Дело в том, что из-за проживавшего в 1941-1944 гг. на границе с Турцией мусульманского населения тогдашние органы власти столкнулись с целым рядом трудностей. Для наглядности приведем несколько фактов. По свидетельству оставшегося в СамцхеДжавахетии местного коренного христианского грузинского населения, «наша страна находилась в состоянии войны с Турцией, так как она являлась союзницей Германии. Каждую минуту она могла начать войну против нас. Вот почему наши военные батальоны находились здесь на границе и не могли идти на немецкий фронт. Правда, армия стояла, но передвижение татар на границе не прекращалось. Среди татар тайно работали молы и подстрекали людей не идти на войну. Много раз случалось так, что каждый, кто получал повестку, или тихо переходил границу и бежал в Турцию, или уходил в лес. Во время войны в Адигенских лесах было несколько вооруженных банд из 200 человек» [6].
В 1942 г. из омусульманившегося населения села Мусхи был создан отряд в 300 чел., но вместо того, чтобы отправиться на фронт, они ушли в леса. В том же году 30 мусульманских новобранцев из деревни Хони пересекли границу и перешли в Турцию. Со стороны Турции, в ожидании открытия второго фронта, группа омусульманившихся грузин из 300 чел., вооруженных при содействии Турции, расположилась лагерем в лесах села Мохи. Для их нейтрализации правительство оказалось перед необходимостью использовать военную силу. Можно привести и другие факты, но мы считаем, что и этого вполне достаточно для того, чтобы понять, каким «национальным духом» была пропитана значительная часть мусульманского населения, проживавшего в Самцхе-Джавахетии.
По свидетельству информаторов, «после окончания войны правительство страны намеревалось вернуть наши земли, захваченные Турцией. Вот почему оно проверяло надежность татар и отправило своих людей в их деревни. Например, за несколько месяцев до выселения 60 чекистов прибыли в Вале под видом дезертиров. Они жили в сарае и призывали людей против советского государства: “Турция скоро начнет войну против Советского Союза, и кто имеет оружие, пусть принесет его нам и присоединится к нам”. Много татар тайно принесли к ним спрятанное оружие (винтовки, пулемет) и стали ждать прихода турок» [7].
По свидетельству рассказчиков, до выселения в Аспиндском районе проживали:
1. Курды в следующих деревнях: Рустави, Даниети, Джолда, Такалакеви - 150 семей, Маргистани, Вертакана, Тмогви - 100 семей, Панакети, Верхняя Вардзиа, Ахчиа, Моидоглы, Шулавери - 60 семей.
2. Таракамы: в Ниала - 400 семей, Толерта - 30 семей, Шалошети, Гулсунда - 40 семей, Нармани, Квирша, Оскериа, Швидреванта, Аландщия - 15 семей, Ташликишла, Аландзиа, Коиндара, Тазакеви, Бузмарети, Лебиси, Базирхана, Вани, Гавети - 50 семей, Казармети, Ардохи, Ванети.
3. Омусульманившиеся грузины: в Гобиети, Сахудабели, Оргора, Гобиети, Индуса, Казма, Верхняя Ошора, Млашихеви.
4. Смешанное население: грузины-христиане и мусульмане: Хертвиси, Ацквита, Ошора, Идумала, Аспиндза, Толоши, Токи, Рокети, Кунца, Чобарети, Звели, Ахалшени, Агара, Еркота.
Что касается Кваблианского ущелья, там, за исключением нескольких селений, проживали принявшие ислам фанатически настроенные люди, которые не раз разоряли грузинское население региона, из-за чего им дважды пришлось оставить свои дома.
«Политическая ориентация мусульманского населения не являлась большой тайной для остального населения региона. Татары твердо связывали свое будущее с судьбой другого государства. Поэтому после начала Второй мировой войны среди грузинского населения возник страх перед татарской агрессией» [7].
Как уже было отмечено выше, в 1944 г. из Самцхе-Джавахети, независимо от этнической принадлежности, были высланы 6465 тыс. мусульман, а не 125 тыс., как это представляют некоторые неправительственные организации или их представители [4, с. 12].
Если к этой цифре мы добавим высланных из Армении несколько десятков тысяч мусульман, среди которых, «согласно переписи 1926 г., было только карапапахцев 6 311 душ [11, с. 24], а если к ним добавить проживавших там представителей других племен, тогда получится 125 тысяч.
