"Она хотела почувствовать горе и пожалеть Сербинова, но ей было только немного скучно.
- Зачем вам это надо сейчас? <.> Давайте лучше говорить. <.>
- Что же мне говорить! - сказал он. - Мне сейчас трудно, горе во мне живет как вещество, и наши слова останутся отдельно от него.
Софья Александровна повернула к Симону свое вдруг опечаленное лицо, будто боясь страдания." [Там же 2009: 369-370].
"Опечаленное лицо" Софьи сближает ее с Софией страдающей 1. Подлинное понимание этой ипостаси героини проявлено мотивом ожидания. Она, как и ее космологический прототип, ждет Спасителя 2. В московском эпизоде романа этот мотив наделен наибольшей экспрессией. Об ожидании Софья Александровна говорит Сербинову в первую же их встречу:
"- Живу я очень хорошо - или работаю, или кого-нибудь ожидаю.
- При встречах бывают краткие радости, - сообщил для самого себя Сербинов".
"- <...> ожидание людей тоже радость <...> и вместе с встречами радость бывает долгой.
Я больше всего люблю ожидать людей, я ожидаю почти всегда." [Там же: 360].
"Вечером <.> Софья Александровна <.> открыла окно в потухающую теплую Москву. В эти часы она всегда ожидала кого-нибудь, но никто к ней не приходил: иные были заняты на собраниях, другим было скучно сидеть и не целоваться с женщиной <. > Когда темнело, Софья Александровна ложилась животом на подоконник и дремала в своем ожидании. <.> Уже много прошло пешеходов <.> и она провожала каждого с ожиданием, но все миновали наружную дверь ее дома. Лишь один <.> вошел в дом. "Не ко мне", - решила Соня и притихла <.> Шаги остановились около двери Софьи Александровны. "Шагай выше", - прошептала Соня. Но человек постучал к ней. Не помня пути от окна до двери, через маленький коридор, Софья Александровна открыла вход. Пришел Сербинов" [Там же 2009: 365-366].
Подведем итоги нашим наблюдениям. Пришел тот, кого героиня меньше всего ждала, но кому расстаться с ней слишком трудно, ибо трудно отмежевать от себя силу и обаяние софийного света, который она несла. Не будучи Спасителем, Сербинов оказывается спасенным. Встреча с Софьей Александровной заронила в его душе зерна возможности иных отношений между людьми. Попав в благодатную почву чевенгурского "дружества", эти зерна дали всходы. Не случайно Копенкин назовет Сербинова новым именем - Семен Сербов [Там же: 391].
Александр Дванов несет в себе духовное отражение образа Христа 1, но и он не является Спасителем, возможно, потому, что отчасти несет в себе черты ветхого Адама, предавшего Евуза, первосюжета, изначальный смысл которого, видимо, до сих пор не прояснен для человеческого сознания" // Ибатуллина Г.М. Сквозь призму образа. Художественная рефлексия в поэтике русской литературы Х 1Х-ХХ веков. С. 160161. Подробные доказательства того, что Платонов имел в виду фигуру Христа, когда сочинял характер Александра Дванова приводит А. Ливингстон: Ливингстон А. Христианские мотивы в романе "Чевенгур" // "Страна философов" Андрея Платонова: проблемы творчества. Вып. 4. М.: ИМЛИ РАН; Наследие, 2000. С. 556-561. См. об этом: Булгаков С.Н. Свет невечерний. С. 271-276.. Герой признается Сербинову, что "он помнил Софью до Чевенгура, а здесь забыл" [Там же 2009: 394]. Суть этой забывчивости в тайне смерти, разгадать которую отец поручил сыну:
- Делай что-нибудь в Чевенгуре: зачем же мы будем мертвыми лежать. [Там же: 240].
Однако освобождение от ее абсолютной власти - за пределами посюстороннего "делания". Возможно, что смысл Ухода Дванова в воды озера Мутево - оправдание поступков тех героев, кто не вытерпел тайны времени.
Литература
1. Аверинцев, С.С. София-Логос. Словарь / С.С. Аверинцев. - Киев, 2001. - 908 с.
2. Баршт. К.А. Поэтика прозы Андрея Платонова / К.А. Баршт. - 2-е изд., доп. - СПб. : Филологический факультет СПбГУ, 2005. - 480 с.
