Статья: Образно-символические аспекты формирования государственной идентичности молодежи в эпоху Интернета

Образно-символические аспекты формирования государственной идентичности молодежи в эпоху Интернета

В.П. Воробьев, В.Н. Ретинская

Аннотация

интернет молодежный социальный символический

Актуальность и цели. Цифровизация социальных взаимодействий означает коренное изменение условий социализации подрастающих поколений, что предполагает, в частности, необходимость социологического анализа эволюции традиционных методов и форм конструирования государственной идентичности. Целью работы является исследование места, которое в условиях экспансии Интернета в молодежную среду занимают социализирующие воздействия на образно символическом уровне. Материалы и методы. Использована методология анализа «эстетической информации» (А. Моль) как важнейшего фактора социального влияния на формирование личности. Эмпирической основой работы стали итоги авторского анкетного опроса молодежи, проведенного в Пензенской и Саратовской областях, а также в г. Москве и Московской области в сентябре - октябре 2021 г. Кроме того, в статье использовались итоги качественного анализа тех элементов контента российских социальных сетей, которые направлены на дискредитацию символов и ценностей российской государственности. Результаты. Авторы приходят к выводу о снижении значимости персональных взаимодействий в процессе социализации индивида и постепенном вытеснении этих взаимодействий безличными контактами, ориентированными на рост количественных показателей информации в ущерб ее образному содержанию. Усиление значения Интернета в жизни молодежи снижает и социализирующую роль художественной культуры. Все это предполагает ослабление влияния национальной элиты на процесс формирования государственной идентичности молодежи. Выводы. Перед российским государством и гражданским обществом встает задача ослабления негативного влияния цифровизации общественных отношений на процессы формирования российской гражданской идентичности и переосмысления роли образно-символических элементов национальной культуры в данном процессе с учетом возможного использования потенциальных возможностей самих цифровых технологий.

Ключевые слова: молодежь, социализация, государственная идентичность, Интернет, цифровизация, виртуализация, образ, эстетическая информация

Abstract

Figurative and symbolic aspects of the youth identity's formation in the era of the Internet

V.P. Vorob'ev, V.N. Retinskaya

Background. Digitalization of social interactions means a radical change in the conditions of socialization of the younger generations, which implies, in particular, the need for a sociological analysis of the evolution of traditional methods and forms of constructing state identity. The purpose of the research is to study the place that socializing influences occupy at the figuratively symbolic level in the conditions of the expansion of the Internet into the youth environment. Materials and methods. The work uses the methodology of the analysis of “aesthetic information” (A. Mole) as the most important factor of social infl uence on the formation of personality. The empirical basis of the work was the results of the author's questionnaire survey of young people conducted in the Penza and Saratov regions, as well as in Moscow and the Moscow region in September - October 2021. In addition, the article used the results of a qualitative analysis of those elements of the content of Russian social networks that are aimed at discrediting the symbols and values of Russian statehood. Results. The authors conclude that the importance of personal interactions in the process of socialization of an individual is decreasing and these interactions are gradually replaced by impersonal contacts focused on the growth of quantitative indicators of information to the detriment of its figurative content. The increasing importance of the Internet in the lives of young people also reduces the socializing role of artistic culture. All this implies a weakening of the influence of the national elite on the process of forming the state identity of young people. Conclusions. The Russian state and civil society are faced with the task of reducing the negative impact of digitalization of public relations on the processes of formation of Russian civic identity and rethinking the role of figurative and symbolic elements of national culture in this process, taking into account the possible use of the potential of digital technologies themselves.

Keywords: youth, socialization, state identity, internet, digitalization, virtualization, image, aesthetic information

Основная часть

Цифровизация социальных взаимодействий, в значительной степени определяющая характеристики современного этапа развития цивилизации, кроме всего прочего, означает коренное изменение условий социализации подрастающих поколений. Это актуализирует, в частности, необходимость социологического анализа эволюции традиционных методов и форм конструирования государственной идентичности.

