Крайние, самые неблагоприятные для развития ребенка случаи - жесткий, тотальный контроль при авторитарном воспитании и почти полное отсутствие контроля, когда ребенок оказывается предоставленным самому себе, безнадзорным. Существует много промежуточных вариантов:
· родители регулярно указывают детям, что им делать;
· ребенок может высказать свое мнение, но родители, принимая решение, к его голосу не прислушиваются;
· ребенок может принимать отдельные решения сам, но должен получить одобрение родителей, родители и ребенок имеют почти равные права, принимая решение;
· решение часто принимает сам ребенок;
· ребенок сам решает подчиняться ему родительским решениям или нет.
Остановимся на наиболее распространенных стилях семейного воспитания, определяющего особенности отношений ребенка с родителями и его личностное развитие.
. Демократичные родители ценят в поведении ребенка и самостоятельность, и дисциплинированность. Они предоставляют ему право быть самостоятельным в каких-то областях своей жизни; не ущемляя его прав, одновременно требуют выполнения обязанностей. Контроль, основанный на теплых чувствах и разумной заботе, обычно не слишком раздражает ребенка; он часто прислушивается к объяснениям, почему не стоит делать одного и стоит сделать другое. Формирование взрослости при таких отношениях проходит без особых переживаний и конфликтов.
. Авторитарные родители требуют от ребенка беспрекословного подчинения и не считают, что должны ему объяснять причины своих указаний и запретов. Они жестко контролируют все сферы жизни, причем могут это делать и не вполне корректно. Дети в таких семьях обычно замыкаются, и их общение с родителями нарушается.
. Равнодушные и жестокие родители - еще более тяжелый случай. Дети из таких семей редко относятся к людям с доверием, испытывают трудности в общении, часто сами жестоки, хотя имеют сильную потребность в любви.
. Сочетание безразличного родительского отношения с отсутствие контроля - гипоопека - тоже неблагоприятный вариант семейных отношений. Детям позволяется делать все, что им вздумается, их делами никто не интересуется. Поведение становится неконтролируемым. А дети, как бы они иногда не бунтовали, нуждаются в родителях как в опоре, они должны видеть образец взрослого, ответственного поведения, на который можно было бы ориентироваться.
. Гиперопека - излишняя забота о
ребенке, чрезмерный контроль за всей его жизнью, основанный на тесном
эмоциональном контакте, - приводит к пассивности, несамостоятельности,
трудностям в общении со сверстниками.
.2 Роль семьи в воспитании личности
ребенка
Ведущая роль семейных отношений заключается в том, что их состоянием определяется мера функционирования и эффективности других компонентов воспитательного потенциала семьи. Всякое серьезное отклонение внутрисемейных отношений от нормы означает ущербность, а зачастую и кризис данной семьи, а, следовательно, ее воспитательных возможностей. Внутрисемейные отношения обладают такими, только им присущими, относительно самостоятельными характеристиками, которые делают семейное отношение наиболее адекватной формой воспитания, особенно в раннем возрасте, т.е. формой, наиболее полно отвечающей особенностям этого ответственного периода развития личности. Внутрисемейные отношения выступают в форме межличностных отношений, осуществляющихся в процессе непосредственного общения. Межличностное общение является одним из социально-психологических механизмов становления личности. Потребность в нем носит общечеловеческий характер и является фундаментальной высшей социальной потребностью человека. Именно в процессе общения со взрослыми ребенок приобретает навыки речи и мышления, предметных действий, овладевает основами человеческого опыта в различных областях жизни, познает и усваивает правила человеческих взаимоотношений, качества, свойственные людям, их стремления и идеалы, воплощая постепенно нравственные основы опыта жизни в собственной деятельности. Уже в игре он моделирует жизнь взрослых с ее правилами и нормами. Родительские позиции оказывают влияние на поведение ребенка в семье. Позиция отвержения способствует формированию у ребенка таких черт, как агрессивность, непослушание, сварливость, лживость, наклонность к воровству и асоциальному поведению. Эта родительская позиция тормозит эмоциональное развитие детей. В ряде случаев она вызывает у них пугливость, беспомощность.