Интерес вызывает следующее обстоятельство: Армения не признала тот факт, что несколько десятков тысяч мусульманских жителей были выселены с ее территории и, следовательно, не взяла на себя обязательства по их возвращению. По-видимому, щедро финансируемые определенными иностранными кругами обосновавшиеся в Грузии «исследовательские» институты и многочисленные правительственные и неправительственные организации и это население целенаправленно окрестили «туркамимесхетинцами» и стали проявлять заботу об их возвращении, что стало еще одной проблемой для Грузии.
Все политические партии и неправительственные или правительственные организации, которые говорят на эту тему, почему-то считают высланное с Южного Кавказа (как из других частей Грузии, так и Армении) мусульманское население с определенной политической целью жителями Самцхе-Джавахетии и сосредоточивают внимание на их генетической памяти.
Всего из Грузинской ССР на основании указа № 6279 от 31 июля 1944 г. Государственного комитета обороны СССР в чрезвычайном порядке было выселено 19 818 семей. Среди них: турок - 14 493 семьи; курдов -
1. 830 семей; азербайджанцев - 3 058 семей; езидов - 7 семей; татар - 126 семей и хемшилов - 304 семьи.
По районам картина переселения выглядела следующим образом:
- из Ахалцихского района: турок -
2. 609 семей; курдов - 389 семей; азербайджанцев - 2 473 семьи; татар - 126 семей; всего - 5 597 семей;
- из Адыгенского района: турок - 6 702 семьи; азербайджанцев - 278 семей; всего - 6 980 семей;
- из Ахалкалакского района: турок - 614 семей; курдов - 155 семей; всего - 769 семей;
- из Аспиндзского района: турок - 3 743 семьи; курдов - 488 семей; азербайджанцев - 301 семья; всего - 4 532 семьи;
- из Богдановского района: турок - 157 семей; курдов - 6 семей; азербайджанцев - 6 семей; езидов - 7 семей; всего - 176 семей.
Из Аджарской автономной республики Грузинской ССР были переселены 1 764 семьи, в том числе:
- из г. Батуми: турок - 84 семьи; курдов - 75 семей; хемшилов - 6 семей; всего - 165 семей;
- из Батумского района: турок - 346 семей; курдов - 472 семьи; хемшилов - 231 семья; всего - 1 049 семей;
- из Кобулетского района: турок - 70 семей; курдов - 198 семей; хемшилов - 34 семьи; всего - 302 семьи;
- из Кедского района: турок - 44 семьи; курдов - 12 семей; хемшилов - 5 семей; всего - 61 семья;
- из Хулойского района: турок - 124 семьи; курдов - 35 семей; хемшилов - 28 семей; всего - 187 семей.
К 1944 г. значительная часть грузинского населения, переменившего веру, по своему сознанию, убеждениям и вере являлись турками и добровольно избрали судьбу переселенцев. То, что эти факты являются достоверными, следует и из того, что в деревнях, где проживало смешанное население христианско-мусульманского вероисповедания, за несколько дней до их выселения было проведено общее собрание. Каждому жителю, независимо от вероисповедания, была предоставлена возможность самому добровольно выбрать - быть христианами-грузинами или мусульманами-турками (христианство среди населения этого региона означало быть грузинами, а мусульманство - татарами-турками). Не только курды, таракамы и турки, но и подавляющее большинство переменивших вероисповедание грузин (за исключением нескольких отдельных семей) сознательно выбрали своей религией ислам, то есть они признали себя турками и, таким образом, сами решили свою судьбу; они предпочли оставить родину, но не изменить вере, и не только они, но и их потомки не сожалеют об этом до сих пор.
Результаты
Уже на протяжении десятилетий грузинские или иностранные «наставники» настойчиво старались убедить нас в том, что выселение этого населения - результат «советского злодеяния», сознательный геноцид против этого населения» и т. д. Но никто не возвышает голос и не указывает на те объективные (хотя бы и субъективные) причины, на основании которых было принято решение о выселении из приграничных регионов только мусульманского населения - курдов, турок, хемширов, сменивших вероисповедание грузин, а не других народов, проживающих там, например, армян, евреев, украинцев, осетин, или, допустим, азербайджанцев из Квемо Картли. Все говорят о засекреченном постановлении, ссылаются на «существующую инструкцию по проведению переселения», но полный текст (с его преамбулой) этого секретного постановления-приказа не зафиксирован ни одним критиком. Сохранив шиеся же в народной памяти реалии ими игнорируются. Все частные лица, правительственные или неправительственные организации, которые «работают» над проблемами переселенных народов, для получения материалов и информации обращаются не к местному населению Самцхе-Джавахетии, а в большинстве случаев довольствуются информацией от репатриантов, и рассказанное ими не сверяется с мнением противоположной стороны, предлагается несведущему читателю как достоверный факт.