Указанная проблема находится в центре внимания современных отечественных ученых-обществоведов, рассматривающих ее различные аспекты [1-5]. При этом следует отметить, что интерес современных исследователей сосредоточен в основном на анализе особенностей виртуальной коммуникации и на связи этой специфики с изменениями социокультурных установок населения. Парадоксально, но меньшее внимание уделяется тому, как на социум влияют содержательные особенности самой информации, циркулирующей в Интернете.

Еще в конце прошлого века немецкий ученый Райнер Фабиан обратил внимание на то, что современные СМИ (в частности, телевидение) представляют собой сомнительный инструмент формирования социальной идентичности молодежи там, где речь идет о чувстве принадлежности к более -менее крупным социальным группам. По его мнению, это связано с ростом информационного содержания СМИ в ущерб образному содержанию. В данном случае количество информации не столько обогащает молодежь, сколько дезориентирует ее, заставляя сосредотачивать свой интерес на уровне «понятной и прозрачной среды» семьи и ровесников [6, с. 70]. Можно предположить, что указанные процессы усугубляются в эпоху Интернета, специфика информационного наполнения которого в еще большей степени ориентирована на количественные показатели. Известно, к примеру, что степень распространения, уровень престижности и даже возможность монетизации тех или иных сообщений в сети прямо зависит от «кликов», «лайков», «дизлайков» и пр., количество которых вполне может быть обеспечено чисто техническими методами. Здесь в буквальном смысле количество преобладает над качеством.

Весьма важным, по нашему мнению, является вопрос о степени худ ожественно-образного наполнения интернет-коммуникаций. В предыдущих работах на основе веберовской модели харизматического господства и теории эстетической информации А. Моля нами была сделана попытка продемонстрировать особую роль художественно-образного компонента культурного пространства в формировании автономного ценностного сознания и конструировании социетальной (государственной) идентичности. Эта роль, по нашему мнению, вырастает в условиях перехода от ценностно-рационального типа социального поведения к целерациональному [7, 8].

Для эмпирического анализа идентификационной иерархии современной российской молодежи и влияния художественно-образных компонентов культуры на данную иерархию использовались данные авторского анкетного опроса молодежи от 16 до 30 лет, проведенного в Пензенской и Саратовской областях, а также в г. Москве и Московской области в сентябре - октябре 2021 г. (п = 1000). Выборка квотная, квотирование осуществлялось по критериям пола и возраста.

Прежде всего нас интересовала сама социально -идентификационная иерархия респондентов. Опрошенным было предложено оценить по пятибалльной системе субъективную значимость тех или иных составляющих их социальной идентичности (рис. 1). Результаты анкетирования показали, что прежде всего респонденты ценят свою принадлежность к семье. Менее значима для опрошенных поселенческая и региональная идентичность. Самые низкие оценки получила позиция, фиксирующая принадлежность к религиозной общности.

Значимость принадлежности к государственному сообществу достаточно высока (средняя оценка - 3,65 балла); в то же время она не превалирует над национально-этнической идентичностью (средняя оценка практически такая же - 3,69 балла). Интересно, что почти все оценки опрошенных представителей столичного региона практически не отличаются от оценок провинциальной молодежи. Единственное более-менее серьезное различие в том, что москвичи более высоко ценят свою принадлежность к поселенческому сообществу (средний балл - 3,41 при средней оценке во всей выборке 3,27 балла). Московские респонденты не отличаются и превалированием «космополитических» установок (что можно было бы ожидать): в данной подвыборке ценность позиции «часть человечества» даже несколько ниже, чем в среднем по всей выборке (соответственно 3,67 и 3,84 балла).

