В теории Р. Бернса категория «Я» раскрыта через Я-концепцию, которая рассматривается как совокупность направленных на самого себя установок, комплекса представлений о себе, структурно состоящая из:
· образа «Я» (когнитивный компонент);
· самооценки (аффективной оценки этого представления);
· поведенческой реакции.
Е.П. Белинская и О.А. Тихомандрицкая указывают на возможность раскрытия этих компонентов через реальное «Я» (установки, связанные с актуальными способностями, ролями и статусами); социальное «Я» (установки, связанные с мнением человека, как его видят другие);
· идеальное «Я» (установки, связанные с представлением человека об идеальном «Я») [2].
Человек в процессе своей деятельности или получает подтверждение уже
имеющегося Я-образа, или воспринимает в себе что-то новое или по-новому [7, с.
155-158].
Образ понимается как «репрезентация в уме не присутствующего объекта или события». Основной задачей образа является сохранение в памяти событий и явлений реальности в виде некоторой «картинки в голове», «проекции сцен из реального мира». В системе когнитивных характеристик процесса переработки информации категория образа раскрывается в контексте понятий «мысленные образы» и «распознавание образов». В рамках гешталь-психологии образ выступает как основа восприятия и является ведущей категорией. Данное направление изучало психику с точки зрения гештальтов (образов), целостных структур, первичных по отношению к своим компонентам. Образ рассматривался как функциональная структура, которая по присущим ей законам упорядочивает многообразие отдельных явлений.
В период становления отечественной психологии исследованию образа было посвящено большое количество теоретических и экспериментальных работ (Б.Г.Ананьев, А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн, Б.Ф. Ломов, П.Я.Гальперин, Л.С.Выготский, Н.А.Бернштейн, С.Д.Смирнов и др.). В отечественной психологии широко изучалась роль образов и понятий о людях в регуляции поведения человека (А.Г. Ковалев, A. M. Матюшкин, В.В. Столин, А.А. Бодалев и др.). Рассматривалась как в целом, так и в частностях динамика всей познавательной деятельности человека, когда объектом ее оказывается другой человек, и все глубже прослеживаются отличия в познании человеком человека от познания им просто предмета (Г.М. Андреева, А.А. Бодалев, Я.Л. Коломинский и др.). Так, В.А. Понаморенко и С.В. Алешин рассматривают образ как систему регуляции психических актов в процессе формирования способностей человека в соответствии с профессиональной задачей полноценно отражать окружающую действительность.
Перцептивные образы являются основой для возникновения более сложных по своей структуре и функциям образов. К ним относятся так называемые вторичные образы (представление, образы памяти, образы воображения). Главной характеристикой вторичных образов является то, что они образуются без непосредственного воздействия объектов реального мира, но путем операционализации и трансформации чувственных образов, сохранившихся в памяти. При этом структура образа объекта может быть изменена, так как одни его признаки выходят на первый план, усиливаются, другие редуцируются. Другими словами, происходит схематизация перцептивного образа.
На уровне понятийного отражения возникают мысленные образы, которые образуются благодаря включению в индивидуальный опыт знаний, выработанных человечеством.
Информация об объекте структурирована в образе иерархически и расположена на разных уровнях наглядности и конкретности, и осознанности, а между различными уровнями существуют стойкие функциональные и структурные взаимозависимости.
Таким образом, анализируя различные подходы к проблеме категория образа,
следует заметить, данная категория, начиная с античных времен, прошла
длительный путь своего развития и практически все время находилась под
пристальным вниманием исследователей различных научных направлений и школ. В
рамках теории отражения образ позволяет увидеть специфику процесса отражения на
различных уровнях психической организации человека. Рассматривая образ как
взаимосвязь внешнего и внутреннего мира, его можно охарактеризовать с помощью
таких свойств как предметность, объективированность, субъективность.
Следовательно, образ - это системное образование, которое характеризуется
многомерностью и многоуровневостью [5].
3. Я-концепция, её содержание
«Образ Я» является когнитивно-эмоциональным комплексом с флуктуирующим уровнем осознанности и выполняет адаптационную функцию преимущественно в новой ситуации, а условием развития «образа Я», с позиции интеракционистских представлений, является идентификация с позицией значимого Другого, с его статусом и его референтной группой. Однако с этих позиций не изучено, с помощью каких внутренних механизмов происходит осознание личностью отраженных внешним окружением ее характеристик и почему «образ Я» представляется социальным по происхождению и отрицается самодетерминация поведения [1, с. 4].
