Статья: Особенности самоотношения и жизнестойкости у подростков русского и хакасского этносов

Хакасский государственный университет им. Н. Ф. Катанова (ХГУ им. Н. Ф. Катанова)

ОСОБЕННОСТИ САМООТНОШЕНИЯ И ЖИЗНЕСТОЙКОСТИ У ПОДРОСТКОВ РУССКОГО И ХАКАССКОГО ЭТНОСОВ

Ольга Георгиевна Япарова, кандидат

психологических наук, доцент,

Юлия Сергеевна Бухарина, магистрант

г. Абакан

Аннотация

Статья посвящена изучению особенностей самоотношения и жизнестойкости у подростков русского и хакасского этносов. Обращается внимание на то, что проблема жизнестойкости в настоящее время является социально значимой в силу слабой устойчивости подростков к жизненным стрессам. В работе ставится цель - изучить и выявить особенности самоотношения и жизнестойкости у подростков русского и хакасского этносов. Объектом исследования стало самоотношение как эмоционально-ценностный компонент самосознания. Выявлено, что существуют особенности в самоотношении и жизнестойкости у подростков русского и хакасского этносов.

Ключевые слова: самоотношение, жизнестойкость, подростки, хакасский этнос, русский этнос.

Annotation

PECULIARITIES OF SELF-RELATION AND HARDINESS IN TEENAGERS OF RUSSIAN AND KHAKAS ETHNOS'S

Olga Georgievna Yaparova, the candidate of psychological sciences, senior lecturer, Yuliya Sergeevna Bukharina, the master's student, N.F. Katanov Khakas State University, Institute of continuous pedagogical education, Abakan

The article is devoted to the study of the characteristics of self-attitude and hardiness in adolescents of the Russian and Khakas ethnic groups. Attention is drawn to the fact that the problem of hardiness is currently socially significant because of the weak resistance of adolescents to life stress. The aim of the research is to study and identify the features of self-attitude and hardiness in adolescents of the Russian and Khakis ethnic groups. The object of the study was self-attitude as an emotional-value component of selfawareness. It is revealed that there are features in self-relation and hardiness in adolescents of the Russian and Khakas ethnic groups.

Keywords: self-relation, hardiness, adolescents, Khakas ethnos, Russian ethnos.

ВВЕДЕНИЕ

Универсальность проблемы самоотношения, несмотря на ее разработанность в психологии, обусловлена в первую очередь тем, что она относится к разряду экзистенциальных проблем. Роль самоотношения в структуре личности является значимым вопросом для психологии, поскольку самоотношение влияет на развитие и саморазвитие личности.

В зарубежной психологии феномен самоотношения рассматривался в работах У Джеймса, К. Роджерса, Э. Эриксона и др. через понятие «Я-концепции», в структуре кото - рого выделяются когнитивный, оценочный и поведенческий компонент.

В отечественной психологии феномен самоотношения рассматривается с позиции «отношение» (концепция В. Н. Мясищева), через понятие «установки» [8, 2], как эмоционально-ценностное отношение к себе [5, 6].

В нашем исследовании мы опирались на положение С.Р. Пантилеева о самоотношении как эмоционально-ценностном компоненте самосознания, выражающим степень одобрения или неодобрения индивида в адрес своего «Я» [5]. Позитивное самоотношение предполагает высокий уровень самосознания личности, влияет на установление и поддержание позитивных межличностных отношений, достижение своих целей, свидетельствует о самопринятии и аутосимпатии, тогда как отрицательное самоотношение проявляется в недостатке любви и уважения к себе и порождает аутодеструктивное поведение, особенно в подростковом возрасте.

Жизнестойкость - понятие достаточно новое для отечественной психологии. В зарубежной психологии данный феномен активно исследовал С. Мадди, понимая под жизнестойкостью «паттерн установок, навыков, обеспечивающих храбрость, смелость, отвагу человека и стратегии, которые призваны обернуть стрессогенные обстоятельства в возможности роста» [7, с. 3]. С позиции С. Мадди жизнестойкость имеет трехкомпонентный характер (вовлеченность, контроль, принятие риска) и способствует успешному совладанию со стрессом. Чем более выражены эти компоненты, тем более личность устойчива к стрессу.

В отечественной психологии вопросы жизнестойкости изучались в работах А. Н. Фоминовой, Д. А. Леонтьева, С. А. Богомаз, М. В. Логиновой и др. Так, А. Н. Фоминова считает, что жизнестойкое поведение проявляется в активном преодолении кризисных ситуаций, в мобилизации сил, в избегании крайностей. Оно ориентирована на сохранение и сбережение собственного здоровья и личностных ресурсов [7]. Д. А. Леонтьев понимает жизнестойкость как способность личности выдерживать стрессовую ситуацию выбора, сохраняя внутреннюю уверенность, сбалансированность, не снижая успешность деятельности [3]. М. В. Логинова определяет жизнестойкость как способность и готовность субъекта заинтересованно участвовать в ситуациях, повышенной для него сложности, контролировать эти ситуации, управлять ими, не бояться трудностей и неизвестного [4]. Т. О. Арчакова рассматривает жизнестойкость как способность человека возвращаться к нормальному состоянию после потрясений, своеобразная «упругость» - способность «гнуться, но не сломаться» [1].