Если родители проявляют позицию уклонения от общения со своим ребенком, то он может вырасти человеком, неспособным к установлению прочных эмоциональных связей, следовательно, эмоционально неустойчивым. Чаще всего такие дети неспособны к настойчивости и сосредоточенности в учебе, недоверчивы, боязливы, у них нередки конфликты с родителями и школой. Родительская позиция чрезмерной требовательности очень часто лишает ребенка веры в собственные силы, воспитывает у него неуверенность, робость, чрезмерную впечатлительность и покорность, мешает сосредоточенности. У него могут появиться трудности в учебе и в отношениях с окружающими людьми. При родительской позиции признания прав ребенка он постепенно вырабатывает дружеское, лояльное отношение ко всем членам семьи. Дети таких родителей больше полагаются на себя и стараются быть по возможности независимыми. Эти дети более инициативны, что благоприятствует возникновению у них творческого начала. Родительская позиция чрезмерного оберегания может вызывать у ребенка запаздывание социальной зрелости. Зависимость от матери или отца, пассивность, отсутствие инициативы, податливость и поведение типа «избалованное дитя» может сформировать у ребенка, с одной стороны, чрезмерную самоуверенность, высокое мнение о своей личности, дерзость, чрезмерную требовательность и даже тиранию по отношению к родителям, а с другой стороны - беспокойство, постоянное чувство тревоги, боязни.
Когда родители дарят ребенку разумное доверие, воспитывают в нем свободную личность, тогда он может прекрасно общаться с ровесниками, быть находчивым, остроумным, сообразительным, в меру самоуверенным, способным разобраться в различных общественных ситуациях.
Правильные воспитательные позиции родителей, выражаются в первую очередь в восприятии ребенка как личности, определяют одновременно и позицию ребенка в семье как полноправного члена, к правам и потребностям которого относятся в родном доме с уважением. В современной семье все прочнее укореняется демократический стиль жизни, обеспечивающий ребенку по отношению к родителям, более равноправную позицию. Но демократический стиль, в некоторых случаях, может превратиться в попустительский, что чаще всего негативно влияет на личность ребенка и его образ жизни.
Позиция ребенка в семье изменяется в зависимости от его возраста. Чем меньше ему лет, тем центральнее место он занимает в семье, тем сильнее его зависимость от родителей. Когда он становится старше, то его зависимость уменьшается, наоборот, растет его автономность, заметно уравниваются его права с другими членами семьи. На позицию ребенка влияет число детей в семье. Позиция единственного ребенка отличается от позиции ребенка в многодетной семье, так же как и первенца - от самого младшего. Наконец, особая позиция: у единственной девочки среди братьев и единственного мальчика среди сестер. Соперничество среди детей в многодетной семье - явление весьма частое. К различиям, связанным с возрастом или полом, может добавляться выделение родителями кого-то из детей. Это вызывает ревность остальных членов семьи. В любом периоде жизни ребенка родители являются для него примером как личности. Благодаря этому с детских лет большинство людей в своем поведении подражают родителям, которые с колыбели одаривают его одним из прекраснейших человеческих проявлений - родительской любовью. Эта взаимосвязь имеет огромное значение для ребенка, так как влияет на формирование характера, жизненных позиций, на его поведение, отношение к людям в целом и, конечно же, на формирование его личности. Родители формируют интересы ребенка, советуют ему выбрать те или иные спортивные занятия, влияют на выбор друзей, на решение вопроса о будущей профессии, на его отношение к сексуальным проблемам, на выработку социальной позиции. Имея свою, заимствованную у родителей систему ценностей, ребенок может сопоставлять ее с взглядами и поведением своих друзей-ровесников.
Благодаря эмоциональной связи, любящие и понимающие свои обязанности родители с малых лет формируют у ребенка нормы и стиль поведения, объясняют ему мир человеческих ценностей, внушают, что можно, а что не следует делать. Ребенок в процессе развития усваивает эти наказы, запреты, взгляды так, что они становятся его собственными убеждениями, то есть человек создает свою систему ценностей.
Возникновение у детей различного типа нарушений в поведении, связанных с семейной средой, свидетельствует о снижении воспитательной функции родительской семьи. К тяжелым последствиям отклонений в семейном воспитании следует отнести преступность, социальный паразитизм, тунеядство, азартные игры, алкоголизм, наркоманию, умственную недоразвитость, психические заболевания и другие патологические явления, источником которых в большинстве случаев стала среда, окружавшая ребенка в семье.