Я-образ содержит развивающее, целостное эмоционально-ценностное отношение личности к себе, который формируется путем интериоризации личностью своих социальных взаимосвязей, а также мотивирует деятельность личности, определяет отношения с окружающим миром, а значит и влияет на развитие как отдельных черт, так и на развитие личности в целом. Роль Я-образа” состоит в непосредственном его влиянии на весь ход жизнедеятельности личности, общения человека с другими людьми, является важнейшим регулятором ее поведения, способствует достижению внутренней согласованности, определяет особенности и характер интерпретации приобретенного опыта и служит источником ожидания относительно собственного поведения и самого себя [20, с. 25].
Таким образом, Я-образ определяет развитие личности и ее способность формировать жизненно важные цели деятельности и является основополагающим аспектом в профессиональном самоопределении личности.
Я-образ выполняет, по существу, тройную функцию: способствует достижению внутренней согласованности личности; определяет характерные особенности интерпретаций приобретенного опыта; является источником ожиданий относительно самого себя в профессиональной деятельности и осуществляет регуляцию социального поведения личности. У человека существует устойчивая тенденция строить на основе представлений о себе не только свое поведение, но и интерпретацию собственного, в том числе профессионального опыта.
В процессе приобретения опыта представления о себе пополняются, уточняются, перестраиваются. Они являются основой самоконтроля, саморегуляции поведения, самовоспитания, планирования деятельности с учетом возможностей человека [11, с. 68].
Отдельное направление исследований представлено изучением влияния «образа Я» на различные характеристики когнитивных процессов - организацию памяти, когнитивную сложность, также на структуру образа Другого, личностные характеристики. В теории когнитивного диссонанса Л. Фестингера личность в процессе самопознания, исследуя себя, достигает внутренней когнитивной согласованности [1, с. 6].
В структурно-динамическом подходе доминируют представления о том, что «образ Я» складывается под влиянием оценочного отношения собственных мотивов, целей и результатов своих поступков с другими людьми, с канонами и социальными нормами поведения, принятыми в обществе. В русле структурно-динамического подхода к исследованию «образа Я» происходит соотнесение устойчивых и динамичных характеристик, самосознания и «образа Я». «Образ Я» является структурным образованием, а самосознание - его динамической характеристикой. Через понятие самосознания рассматриваются источники, этапы, уровни и динамика его формирования в различных ситуациях. За основу принимаются принципы единства сознания и деятельности, историзма, развития и др. Развитие самосознания и профессионального «образа Я» рассматривается как результат становления человека как личности и его профессионализации.
Человек не только накапливает информацию о себе, но и переживает определенное отношение к ней. Это отношение сосредотачивается в самооценке.
Можно сказать так: самооценка является оценки других, принятые личностью в качестве масштаба и поведения, или, говоря по-другому, собственная оценка личности, которую она считает необходимым свести в общий масштаб. Благодаря способности к самооценке человек обретает возможность в значительной мере самостоятельно направлять и контролировать свои действия и даже воспитывать себя [4, с. 92].
В зависимости от того, как самооценка, что субъективный характер, соотносится с реальными проявлениями человека, она делится на разные виды.
Адекватная самооценка - и, что соответствует реальности. Неадекватная самооценка - когда человек себя неправильно оценивает.
Неадекватная, в свою очередь, может быть завышенной - для нее характерна переоценка человеком своих положительных качеств и заниженной, которая проявляется через умаление своих преимуществ или (и) преувеличения недостатков. Именно неадекватно заниженная самооценка значительно труднее поддается психологической коррекции через свою слитность с комплексом неполноценности личности.
Самооценка в значительной степени проявляется не столько в том, что человек думает или говорит о себе, сколько в его отношении к достижениям других. Человек с завышенной самооценкой охотно критикует без достаточных оснований сделано другими людьми. Неадекватная самооценка осложняет жизнь не только тем, кому она свойственна, но и окружающим. Конфликтные ситуации, в которых оказывается человек, обычно является результатом неправильной самооценки.
Как компонент самосознания самооценка тоже не является врожденным, а постепенно формируется в онтогенезе человека, впервые проявляясь в дошкольном возрасте. На ее формирование в личности существенно влияют следующие механизмы:
- механизм характерен как ведущий для детей дошкольного возраста,
- для младших школьников;
- для лиц подросткового и юношеского возраста;
- для людей взрослого возраста.
) эмоциональная реакция значимых взрослых:
Степень их любви, принятия ребенка,
Проявление внимания к ребенку, общение с ней, преобладающее отношение к ребенку, оценка его поступков;
) успешность школьного обучения и отношение педагогов к ребенку;
) успешность общения со сверстниками, наличие дружеских и романтических отношений;
) соотношение собственных достижений человека с планами и сравнение с достижениями других значимых людей.