3. Булгаков, С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения / С.Н. Булгаков. - М. : Республика, 1994. - 415 с.
4. Ибатуллина, Г.М. Сквозь призму образа. Художественная рефлексия в поэтике русской литературы XIX- XX веков / Г.М. Ибатуллина. - Уфа: Гилем, Башк. энцикл., 2013. - 320 с.
5. Книга Притч 8: 27-31.
6. Ливингстон, А. Христианские мотивы в романе "Чевенгур" / А. Ливингстон // "Страна философов" Андрея Платонова: проблемы творчества. Вып. 4. - М. : ИМЛИ РАН ; Наследие. 2000.
7. Литературное наследство. Т. 70. - М., 1963. - С. 313-314.
8. Малыгина, Н.М. Андрей Платонов: Поэтика "возвращения" / Н.М. Малыгина. - М. : ТЕИС, 2005. - 334 с.
9. Малыгина, Н.М. Образы-символы в творчестве А. Платонова / Н.М. Малыгина // "Страна философов" Андрея Платонова: проблемы творчества. - М. : Наследие; Наука, 1994. - С. 162-184.
10. Платонов, А. Сочинения. Т 2. 1926-1927. Повести. Рассказы. Сценарии. Статьи / А. Платонов. - М. : ИМЛИ РАН, 2016. - 870 с.
11. Платонов, А. Сочинения. Т. 1 (2) / А. Платонов. - М. : ИМЛИ РАН, 2004. - 511 с.
12. Платонов, А.П. "...я прожил жизнь". Письма (1920-1950 гг.) / А.П. Платонов; сост., вступ. статья, ком. Н. Корниенко [и др.]. - М. : АСТ, 2014. - 685 с.
13. Платонов, А.П. Чевенгур: Роман; Котлован: Повесть / А.П. Платонов; под ред. Н.М. Малыгиной. - М. : Время, 2009. - 608 с.
14. Плеханова, И.И. Неопределенность у А. Платонова: в осознании героев и автора (на материале прозы конца 1920-х годов) / И.И. Плеханова // А. Платонов и художественные искания ХХ века: проблемы рецепции: сб. научных трудов. - Воронеж: НАУКА-ЮНИПРЕСС, 2019.
15. Толстая-Сегал, Е. Литературный материал в прозе Андрея Платонова / Е. Толстая-Сегал // "Возьми на радость" To Honour Jeanne von de Eng-Liedmeier. - Амстердам, 1980. - С. 193.
16. Тюпа, В.И. Фазы мирового археосюжета как историческое ядро Словаря мотивов / В.И. Тюпа // Материалы к "Словарю сюжетов и мотивов русской литературы": от сюжета к мотиву / под ред. В.И. Тюпы. - Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1996. - С. 16-23.
17. Флоренский, П.А. Имена / П.А. Флоренский. - М. : АСТ ; Харьков: Фолио, 1993. - С. 911.
18. Флоренский, П.А. Письмо десятое: София / П.А. Флоренский // Флоренский П.А. Т. 1 (1) Столп и утверждение истины. - М. : Правда, 1990. - С. 319-392.
19. Хрящева, Н. "Я перестрою вселенную.": судьба теургической идеи Андрея Платонова (1917-1926) / Н. Хрящева // Toronto Slavic Quarterly. - 2017. - № 62. - P. 268-289.
20. Яблоков, Е.А. На берегу неба (Роман Андрея Платонова "Чевенгур") / Е.А. Яблоков. - СПб. : PETROPOLIS, 2001. - 376 с.
21. References
22. Averintsev, S. S. (001). Sofiya-Logos. Slovar' [Sophia-Logos. Dictionary]. Kiev. 908 p.
23. Barsht, K. A. (2005). Poetika prozy Andreya Platonova [Poetics of A. Platonov's Prose]. 2nd edition. Saint Petersburg, Filologicheskii fakul'tet SPbGU. 480 p.
24. Bulgakov, S. N. (1994). Svet nevechernii: Sozertsaniya i umozreniya [A Non-Sunset Light: Reflections and Speculations]. Moscow, Respublika. 415 p.
25. Florensky, P. A. (1990). Pis'mo desyatoe: Sofiya [Letter Ten: Sophia]. In Florensky P. A. T. 1 (1). Stolp i utverzhdenie isti- ny. Moscow, Pravda, pp. 319-392.