В связи с особой воспитательной ролью семьи возникает вопрос о том, как сделать так, чтобы максимизировать положительные и свести к минимуму отрицательные влияния семьи на воспитание ребенка. Для этого необходимо точно определить внутрисемейные социально-психологические факторы, имеющие воспитательное значение.
Главное в воспитании человека - достижение душевного единения, нравственной связи родителей с ребенком. Родителям ни в коем случае не стоит пускать процесс воспитания на самотек и в наиболее старшем возрасте, оставлять повзрослевшего ребенка наедине самим с собой.
В заключение данной главы можно подвести итог: в жизни каждого человека его родители играют одну из главных ролей. От отношения отца и матери к своему ребенку во многом зависит процесс формирования его личности. Мировоззрение, становление характера, нравственные основы, отношение к духовным и материальным ценностям в первую очередь воспитываются у детей родителями. А зависит этот процесс во многом от того, как удовлетворяются в семье основные потребности ребенка, насколько правильно с точки зрения его развития и воспитания проявляются родительские позиции.
Образ Я или картина Я - это представление индивида о самом себе, которое выражается набором описательных характеристик. Элементы обобщенного образа могут отражать, с одной стороны, устойчивые характеристики в поведении, а с другой стороны, избирательность его восприятия. Самооценка - аффективная оценка представления о самом себе. Источником оценочного смысла являются усвоенные нами в течение жизни общекультурные, групповые или индивидуальные ценностные представления, а также социальные реакции ближайшего окружения, например, семьи или школы на какие-то наши проявления и самонаблюдения. Самооценка отражает степень развития у индивида чувства самоуважения, ощущение собственной ценности и позитивное отношение ко всему, что входит в сферу собственного Я. Низкая самооценка предполагает неприятие себя, негативное отношение к своей личности. Конкретные поведенческие действия, которые вызваны образом Я и самооценкой.
Другим представителем уровневой концепции самосознания является И.И. Чеснокова. Она предлагает различать два уровня самосознания по критерию соотнесения знаний о себе. На первом уровне соотнесение знания о себе происходит благодаря тому, что некоторое качество воспринимается и понимается сначала в другом человеке, а затем оно переносится на себя и становится своей собственной характеристикой. Такое соотнесение знаний о себе происходит в рамках "Я" и "другого человека". Основными внутренними приемами такого самопознания являются процессы самовосприятие и самонаблюдение. На втором уровне соотнесение знаний о себе осуществляется благодаря процессу аутокоммуникации, т.е. в рамках "Я" и "Я". Человек пользуется готовыми знаниями о себе, которые были сформированны в разное время и в разных ситуациях, а сейчас они являются просто критериями оценки новых обстоятельств. Для обеспечения второго уровня соотнесения знаний о себе задействованы процессы самоанализа и самоосмысления. Самосознание достигнет своего высшего развития на втором уровне если человек формирует жизненные планы и цели, руководствуясь жизненной философией в целом, если он отталкивается от своей общественной ценности, от собственного достоинства и значения.
Уровневой концепции в изучении самосознания придерживается и В.В. Столин. В его работах делается акцент на учете характера активности человека, в рамках которой формируется и действует его самосознание. Согласно В.В. Столину самосознание обслуживает три уровня активности человека: уровень природного индивида, уровень социального индивида и уровень собственно личности. На каждом из этих уровней различные процессы самосознания выполняют роль "обратной связи" и показывают степень активности субъекта. Так на уровне организма активность субъекта направлена на выделение себя из среды и вызывается такими потребностями как потребность в самосохранении, нормальном функционировании, физическом благополучии организма. Условием выделения себя из окружающей среды является построение "схемы собственного тела" - ощущения о положении тела и его органов в пространстве. Итог процессов, отражающих состояние внутренних органов, мышц, активации организма в целом, является самочувствие - биологический аналог самоотношения, эта та "обратная связь", которая показывает не дифференцированные переживания комфорта или дискомфорта. На уровне природного индивида говорить о самосознании можно лишь условно. Здесь можно найти лишь необходимые предпосылки формирования и развития самосознания. "Схема тела" и самочувствие - два исходных компонента самосознания. На уровне социального индивида активность направлена на вхождение человека в общество, на признание себя другими людьми. Активность этого уровня регулируется определенными социальными нормами, правилами, обычаями, которые присваивает индивид. В недрах этой активности формируется "обратная связь" в виде "Я-образа" - восприятие себя, за счет формирования половой, возрастной, этнической, гражданской, социально-ролевой идентичностей и самооценки. В рамках этих идентичностей субъект сравнивает себя с эталонами общества, а через них себя с другими людьми. Сравнение себя с другими людьми предполагает децентрацию, выход из собственной точки зрения, из собственной позиции - это главное условие образования "Я-образа". Представление о себе в виде "Я-образа" не является неизменным, оно меняется, претерпевает изменения при жизни человека. Жизненная важность для субъекта быть принятым другими людьми отражается в самоотношении, которое есть перенесение вовнутрь отношения других - принятие другими или отвержение ими. Итак, "Я-образ" и социальные сравнения и оценки составляют основу самосознания индивида второго уровня.
