*творческая всеобщая подготовка к празднику, эмоциональное предчувствие праздника.
Несмотря на то, что мы неоднократно подчёркивали, что в нашем ракурсе исследования всё внимание сосредотачивается исключительно на внутренних и объективных процессах социальнопсихологического характера празднующей общности, которые могут подвергаться целенаправленному регулированию с помощью организационных и сценарно-режиссёрских средств, но при этом не затрагиваем тему, касающуюся методов художественного воздействия на формирование атмосферы с помощью разных вариантов применения выразительных средств театрализации, мы не можем обойти стороной тему образной концепции праздника в целом. Понятие «образ» и «атмосфера» очень близки, они оба «чувственны». Художественный образ -- это чувствуемая мысль, определённая и неуловимая одновременно, она многозначна. Целостное образное решение праздника на основе единого сценарно-режиссёрского творческого приёма не может не оказывать влияния на формирование его социально-психологической атмосферы. По сути, почти все иллюстративные примеры, из опыта работы по оптимизации социально-психологической атмосферы, приведённые нами выше, содержат в основе ту красную нить смыслового стержня сценария, которая пронизывает эмоционально-логически все эпизоды праздника, становясь носителем образного решения темы. Безусловно, что данная тема взаимодействия образного решения праздника и его атмосферы обширна и требует отдельного рассмотрения (в том числе и жанровое решение праздника). Однако в ракурсе заявленной нами темы, следует сделать акценты на некоторые эффекты данного взаимодействия. В частности, на сценарно-режиссёрский ход, как носителя образного решения темы, который может и должен быть нацелен на стимуляцию межличностного общения в аудитории, на проявление и высветление человеческой индивидуальности, неповторимой реальной жизни конкретной человеческой общности, то есть иметь нацеленность, прежде всего, социально-педагогическую.
За примером обратимся к сценарию новогодней вечеринки -- «Новогодний корпоративный ретросериал», в котором сценарнорежиссёрским ходом является сюжет культового российского кино «Ирония судьбы или с лёгким паром». Этот ход предлагает участникам вечеринки не вспомнить атмосферу фильма, а буквально погрузиться в неё, превратив киношную нереальность в небудничную реальность своей жизни:
«Место проведения вечеринки -- обычное кафе. В фойе негромко звучат мелодии из кинофильма Э. Рязанова «Ирония судьбы, или С лёгким паром». Их исполняют на классических гитарах, сидящие здесь же в фойе, два музыканта. У входа в зал гостей встречают ведущие программы -- прототипы главных героев рязановского фильма Жени Лукашина и Нади Шевелёвой. Они здороваются с пришедшими на праздник и каждому вручают по ёлочной игрушке с просьбой нарядить ёлку, находящуюся в зале. Приветствуя гостей, Женя и Надя интересуются тем, кто из них и сколько раз смотрел фильм «Ирония судьбы или с лёгким паром». Добиваясь точного ответа, они комментируют их примерно так:
- Если вы смотрели фильм 15 раз, значит вам 15 лет!»
- Раз 100?! -- Да вы долгожитель!
- Ни разу?! -- О, у вас вся жизнь впереди!
Обычный зал кафе оформлен по-новогоднему. В центре эстрадной площадки стоит типовая входная дверь в типичную городскую квартиру с глазком посередине. Где-то в сторонке нужно приспособить полочку или подставку, на которой должна стоять рядом с фигуркой Деда Мороза (чтобы не возникало печальных ассоциаций) фотография босса празднующей фирмы. Присутствующие должны быть уверены, что их начальник в командировке. Фотография соответствует праздничному настрою -- например, босс с фужером шампанского в руках. Сбоку от площадки новогодняя ёлка, которую общими усилиями наряжают игрушками участники вечеринки. В это время в зале звучит фонограмма песни из кинофильма «Никого не будет дома». Когда все расселись, на сцену с хлопушками в руках выходят ведущие(такие же хлопушки лежат на каждом столике).
Ведущие -- Женя и Надя. Они констатируют, что все гости в сборе, что Женя побрит и попарен, а Надя при наряде, производят вместе со зрителями хлопушечный залп и предлагают поднять хрустальные бокалы. Но резкий звонок в дверь прерывает их. Далее идёт всем известный диалог о том, кто бы это мог быть и т.д. Дверь распахивается, а там шумная компания с гармошкой -- не туда попали. «Не туда попасть» могут соседи и представители конкурирующей фирмы, которые через мгновения вновь исчезают за дверью. Однако попытку осушить бокалы прерывают вновь и вновь, под знакомые комментарии о том «как не стыдно», «это невыносимо» и т.д. Когда разгневанный Женя распахивает дверь, на пороге оказывается главбух фирмы в новогодней шапке длинноухого Зайца и с папкой в руках.
Главбух. Главбух-Зайка из офиса бежит,
Хорошие новости доложить спешит. (раскрывает папку)
Время, думаю, как раз,
Озвучить радостный приказ!