Таким образом, самооценка отражает степень развития у человека чувства самоуважения, ощущение личной ценности и позитивного отношения ко всему тому, что входит в сферу личного «Я». Поэтому низкая самооценка предполагает неприятие себя, самоотрицание, негативное отношение к своей личности. Можно выделить несколько источников формирования самооценки на разных этапах становления личности. Для юношеского возраста является актуальным сравнение с другими людьми. Группы сверстников играют в детстве и юности очень важную роль, особенно для развития идентификации и формирования установок. По Соренсеном, подростки значительно легче идентифицируют себя с другими подростками, чем со старшими людьми, даже если последние относятся к той же пола, расы, религии, и они сами. Периодом возникновения сознательного «Я», как бы постепенно формировались отдельные его компоненты, считается подростковый и ранний юношеский возраст. Практически все психологи указывают на раннюю юность как на критический период формирования самосознания и рассматривают развитие самосознания как центральный психический процесс переходного возраста.
Целостная самооценка личности составляется на основе самооценок отдельных сторон ее психического мира. Каждый из компонентов самооценки отражает уровень знания и отношение к ним личности и имеет свою динамику развития. Процесс становления самооценки не может быть окончательным, поскольку личность постоянно развивается, а, следовательно, меняется и представления о себе, и понимание себя, и эмоционально-ценностное отношение к себе. Все это приводит к изменению средств выражения самооценки, содержания, степени ее участия в регуляции поведения.
Самооценка различных компонентов личности может находиться на разных уровнях устойчивости, адекватности, зрелости. Самооценки отдельных психических особенностей взаимодействуют между собой. Формы взаимодействия могут быть разными: единство, согласованность, взаимодополнения. Иногда они могут вступать в конфликт друг с другом [24].
Таким образом человек усваивает и использует в самопознании ценности, нормы, параметры оценок и самооценок, образ самой себя, отношение к себе и оценку себя родителями, постороннего самооценку (например, коллег, студентов, с которыми вместе учится), средства регуляции поведения, уровень ожиданий и притязаний.
Известно несколько путей оценивания себя индивидом:
Оценка сопоставлением уровня притязаний с объективными результатами своей деятельности;
Оценка через сравнение себя с другими. Оценивая себя, индивид вольно или невольно сравнивает себя с другими, учитывая не только на собственные достижения, но и на социальную ситуацию в целом;
Оценка путем интериоризации чужих оценок. Представление человека о себе во многом зависит от того, как оценивают ее другие. Под влиянием положительного мнения самооценка повышается, негативной - снижается;
Оценка через сравнение себя с самим собой;
Оценка себя через сравнение образов «Я-реального» и «Я-идеального».
Традиционно выделяют и такие характеристики самооценки, как адекватность - неадекватность (Л. Божович, А. Липкина). Степенью адекватности при этом выступает соответствие самооценки объективной ценности индивида. Однако, как считает А. Липкина, каждая человеческая личность уникальна, и, следовательно, присущая ей самооценка - величина бесконечно велика. При этом смысле завышенная самооценка невозможна. Самооценка не избирается человеком произвольно, а определяется обстоятельствами его жизни, то есть она «всегда объективно обусловлена и адекватная обстоятельствам ее образовали».
Индивид оценивает себя двумя путями: 1) путем сопоставления уровня своих притязаний с объективными результатами своей деятельности и 2) путем сравнения себя с другими людьми. Чем выше уровень притязаний, тем труднее их удовлетворить.
Удачи и неудачи в какой-либо деятельности существенно влияют на оценку индивидом своих способностей в этом виде деятельности: неудачи, чаще всего, снижают притязания, а успех повышает их. Не менее важен и момент сравнения: оценивая себя, индивид вольно или невольно сравнивает себя с другими, учитывая не только свои собственные -достижения, но и всю социальную ситуацию в целом. На общую самооценку личности сильно влияют также ее индивидуальные особенности и то, насколько важно для нее оцениваемое качество или деятельность. Частных самооценок бесконечно немало. Судить по ним о человеке, не зная системы его личных ценностей, того, какие именно качества или сферы деятельности являются для него основными, невозможно.
Самооценка не является постоянной, она изменяется в зависимости от обстоятельств. Усвоение новых оценок может изменять значение усвоенных прежде. К примеру, школьник, успешно сдающий экзамены, считает себя способным учеником. Он горд и доволен собой, поскольку это признается другими: его успехи вызывают положительные реакции учителей, встречают поддержку в семье и вообще имеют благоприятный социальный резонанс. Однако эта позитивная самооценка может оказаться поколебленной в результате срыва на экзаменах или в случае, если в кругу сверстников ценность успеваемости будет вытеснена на второй план каким-нибудь другим ценностным ориентиром, скажем, спортивными достижениями. Кроме того, по мере взросления способный школьник может обнаружить, что успехи в учебе сами по себе еще не приносят счастья и не являются гарантией успеха в других жизненных ситуациях.