1
Основные направления индивидуализации социализирующих траекторий становления профессиональной субъектности студента
The main directions of individualization of the socializing trajectories of formation of professional subjectivity of the student
Алексеенко Иван Николаевич
кандидат педагогических наук
Аннотация
В данной статье автором рассмотрены причины возникновения социализирующих траекторий развития личности, описаны методологические принципы индивидуализации личности в процессе профессионализации, выявлена специфика субъектно-развивающей социализации, представлена структура образовательного движения личности на основе формирования её профессиональной позиции.
Ключевые слова: социализирующая траектория развития личности, специфика субъектно-развивающей социализации, структура образовательного движения личности.
Annotatoin
The causes of rise of the socializing trajectories of personality development are considered, the methodological principles of personality's individualization in the process of professionalization are described, the specificity of subject-developing socialization is revealed, the structure of the educational movement of the personality on the basis of formation of its professional position is presented.
Key words: socializing trajectory of personality development, the specificity of subject-developing socialization, the structure of educational movement of the individual.
социализирующий образовательный студент
Индивидуализация социализирующих траекторий становления профессиональной субъектности студента, предполагает внесение ясности в понимание такого определения, посредством изложения ряда принципов методологического уровня.
Во-первых, речь идет о необходимости и достаточности внешних условий и основных факторов, детерминирующих проявление потребности личности в обретении профессиональной субъектности и возможности ее удовлетворения. С этой точки зрения, в частности, внимание было привлечено к диалектике взаимодействия культурно-образовательного пространства в широком смысле и личностного культурно-образовательного пространства целостного характера, в котором проявляется индивидуальная форма развертывания сущностных сил в единстве потребностей, способностей и деятельности, как пространства становления профессионально-педагогической субъектности. При этом наше понимание такого рода диалектики опирается на принятие следующего тезиса: «…человеческую индивидуальность нельзя ставить на первое место. Человек как таковой,…шире, глубже индивидуальности, он представляет собой более глубокую сущность….. не человека надо сузить до индивидуальности, а напротив, индивидуальность необходимо «расширить» до человека»[1, c.370].
Во-вторых, теоретический смысл понятия «индивидуализация социализирующих траекторий» не совпадает по своей сущности с достаточно распространенным в педагогике (как в теории, так и в практике), понятием «индивидуальный подход», в силу того, что «…декларируемый в педагогике индивидуальный подход по существу перерос в свою эгоцентрическую противоположность, поскольку индивид берется ограниченно вне связи с себе подобными. Следовательно, поскольку «человек уникален, как в сущности, так и в существовании»[2], индивидуализацию в образовательном процессе следует понимать как частный (индивидуально определенный) случай социализации и рассматривать оба процесса в прямой взаимосвязи - индивидуализации социализирующих траекторий.
В-третьих, справедливости ради следует отметить, что в условиях информационно-знаниевой парадигмы организации учебного процесса «индивидуализируемый» подход действительно, в определенной степени «…открывает перспективу реальной корректировки образования каждого взятого ученика в соответствии с его социальными претензиями и реальными способностями»[3, c.218]. В-четвертых, социализирующие траектории - это технологически обеспечиваемое образовательное движение, исходящее от импульса (готовность и способность) самоопределения личности, выстраивающей свою ценностно-смысловую сферу в качестве ядра целостного личностного культурно-образовательного пространства.
В-пятых, поскольку «для каждой личности существует типичный именно для нее целостный, единый на протяжении всего времени жизни способ развития»[4], социализирующие траектории в процессе своей индивидуализации накапливают потенциал личностного профессионального развития, обеспечивающий непрерывность процесса.