(зачитывает приказ о единовременнолй праздничной надбавке к зарплате coтрудникам фирмы и о других поощрениях. )
Женя (протягивая бокал с шампанским главбуху). Всё-таки жизнь удивительная штука, полна неожиданностей. И это, между прочим, прекрасно! Разве может быть, ожидаемое, запланированное счастье?! (Чмокаетглавбуха в щёку )
(Поднимая бокал). Я думаю, хороший повод дан, чтоб каждый осушил бокал!
Вся сюжетная линия последующего действия, пронизанная знакомыми мотивами любимого фильма, наполняется содержанием, которое непосредственно касается реальной жизни собравшихся людей. Вновь трезвонит звонок и после знакомых реплик возмущения ведущих и по поводу звонка и по поводу фотографии босса («Нет, я так не могу, когда на меня сбоку смотрят») в проёме двери с чемоданом в ёлочной мишуре появляется сам босс. «С любимыми не расставайтесь!» -- идея его новогоднего спича. В чемодане оказывается батарея шампанского, а потом этот чемодан используется как атрибут в весёлой игре по сбору в командировку, которая проходит под заводную весёлую песенку «На Тихорецкую состав отправится». А потом все по цепочке обмениваются заранее подготовленными подарками, используя те речевые обороты, которые использовали Ипполит и Надя в такой же ситуации. А когда Дед Мороз приносит в мешке мечту женского коллектива -- холостяка, и тот берёт на себя роль лидера-программы -- «дамского угодника», то его любимой, регулярно повторяемой фразой становится -- «Главное, я никогда не пьянею!». Все любимые фразы и песни из кинофильма как-то обыгрываются. Песню «Мне нравится, что вы больны не мной» -- поют всем коллективом в новогоднем полумраке при зажженных свечах, держа в руках бенгальские огни. Фраза «Пить надо меньше» -- становится ключевой в коллективном танце «Летка-Енька»: «Пить, пить, пить надо меньше/ Надо меньше, меньше пить/...». Сакраментальную фразу: «Какая гадость! Какая гадость -- эта ваша заливная рыба!» -- невольно вспомнят все во время торжественного выноса фирменного праздничного блюда -- заливного, украшенного стерлядью. А заключительную фразу фильма, произнесённую мамой Жени, все увидят в самом конце программы на сценической двери: «Конец 2008. Начало 2009. Поживём -- увидим!».
В сценарии есть и другие эпизоды, связанные и не связанные с фильмом. К примеру, музыкально-развлекательный эпизод, в основу которого положен конкурс на способность произнести без запинки названия кинофильма на разных языках народов России и ближнего зарубежья. Например: «Иронична доля, або 3 лёгкою парою!» (по- украински), «Талейин ойуну, йа да Хемише темиз-ликде!» (по- азербайджански) и т.д. И всякий раз фразы обыгрываются соотвественными песнями, танцами, призами. Эту линию выдумок «в связи» и «по-поводу» можно разнообразить до бесконечности. Важно отметить главное: любимый кинофильм, помогающий в течение последних десятилетий нашим соотечественникам ощутить атмосферу новогоднего праздника (именно это свойство лежит в основе его популярности), может помочь усилить праздничный эмоционально-чувственный настрой конкретной аудитории при условии, что реальная жизнь этой аудитории выйдет на первый план в процессе театрализации, а сюжет фильма станет лишь канвой праздничного общения.
Образный ход праздника -- это не просто один из путей оптимизации его социально-психологической атмосферы, это неотъемлемый атрибут любого подлинного праздника, поскольку как и в подлинном искусстве безобразие в празднике, это безобрАзие, так как именно образное решение темы поднимает праздничную жизнь над буднями, способствует эмоциональному вовлечению членов аудитории праздника в коммуникативную деятельность, побуждает их к свободному творчеству, на основе тонально-предметного единства, тем самым, оптимизируя социально-психологическую атмосферу празднества в целом. Вместе с тем, чрезмерное увлечение художественно-выразительной стороной праздника, в ущерб его социально-психологической и социально-культурной направленности может привести к подмене праздника зрелищем, когда театральность берёт верх над театрализацией, когда зрелище становится самоцелью и созвучным более театральной атмосфере, нежели праздничной, о контрастных свойствах которых мы говорили выше.
Ярким примером успешного использования метода театрализации является празднество «Копорская потеха» (сценарий и постановка М.Н.Тытюк). На территории древней крепости XIII века, где когда-то рекой лилась кровь, где, казалось бы, исторический и архитектурный ландшафт требует языка пафоса, на время празднества воцаряет юмор. Празднество, которое проводится в Ломоносовском районе Ленинградской области с 2000 года фонтанирует сценарно-режиссёрскими идеями, базирующимися на основе использования реальных фактаов исторической и современной жизни копорских жителей, -- крепость буквально оживает, нарядив свои башни в головные уборы русских воинов разных эпох, на её территории ходит праздничная валюта «копорки», пушки стреляют апельсинами, многотысячных гостей ждёт бесконечное разнообразие игр, забав и соревнований, каждое из которых решено нестереотипно с юмором и смыслом. Именно смыслом, который не тонет в атмосфере юмора, а напротив, становится выпукло очевидным в процессе всего действа, этот смысл ёмко выражен в гимне празднества:
У Копорской крепости трубы заиграли,
У Копорской крепости строятся полки,
Из далёка дальнего кони проскакали
Встала рать великая -- наши земляки.