26. Florensky, P. A. (1993). Imena [Names]. Moscow, AST, Khar'kov, Folio, p. 911.
27. Ibatullina, G. M. (2013). Skvoz'prizmu obraza. Khudozhestvennaya refleksiya v poetike russkoi literatury XIX-XX vekov [Through the Prism of the Character. Artistic Reflection in the Poetics of the Russian Literature of the 19th - 20th Centuries]. Ufa, Gilem, Bashkirskaya entsiklopediya. 320 p.
28. Khriashcheva, N. (2017). "Ya perestroyu vselennuyu...": sud'ba teurgicheskoi idei Andreya Platonova (1917-1926) ["I Will Reconstruct the Universe.": The Fate of the Teurgic Idea of Andrey Platonov (1917-1926)]. In Toronto Slavic Quarterly. No. 62, pp. 268-289.
29. KnigaPritch [The Book of Proverbs] 8: 27-31.
30. Literaturnoenasledstvo. T. 70 [Literary Heritage. Vol. 70]. (1963). Moscow, pp. 313-314.
31. Livingston, A. (2000). Khristianskie motivy v romane "Chevengur" [Christian Motives in the Novel "Chevengur"]. In "Strana filosofov" Andreya Platonova: problemy tvorchestva. Issue 4. Moscow, IMLI RAN, Nasledie.
32. Malygina, N. M. (2005). Andrei Platonov: Poetika "vozvrashcheniya" [Andrey Platonov: The Poetics of "Return"]. Moscow, TEIS. 334 p.
33. Malygina, N. M. (1994). Obrazy-simvoly v tvorchestve A. Platonova [Symbolic Characters in the Creative Activity ofA. Platonov]. In "Strana filosofov" Andreya Platonova:problemy tvorchestva. Moscow, Nasledie, Nauka, pp. 162-184.
34. Platonov A. (2004). Sochineniya. T. 1 (2) [Collected Works. Vol. 1 (2)]. Moscow, IMLI RAN. 511 p.
35. Platonov, A. (2016). Sochineniya. T. 2.1926-1927. Povesti. Rasskazy. Stsenarii. Stat'i [Collected Works. Vol. 2. 1926-1927. Novellas. Short Stories. Scenarios. Articles]. Moscow, IMLI RAN. 870 p.
36. Platonov, A. P. (2009). Chevengur: Roman; Kotlovan: Povest' [Chevengur: A Novel; The Foundation Pit: A Novella] / ed. by N. M. Malygina. Moscow, Vremya. 608 p.
37. Platonov, A. P. (2014). ".ya prozhil zhizn`". Pis`ma (1920-1950gg.) [".I Have Lived a Life". Letters (1920-1950)] / ed. by N. Kornienko et al. Moscow, AST. 685 p.
38. Plekhanova, I. I. (2019). Neopredelennost` u A. Platonova: v osoznanii geroev i avtora (na materiale prozy kontsa 1920-kh godov) [Ambivalence in Platonov's Works: In the Consciousness of the Characters and the Author]. In A. Platonov i khudozhestvennye iskaniya ХХ veka: problemy retseptsii: sb. nauchnyh trudov. - Voronezh, NAUKA-JuNIPRESS.
39. Tolstaya-Segal, E. (1980). Literaturnyi material v proze Andreya Platonova [Literary Material in the Prose of A. Platonov]. In "Voz'mi na radost'" To Honour Jeanne von de Eng-Liedmeier. Amsterdam, p. 193.
40. Tyupa, V. I. (1996). Fazy mirovogo arkheosyuzheta kak istoricheskoe yadro Slovarya motivov [Phases of the World Archeplot as a Historical Core of the Dictionary of Motives]. In Tyupa, V. I. (Ed.). Materialy k "Slovaryu syuzhetov i motivov russkoi literatury": otsyuzheta k motivu. Novosibirsk, Institut filologii SO RAN, pp. 16-23.
41. Yablokov, E. A. (2001). Na beregu neba (Roman Andreya Platonova "Chevengur") [On the Shore of the Sky (The Novel "Chevengur" by A. Platonov)]. Saint Petersburg, PETROPOLIS. 376 p.