ценности в сознании россиян [Текст] // Воспитание школьников. 2008. − № 10.
. Педагогика: учебник для студентов педагогических вузов и педагогических колледжей [Текст] / Под ред. П. И. Пидкасистого. - М.: Педагогическое общество России, 2002. - 608 с.
. Педагогическая антропология: учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений [Текст] / В. И. Максакова. - 3е изд., стер. - М.; Издательский центр «Академия», 2006. - 208 с.
. Пугин, Д. Н. Проблемы современной семьи [Текст] / Труд. от 27 февраля, 2004.
. Рубенштейн, С. Л. Основы общей психологии [Текст] / С. Л. Рубинштейн - СПб.: Питер, 2007 - 713 с. - ил. - (Серия «Мастера психологии») - С. 518 - 644
. Семейное воспитание: Краткий словарь [Текст] /Сост.: И.В. Гребенников Л.В. Новинников. - М.: Политиздат, 1990. - С. 38
. Соколова, Е., Столин В. Семья, личность, психологическое консультирование [Текст] // Семья и школа. 1989. − № 10.
. Солдатенков, А. Д. Поликультурное образование в многонациональной школе - основа диалога культур и стабилизации общества [Текст] / Психолого-педагогический сборник. Выпуск I. - M.; 2000. - С. 33.
. Солдатенков, А. Д. Теория и практика духовно-нравственного воспитания подростков.[Текст] / А. Д. Солдатенков - М.; МГОПУ, 1998. - С. 3.
. Ушинский К. Д. Человек как предмет педагогической антропологии: Опыт педагогической антропологии [Текст] // Педагогические сочинения: В 6 т. - М., 1990. - том 1, главы VI - VII, XIX, XIII - XV
. Чепурных Е.Е. Информация об организации работы с родительской общественностью по проблемам воспитания детей и молодежи в регионах Российской Федерации: Инструктивное письмо Министерства образования Российской Федерации № 28 - 51 - 565/16 от 18.07.2003.