Выше обозначенные методологические принципы составляют естественную основу индивидуализации социализирующих траекторий становления профессиональной субъектности - субъектно-развивающей социализации будущего профессионала. Субъектно-развивающая социализация это социализация, векторно-направленная на преодоление сущностного разрыва между деперсонифицированной, узкопрагматической образовательной системой и личностными смысложизненными ориентирами[16]. Такая целевая задача достигается за счет последовательной переориентации всего механизма традиционной социализации, которая, по мнению автора предлагаемого подхода, характеризуется преимущественно стихийным усвоением социальных знаний, установок, оценочных стереотипов и норм поведения, на социализацию субъектно-развивающего характера. Сущностными признаками такого рода социализации выступают самомотивированное стремление студента к обретению нового социокультурного знания, избирательно-оценочное овладение комплексом способов личностно-средового взаимодействия и освоение нового социального опыта на основе позитивного отношения к социальным нормам и ценностям, когда внутреннее принятие социальных ориентиров регулирует внешнюю социальную деятельность[5].
С этой точки зрения, в содержательном плане субъектно-развивающая социализация выступает «как педагогически сопровождаемый и, вместе с тем, лично регулируемый процесс, который способствует становлению качественно иного статуса студента вуза как социально успешного, самостоятельного, ответственного участника образовательного процесса и социального прогресса общества в целом»[5, c.5]. Если говорить о концептуальной процессуальности субъектно-развивающей социализации, выраженной в форме индивидуальных социализирующих траекторий, то вполне можно согласиться с тем, что здесь происходит становление субъектности, как «…движение смыслов, обретение новых смыслов жизни и деятельности, постоянное определение человеком меры свободы и ответственности в современном изменчивом мире»[6, c. 10-21].
Таким образом, субъектно-развивающая социализация интегрирует свойства развития, характеризующие личностно-значимые и профессионально-необходимые качества, составляющие содержательную сторону движения индивида к оформлению собственной субъектности. Это обстоятельство позволяет утверждать, что, субъектно-развивающая социализация выступает в качестве проективно направляемой самоорганизующейся системы творческой реализации личностно-значимых и социально-обусловленных потребностей, способностей и деятельности образующейся личности, как становящегося «субъекта жизни» (С.Л. Рубинштейн).
Основным организационным принципом субъектно-развивающей социализации, в таком случае, выступает утверждение того, что «человек является центром и целью всей своей жизни; что развитие его индивидуальности, реализация его личности - это высшая цель, которая не может быть подчинена другим, якобы более достойным целям»[7, c.220]. Подчеркнем, что индивидуальный личностный путь развития, при этом, ни в коем разе не воспроизводит тот индивидуализм, который качественно отражает эгоцентризм. Речь идет скорее о персонификации как смысловой и содержательной стороне индивидуализации социализирующих траекторий становления субъектности.
Такое понимание процесса дает возможность привлечь внимание к двум моментам, определяющим специфику сочетания закономерностей субъектноразвивающей социализации как способа организации условий становления субъектности личности и индивидуализации социализирующих траекторий в рамках этого процесса, как средства обретения субъектности.
Во-первых, как уже было сказано выше, «генетически исходным в структуре субъектности является самоопределение как всеобщая форма реализации продуктивно-творческих сил - мышления, воображения, воли, веры и др.»[8, c. 186], что и является начальной точкой пересечения процессов субъектно-развивающей социализации и индивидуализации социализирующих траекторий, взаимно обеспечивающих весь последующий процесс становления субъектности. Именно стремление к самоопределению «запускает» процесс становления субъектности как определяющего фактора личностного развития, которое осуществляется по мере того, как человек овладевает компонентами субъектности в той или иной деятельности.
В результате самоопределения человек выстраивает свою ценностносмысловую сферу, или субъектное пространство. Поэтому так важна организация этого пространства в педагогическом взаимодействии; при этом целенаправленное педагогическое обеспечение субъектно-развивающей социализации предусматривает синхронизацию гармоничного единства «внешнего-внутреннего», «социально-личностного» и «индивидуальноособенного» для преодоления стихийности социализации личности[9].
Во-вторых, индивидуальный личностный путь - это путь, этапы которого определяются не столько внешними обстоятельствами, условиями жизни, сколько самим субъектом и связаны с изменениями в его внутреннем мире, возникающими в результате активной жизнедеятельности, столкновений с жизненными проблемами и их разрешения и в процессе переосмысливания жизни. Если сама этапность не подвергается сомнению со стороны многих исследователей, то основания, на которых она складывается, весьма различна. Так, к примеру, В.И.Слободчиков и Е.И.Исаев рассматривают ступени развития субъективности человека следующим образом: индивид (оживление) - субъект (одушевление) - личность (персонализация) - индивидуальность (индивидуализация), универсум (универсализация). При этом индивидуализация понимается ими как обретение уникального самобытия, авторства в творческисозидательной деятельности и в собственной жизни[10].