На уровне личности активность субъекта направлена на самореализацию своих самых разных возможностей - в труде, любви, дружбе и т.д.. с учетом собственных способностей, возможностей. Поэтому "Я-образ" заменяется "Я-концепцией", где собственное "Я", собственные черты и качества осмысляются в отношении к мотивам самореализации. Выявление своего бытия, изменение представлений о своем будущем, прошлом и настоящем характеризуют самосознание личности третьего уровня. Личностный уровень можно считать вышележащим по отношению к двум другим. На основании проведенного анализа В.В. Столин делает вывод о том, что если формы активности человека различны, то и различны формы самосознания, и следовательно, вполне вероятно, что самосознание рождается неоднократно.
Согласно мнению Т. Шибутани каждый человек обладает способностью к формированию многочисленных Я-образов, что позволяет быть гибким в самых различных жизненных ситуациях, и в тоже время человек интегрирует свою многоликость в устойчивое представление о себе, постоянство которого обеспечивается благодаря "Я-концепции". Ссылаясь на социальных психологов он указывает на пять основных измерений в "Я- концепции": степень интеграции (возможность изменения собственного шаблона поведения), уровень осознания действий по отношению к себе, стабильность
(последовательность своего поведения), самооценка (оценивание самого себя) и степень адекватности представлений о себе.
А.А. Налчаджян предлагает свою точку зрения по поводу структуры личности и ее самосознания. Согласно его обобщенной схеме структура личности состоит из "Я", которое являясь итогом всего психического развития индивида, представляет собой центральную организующую и регулирующую инстанцию психики на сознательно-подсознательном уровне. "Я" вбирает в себя самосознание или "Я-концепцию", состоящую у взрослого зрелого человека из устойчивых Я-образов ("актуальное Я", "реальное Я", "идеальное Я"). Активность самосознания личности может выражаться в виде ситуативных (оперативных и динамичных) Я-образов, которые по своей природе в большей степени являются осознаваемыми частями "Я-концепции" и ее различных подструктур. Завершающий слой структуры составляют психические качества, свойства, комплексы и все остальное, что определяет такие свойства личности как характер, темперамент, способности человека (96).
Если попытаться выделить общее в представлении о самосознании разных авторов, то можно выделить несколько важных моментов. Так, во-первых, практически все авторы подчеркивают центральное место, которое занимает самосознание в структуре сознания. Во-вторых, несмотря на разные подходы все исследователи единодушны в признании разноуровневости самосознания и при этом в понимании взаимосвязи и взаимозависимости этих уровней между собой. В-третьих, большинство исследователей самосознания подчеркивают, что его характер изменяется в течение жизни человека.
Согласно первой, высказанной в частности В.М. Бехтеревым, простейшее самосознание в развитии ребенка предшествует сознанию, т.е. ясным и отчетливым представлениям предметов. Самосознание в его простейшей форме состоит в неясном чувствовании собственного существования. Согласно другой точке зрения, которую в отечественной психологии аргументировали, в частности, Л.С. Выготский и С.Л. Рубинштейн, самосознание ребенка есть этап в развитии сознания, подготовленный развитием речи и произвольных движений, ростом самостоятельности, вызванным этим развитием, а также связанными с этими процессами изменениями во взаимоотношениях с окружающими. Речь идет о том этапе в развитии ребенка, когда он овладевает речью и характеризуется попытками самостоятельного действования, т.е. когда ребенок выделяет себя в качестве субъекта собственной деятельности. Этот этап в развитии ребенка (2-3 года) получил название кризиса 3 лет.