Таким образом, происходили изменения и в рамках самого курса «Этики и психологии семейной жизни». Так, пособие для учителей от 1984 года было переиздано в 1986 году. Особого влияние на содержание и наполнение курса это не оказало, однако, это свидетельствует о масштабе самой программы курса. С самого внедрения курса в школах в его адрес отпускались критические замечания на страницах журналов и в поздних изданиях, посвященных сексологии или половому воспитанию.
В 1988 году эти замечания еще были чем-то оправданы. В качестве защитника этой программы в 1988 году выступил Д.Н. Исаев. Он отметил, что «эта программа - лишь первый шаг, призванный решить неотложные и ближайшие задачи одновременно, тем самым подготавливая массовое сознание к созданию в стране единой системы полового воспитания». Так, подразумевалось, что в дальнейшем программа будет развиваться и охватывать не только 8-10 классы, для которых во многом этот курс был не обучающим, а запрещающим, но и более раннюю возрастную группу. Позднее, усилилась негативная критика этого курса, поскольку он был основан на устаревших стереотипах. Это привело к неудовлетворенности курсом со стороны подростков, их родителей и учителей, а также и самого государства, в результате чего, курс был упразднен и читался как дополнительный, а не как обязательный для всех школ.
В рамках курса также происходит смешение дискурсов, которое тоже приводит к критическому осмыслению, недопониманию и недовольству. Вместе с официальным идеологическим используется отсылка к народным традициям. Так, для официального характерна легитимация через тексты отцов-основателей марксизма К. Маркса и Ф. Энгельса, а также продолжателей и советских новаторов Н.Г. Чернышевского и В. А Сухомлинского. А, для традиционного, народного дискурса характерна отсылка к традициям, которые связаны с религиозными.
В инструментах легитимации происходят дополнительные изменения, вызванные расширением этой темы в публичном пространстве. Так, для легитимации используется правовая основа, Конституция СССР от 1977 года, а также статьи в журналах, что было не характерно для предыдущих периодов, но активно используется в период Перестройки. Что приводит к появлению и новых тем в рамках школьного курса для старшеклассников.
Такое использование различных властных ресурсов приводит к путанице в самих взглядах на проблему. Так, в текстах, которые рассматривают раннее запрещенные темы, можно встретить противоположные взгляды, которые возникают из разных источников. Поэтому обсуждение этих тем могло заводить в тупик, как учеников, так и учителей.
Так, из этого видно, что попытка, отойти от официального дискурса и переключиться на более близкие подросткам, не воплощается в жизнь. Поэтому курс по «Этике и психологии семейной жизни» сталкивался в основном только с негативными оценками в публичном пространстве.
Однако в реальных практиках были отступления. Так, например, в одном из интервью освещающих подобные темы, говорится, что «В школе у нас был замечательный предмет «Этика и психология семейной жизни», который вели молодые ребята-психологи. Так что в 12 лет я знала ответы на все интересующие меня вопросы: что такое девственность? Когда и каким образом ее лучше терять? В каких позах можно заниматься сексом? Как рассчитывать семейный бюджет? Надо ли перед вечерним свиданием наносить макияж? Самое же главное - в голове намертво засело, что современная девушка должна сама заботиться о своем здоровье и обязательно пользоваться контрацептивами. Может быть, поэтому ни я, ни мои подружки особенно не спешили бросаться в бурное море секса» [Журавлёва. Поколение русского секса. Опрос]. Таким образом, несмотря на официально признанные и установленные пособия, в некоторых школах, видимо, этот курс проводился в другом формате, и включал в себя не только пропаганду идеологически верных взглядов, но и нужные для подростков, житейские темы, с которыми им приходилось сталкиваться в этом возрасте.
семейный школьный секс воспитание
1.Глебкина Н.В. Репрезентация повседневности в советском кинематографе конца 1950-1960-х гг.: дис. канд. культурологии:
2.24.00.01: защищена 02.05.01: утв. 02.11.01 / Глебкина Наталья Викторовна. М., 2001. 215 с.
.Довлатов С.Д. Компромисс. СПб.: Азбука, 2001. 221 с.
4.Журавлёва Е. Поколения русского секса // Литмир. URL: #"justify">5.Загадки из «Мурзилки» // Антология сетевого фольклора. URL: #"justify">.Исаев Д.Н., Каган В.Е. Половое воспитание детей: Медико-психологические аспекты. Изд. 2-е, перераб. и доп. Л.: Медицина, 1988.160 с.
7.Кон И.С. Подростковая сексуальность на пороге XXI века. Социально - педагогический анализ. Дубна: Феликс+, 2001. С. 49.
8.Кон И.С. Сексуальная культура в России: «Клубничка» на березке. М.: Объед. гуманит. о-во, 1997. 459 с.
.Кузнецов И.В. История отечественной журналистики (1917-2000). Учебное пособие. Хрестоматия. М.: Флинта: Наука. 2002. 640 с.
10.Ларс К. «Освобождение экрана»: советское игровое кино эпохи перестройки // Визуальная антропология: режимы видимости при социализме / ред. Е.Р. Ярской-Смирновой, П.В. Романова. М.: Вариант, ЦСПГИ, 2009. 414 - 428 с.
.Лурье М.Л. О школьной скабрезной поэзии // Школьный быт и фольклор. Ч. 1. Учебный материал по русскому фольклору / сост. Белоусов А.Ф.Ч. 1. Таллин: ТПедИ им. Э. Вильде, 1992. С. 151 - 161.