Изучение феномена жизнестойкости в нашей стране обусловлено важным социальным значением в силу ухудшения показателей психологического здоровья молодежи и подростков.

В исследованиях самоотношения и жизнестойкости большой интерес представляет именно подростковый возраст, поскольку самоотношение (и самосознание) считается главным новообразованием этого возрастного этапа, а также в этот период формируется жизнестойкость как способность личности противостоять жизненным стрессам и успешно адаптироваться к меняющимся условиям жизни.

Жизнестойкость не является врожденным качеством, она формируется в течение жизни. В качестве факторов, влияющих на формирование жизнестойкости, наряду с положением в коллективе и в семье, социокультурными условиями, можно указать также влияние национального менталитета. Хакасия - республика многонациональная, однако преимущественно состоит из русских и представителей титульной нации - хакасов. Несмотря на то, что территориальные условия в целом одинаковые, существует ряд существенных специфических различий в национальном менталитете, обусловленном историей, верованиями, социальными и культурными условиями жизни. В связи с чем изучение особенностей самоотношения и жизнестойкости подростков русского и хакасского этносов представляет большой интерес.

ЭМПИРИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

Целью нашего исследования было выявить особенности самоотношения и жизнестойкости у подростков из разных этнических групп. В исследовании приняли участие учащиеся 8-9 классов средних общеобразовательных школ г. Абакана в количестве 60 человек (по 30 человек из каждой этнической группы).

Мы предположили, что самоотноотношение и жизнестойкость имеют свои особенности в зависимости от национальной принадлежности подростков.

Для достижения поставленных целей мы использовали шкалу для исследования детской Я-концепции Е. Пирса - Д. Харриса (в адаптации А. М. Прихожан), тест-опросник самоотношения (ОСО) (В. В. Столин, С. Р. Пантилеев), тест жизнестойкости С. Мадди, тест жизнеспособности Е. Рыльской.

РЕЗУЛЬТАТЫ И ИХ ОБСУЖДЕНИЕ

Для статистической обработки результатов был использован метод математической обработки данных при помощи ф-критерия Фишера. Далее мы будем обсуждать только те результаты, которые имеют достоверные различия.

Результаты, полученные по методике Е. Пирса-Харриса, представлены в таблице 1.

Таблица 1

Показатели самоотношения подростков из разных этнических групп

Примечание: статистические различия в показателях

Анализ полученных результатов показал, что в семи из девяти шкал нет различий. Это позволяет предположить, что у подростков русского и хакасского этносов отношение к своему интеллектуальному развитию, школьной успеваемости, внешности, эмоциональному состоянию идентичны. Подростки разных этносов оценивают свое положение в семье одинаково, то есть часть из них удовлетворены своим положением, а часть недовольны. В целом, этот факт отражает подростковый негативизм и желание сепарации от родителей. Доминирующий средний уровень уверенности в себе говорит о том, что подростки обеих групп оценивают себя адекватно, не переоценивая и недооценивая свою значимость. Статически значимые различия между группами выявлены только по двум шкалам «общение» и «ощущение счастья и полноты жизни».

Подростки русского этноса характеризуют свою популярность среди сверстников значимо выше, чем подростки хакасского этноса (37% против 7% соответственно; ф*= 2,94; р < 0,01). Это может свидетельствовать о том, что подростки русского этноса удовлетворяют свою потребность в общении, и в большей степени, чем подростки хакасского этноса, способны поддерживать дружеские отношения.

Высокий уровень ощущения счастья и полноты жизни у русских подростков также значимо выше, чем у хакасских подростков (66% против 37% соответственно; ф2,27 =*; р < 0,05). Возможно, это связано с различным пониманием счастья как феномена в этих группах подростков.

Также без статистического подтверждения, но на уровне тенденции можно отметить то, что подростки хакасского этноса в больше степени критично относятся к своему поведению, чем русские школьники (33% против 16% соответственно; ф1,53 =*; р < 0,05). Они полагают, что их поведение не соответствует требованиям взрослых, или же возможно, они переживают из-за того, что продолжают выполнять требования взрослых (как маленькие) и относятся к этому отрицательно.

Показатели общего самоотношения у подростков из разных этнических групп по методике Е. Пирса - Д. Харриса представлены в таблице 2.

Таблица 2

Показатели общего самоотношения у подростков из разных этнических групп (по методике Е. Пирса - Д. Харриса)

Из таблицы следует, что у подростков хакасского этноса отмечается предельно низкий уровень отношения к себе в отличие от русских подростков. Мы полагаем, что подростки чрезмерно критично относятся к себе и своему поведению в различных сферах своей жизни, что явно не соответствует действительности. Полученные результаты говорят о тревожной тенденции среди хакасских подростков. Данное обстоятельство требует психологического вмешательства, так как этих подростков можно отнести к группе риска.