Рис. 1 Средние оценки при ответе на вопрос «Насколько для вас ценно то, что вы являетесь членом определенной группы?» (в баллах, max - 5, n = 1000)

Значительный интерес представляет вопрос об основных информационных источниках, содержание которых влияет на формирование позитивной государственной идентичности. В связи с этим респондентам был задан вопрос о том, где они получают информацию об исторических и культурных достижениях России и о символах российского государства (табл. 1). Во главе рейтинга - позиции «в школе и вузе» (этот вариант ответа выбрали 83,9 % респондентов), «Интернет», «семья», «кинофильмы советского периода» (57,7, 46,6 и 46,0 % соответственно). Здесь наиболее показательным является как сохранение информационной роли института образования, так и неуклон - ный рост значимости Интернета как источника знаний об исторических и культурных достижениях России.

Отметим, что более ранний авторский массовый опрос молодежи (2014) Анкетирование проводилось в сентябре 2014 г. среди молодежи г. Пензы (n = 547) в рамках реализации госконтракта с Администрацией президента РФ № УД-889д «Разработка методики воспитания государственно-ориентированной личности на основе использования сложившейся в российской исторической традиции системы образов и символов государства и власти». демонстрировал наличие несколько другой иерархии информационных источников: на первом месте была позиция «обучение в школе и вузе» (выбор 87,7 % респондентов), на втором и третьем - «семья» (60,1 %) и «Интернет» (45,5 %). Как видим, интернет-ресурсы играют все большую роль в процессе информирования молодых людей об истории и культуре России, вытесняя в этом процессе на третьи роли даже институт семьи.

Таблица 1

Распределение ответов на вопрос «Где в основном Вы получаете (получали) информацию об истории и культурных достижениях нашего государства, о его символах?» (в процентах, n = 1000)

В то же время с точки зрения влияния художественно -образных элементов информационного пространства на государственную идентичность имеются и позитивные тенденции: так, достаточно резко выросла информационная роль современного игрового кинематографа (23 %). Соответствующий показатель в опросе 2014 г. составлял всего 10,6 %. В целом же следует констатировать, что бремя приобщения молодежи к отечественным историко - культурным традициям на художественно-образном уровне несут на себе прежде всего русская классическая литература и образцы советской художественной культуры. При этом итоги опроса заставляют предположить, что речь идет в основном о том информационном влиянии, которое приходится на школьные годы.

Дело в том, что актуальное присутствие художественной культуры в жизни респондентов нельзя не признать весьма скромным: лишь 19,6 % респондентов читают не менее одной-двух художественных книг в месяц, в то время как остальные ограничиваются прочтением нескольких книг в год либо вообще почти не читают художественную литературу. 76,4 % опрошенных не чаще одного-двух раз в год посещают кино и театр либо вообще не ходят в кинотеатры и на театральные спектакли. Интересно, что здесь московские респонденты не выделяются из общей выборки ни с точки зрения популярности художественной литературы, ни в плане приобщения к театральной и кинематографической жизни столицы. Впрочем, кинофильмы присутствуют в жизни респондентов не столь редко - но только в виде их копий в Интернете.

Отвечая на вопрос о времени проведения в сети Интернет (без учета времени пользования мессенджерами), 40,7 % опрошенных выбрали вариант ответа «более пяти часов в сутки». 29,5 % заявили, что пользуются Интернетом от трех до пяти часов ежесуточно, 23 % пользуются Интернетом от одного до трех часов в день. При выборе ответа на вопрос о том, чем опрошенные в основном занимаются в Сети, наибольшей популярностью пользовался вариант «общение, обмен информацией» (82 %).

Показательны и ответы на вопрос о профессиях, представители которых могли бы стать авторитетными людьми с точки зрения степени их влияния на мировоззрение молодых людей (табл. 2).

Таблица 2

Распределение ответов на вопрос «Как Вы думаете, представитель какой профессии мог бы стать для Вас наиболее авторитетным, сильнее всего влияющим на Ваши убеждения?» (в процентах, n = 1000)