Давай, Копорская потеха,
Потешь нас славой прошлых лет!
Мы собрались не только ради смеха,
А ради будущих побед.
По сути данное празднество нацелено на решение задач военно-патриотического воспитания, но осуществляет их в не соответствующей, на первый взгляд, атмосфере потешного действа.
Невозможно (и нет необходимости в данном пособии) охватить все внешние факторы, оказывающие влияющие на формирование атмосферы массового праздника, поскольку все внешние факторы (сценарно-режиссёрские решения относятся к внешним факторам) опосредуются факторами социально-психологического характера существующими «внутри» ситуативной праздничной общности. Опыт показывает, что использование любых средств внешнего воздействия в практике социально-культурной деятельности по организации массовых празднеств только тогда продуктивно когда весь их комплекс:
- применяется с учётом исторически сложившегося хронотопа конкретного праздника;
- направлен на формирование приподнятого духовнонравственного настроя предпраздничной жизни общества;
- апеллирует к фактам жизни реальной человеческой общности;
- ориентирован на повышение в ходе празднества степени тонального и предметного позитивного психоэмоционального единения людей вокруг возвышающих их ценностей'
- формирует эмоционально-чувственное ощущение личностной причастности к празднуемому событию у всех членов празднующей общности;
- способствует эмоциональной вовлечённости публики в коммуникативную деятельность;
- предоставляет возможность для свободного творчества для реализации потребностей человека в публичном общении одобрении, самовыражении;
- удовлетворяет осознанные и неосознанные праздничные потребности людей;
создаёт условия для высокого уровня психологического, душевного комфорта человека в ходе праздника;
-- то есть, направлен на оптимизацию социально-психологической атмосферы праздника.
Целенаправленное и контролируемое воздействие на психический настрой участников праздника -- это не только существенный ресурс повышения педагогической эффективности социальнокультурной деятельности в организации празднеств, способствую - щий удовлетворению насущных ожиданий людей от праздничных торжеств, но и предоставление праздничной аудитории уникальной возможности ощутить радостную полноту и гармонию жизни, её идеалов в связующей нити времён и поколений.
6.Опыт творческого поиска
Каждый человек -- неповторимая индивидуальность. Быть в творчестве самим собой со всей искренностью и эмоциональной отдачей, проявляя данные свыше способности -- это значит иметь свой неповторимый почерк, свой голос. Однако часто сценарист начинает ори-гинальничать в стремлении прослыть оригинальным во что бы то ни стало. Мы уже говорили выше, что шаблон в сценарной работе самая опасная вещь, поскольку вместо высоких эмоциональных чувств, пробуждает низменное чувство цинизма и скепсиса. Но есть и другая сторона той же монеты, когда с шаблоном борются не трудом подлинного творчества, пропуская всё через свою духовно развитую чувственную природу, а путём наглой и пошлой нахрапистости. Этой тенденции дал всеобъемлющую характеристику ещё А.Куприн в па-рижской газете «Русское слово» от 14 июля 1926 года: «Первое дело: нет ничего легче, как быть большевиком или футуристом. Для этого требуется только дерзость и бесстыдство.
Футуризм сказал себе:
Труд? Отвратительно. Учиться? Скучно. Слава? Приятна. Деньги? Ещё вкуснее. Что публика любит наипаче? Скандал, похабщину и всё, что вне её понимания; всё равно: будь это высокая мудрость или самая пошлая мистификация.
Итак.
Ванька! Бей в барабан! Федька, обложи публику матерно! Так её, стерву! Серёжка, валяй на заумном языке: Вля-га-га, мурдапикс, оо- окалао. Володька, покажи публике то, что в бане ладонью прикрывают. Лупи её, дуру, по головам палкой! Она это обожает».
Собственно говоря, в основе и шаблонного сценарного мышления и сценарного оригинальничания лежит одна причина -- равнодушие. Оно может скрываться и за позицией «так принято», и -- «я 30 лет на художественной работе», и за тщеславными устремлениями -- но во всех случаях: нет искреннего желания сделать людям праздник. Справедливости ради нужно отметить и тот случай, когда за сценарным шаблоном скрывается профессиональная беспомощность. И всё же, если человек горит желанием сделать других хоть чуть-чуть счастливее в ходе праздничной акции, то это желание должно привести его пусть к маленькому, но успеху. Каждый из нас может привести примеры из своей жизни, когда силой инициативной самодеятельной группы создавались великолепные школьные вечера, профессиональные праздники, свадьбы, юбилеи и т.д. Специальные знания и профессиональные навыки позволяют добиваться не случайного, а стабильного успеха в постановке более масштабных празднеств и зрелищ, а также театрализации событий, к которым сценарист не имеет личной причастности. Хороший любительский сценарий всегда уступит в качестве хорошему профессиональному сценарию, но первый и самый главный шаг к успеху в обоих случаях один -- искреннее желание сделать людям праздник, а для этого ну-жен творческий задор.