Таким образом, человек как индивидуальность раскрывается в самобытном авторском присвоении социальных норм жизни, в выработке собственного уникального, индивидуального образа жизни, мировоззрения, убеждений. Индивидуализация духовно-душевной жизни есть глубочайшее преобразование своей самости, внутреннего «Я» человека. «Индивидуализация бытия человека, трансцендирование вовнутрь, в глубины субъективности, человеческой самости и «рассекречивание» ее есть условие встречи с бесконечностью духовного Мира, с бесконечностью Универсума, в котором впервые конституируется подлинное Я, образуется действительно полное свободное «бытие-у-самого себя»[11, c.167].
Исходя из этого, можно утверждать, что самоопределение выступает как проходящий через всю жизнь человека процесс рефлексии, философского осмысления жизни и выработки общего к ней отношения.
Если же в целом рассматривать диалектику становления и дальнейшего развития субъектности личности, в том числе и профессиональной, то следует согласиться с тем, что, в рамках индивидуальной социализирующей траектории, она имеет свою структуру, компоненты которой, составляя целостность, определяемую с момента самоопределения, не только отличаются содержательно, но и по степени устойчивости: статическая, динамическая и результирующая составляющие[12].
Концептуально такой подход совпадает с выдвигаемыми в данном исследовании принципами теоретического осмысления изучаемого феномена становления и развития субъектности образующейся личности. В качестве статической составляющей, представляющей ядро субъектности, явленное в виде субъектной позиции, выступает совокупность базовых отношений к окружающему миру, обществу, самому себе, основными компонентами которой являются ценностно-смысловые и духовно-нравственные ориентации.
Динамическая составляющая, как репрезентативная сфера событийно ситуативного характера, в данном случае, в виде субъектно-ориентированной образовательной ситуации, включает, по мнению автора: саморегуляцию, познание, действия, направленные на реализацию ценностно-смысловых ориентаций. В качестве основных компонентов выступают: саморегуляция, потребность в познании, деятельностная реализация внешних и внутренних ценностей, личностный рост. Результативная составляющая, опирающаяся на обретаемый субъектный опыт, характеризуется самореализацией, достижением вершины в развитии индивидуальной эксклюзивности. В качестве основных компонентов выступают: жизнестойкость, самоэффективность, автономность.
При такой логике построения образовательного движения на основании развертывания субъектно-развивающей социализации и индивидуализации социализируюшей траектории, центральной фигурой в образовательном учреждении, ее ядром, становится «…ученик, студент, слушатель и т.д., причем понимаемый не абстрактно, не как класс, группа или все учебное заведение, а рассматриваемый на уровне отдельного человека во всем его богатстве и многообразии его личностных интересов, потребностей и устремлений. Отсюда основной задачей системы образования становится создание благоприятных условий для их проявления и удовлетворения»[13, c.30].
Таким образом, принципиально изменяется парадигмальное основание образовательного движения (субъектно-развивающая социализация и индивидуализация социализирующей траектории) и его технологическое обеспечение, центральными звеньями которого становятся субъектноориентированная образовательная ситуация - профессионально-субъектная позиция - профессионально-субъектный опыт.
«Образовательная ситуация - это особый педагогический механизм, который ставит студента в новые условия, трансформирующие привычный ход его образовательной деятельности; востребует от него новую модель поведения, характеризующуюся актуализированной субъектной позицией студента, его ценностной ориентацией на поиск ценностей и смыслов приобретаемых знаний»[14, c.73]. Другими словами такого рода ситуация, востребующая «новую модель поведения», придает ситуации событийный характер. Именно событие, имеющее личностное значение побуждает к ценностно-смысловому анализу и предполагает включение рефлексии как средства такого анализа.