Справедливо отмечает Д.Е. Еремеев, турки-месхетинцы (месхетинские турки) - субэтническая группа турок, происходит из области Месхетии на Юго-Западе Грузии. В 1944 г. они были переселены из СамцхеДжавахети турками. 75 % из них были представителями пришедших в ХУШ-ХІХ вв. инородцев мусульманской веры, никакие генетические корни не связывали их с грузинским народом и Грузией. Их переселение на постоянное место жительства в этот регион было целенаправленным действием со стороны Турции для перерождения и исчезновения этнического «я» и самобытности местного коренного грузинского населения. В целом к туркам-месхетинцам можно отнести все турецкое население стран бывшего Советского Союза; большинство из них в 1990-е гг. было сосредоточено на территории Российской Федерации. Подавляющая часть живущих в России турок-месхетинцев называют себя просто турками, и только немногие считают, что они являются частью грузинского народа и называют себя «месхами» или «грузинами-мусульманами» [1, с. 178].
Что касается «генетической памяти» (изза которой так «убиваются» некоторые наши сограждане), она сохраняет жизненную силу только у тех народов, которые не потеряли свое национальное самосознание, родной язык, традиции и национальную идентичность. С этой точки зрения генетическую память, в полном смысле этого слова, вполне сознательно сохранили не омусульманившиеся грузины, высланные из Самцхе-Джавахетии 60-70 лет тому назад, а грузины, принудительно высланные из Кахетии и сосланные в Ферейдан три-четыре столетия назад, а также миллионы грузин, проживающих в Турции на своих исторических землях, которых несколько сотен лет назад заставили изменить свою веру, но не смогли изменить национальную ментальность, самосознание. Они и сегодня (по крайней мере, в своих семьях) говорят на родном - грузинском языке.
К сожалению, в 1999 г. правительство Э.А. Шеварднадзе (тогда в стране было 300 тыс. принудительно переселенных беженцев) с целью внедрения в международные институты или под скрытым давлением внешних сил приняло несообразное решение о возвращении выселенного в 1944 г. с южного Кавказа мусульманского населения и взяло обязательство, которое полностью противоречило и сегодня противоречит жизненным интересам народа и страны.
Сегодня почти полтора миллиона трудоспособного населения Грузии, которое официально составляет приблизительно четыре миллиона, чтобы заработать на кусок хлеба, покинуло родину, уехало за рубеж и работает там за гроши, вдали от родины и родных. Вместо того чтобы создать объективные условия для работы и их возвращения, мы «гоняемся» за выполнением взятых бессмысленных обязательств перед Евросоюзом и имеющими неопределенные функции международными организациями о возвращении выселенного в 1944 г. из Самцхе-Джавахетии (и не только Самцхе-Джавахетии) сменившего вероисповедание и в большинстве своем утратившего национальное самосознание населения.
Когда это ему необходимо, Евросоюз время от времени напоминает Грузии об этих обязательствах. После подобных «напоминаний» в грузинской политике начинают активно муссировать вопрос о возвращении «на родину» и интеграции «турков-месхетинцев». К этому делу подключена не одна политическая партия и неправительственная организация, которые будто бы с целью изучения обстоятельств дела присваивают огромные суммы в несколько сотен тысяч (в настоящее время счет идет уже на миллионы).
В связи с данным фактом совершенно справедливо высказал свою точку зрения защитник прав человека Георгий Тевзадзе: «Решение о выселении мусульманского населения из Грузии было единогласно принято всесоюзным правительством без согласования с властями Грузии. Интересен подход Совета Европы и международных организаций. Почему они обязывают Грузию ликвидировать результаты единоличного решения всесоюзного правительства?» [15].
Для решения таких злободневных и важнейших проблем необходимо тщательно и основательно проанализировать второстепенные детали, каждую мелочь. К счастью, у нас все еще остались такие специалисты, которые могут в кратчайшие сроки фундаментально изучить вопрос и дать правительству основательные рекомендации.
Кто-нибудь может посетовать, что это частное и незначительное дело, и создавать комиссии не стоит. Но когда мы рассуждаем о такой сложной и на сегодняшний день обострившейся проблеме, следует учитывать и анализировать каждую мелочь или частный факт, чтобы избежать роковой ошибки.