В период династии Вань-ли в декоре перегородчатых эмалей были распространены как условные геометрические фоны, так и близкие к реальности мотивы жанра хуа-няо - легко узнаваемые изображения летящих бабочек, процветших побегов сливы, лотосов, хризантем, гвоздик, камелий и других цветов, возросших среди садовых камней юань-линь-ши. Иногда эти мотивы соседствуют со ставшими традицией условными изображениями фантастических львов ши-цзы и растительным побегом в виде лозы с головками стилизованных лотосов» [2].
Максимально насыщенным символическим содержанием можно считать «сплетенный» орнамент, определяемый идеей движения, в котором цветущие формы трактуется как знаки удачи, а сам орнамент означает надежду на что-то лучшее [2]. Оригинальность и техническое совершенство произведений, достигаются творческими экспериментами художников этого периода, которые активно использовали соединение в них разных техник - перегородчатой и расписной или выемчатой эмали. Изделия эпохи правления Тун-чжи отмечены экспериментами мастеров, направленных на желание возобновить прерванную традицию [4].
Декор изделий «характеризуется высокой степенью обобщенности рисунка и сравнительно небольшим числом цветов в колорите. В произведениях угадывается стилизация приемов клуазоне эпохи Мин и ранняя иконография отдельных изображений» [2]. Произведения периода правления Гуан-сюй и Сюань-тун, зачастую «предназначенные для европейских заказчиков, отмечены чертами западных стилей (эклектики и модерна). Начало ХХ века знаменуется также особым влия-нием Японии в политической и культурной жизни Китая, поэтому некоторые клуазоне, выполненные в целом в русле китайской традиции, имеют много общего с японскими эмалями, которые, в свою очередь, учитывали опыт минских произведений» [2].
После упразднения в 1789 году придворных мастерских производство эмалей перегородчатого типа при дворе было остановлено. Несмотря на попытки его возрождения в период Цзяцин искусство китайской эмали пошло на спад, поскольку японское влияние изменило отрасль полностью и остатки кустарного производства эмалей оказалось на грани исчезновения [1;3].
Наиболее важные технологические новшества, определившие художественный облик вещей этого времени (приемы декоративного серебрения и патинирования металла, общее улучшение качества шлифовки изделий и уменьшение толщины перегородок, использование цветных фонов, альтернативных традиционному бирюзовому фону), отчасти явились результатом японского влияния.
Вместе с тем эксперимент с цветными фоновыми основаниями держался на характерном для китайского ремесла стремлении подражать в технике клуазоне изделиям из других материалов: белого фарфора, красного или черного лака с полихромным декором. «Видимо, мастера позднецинского времени сознательно подводили итог всему, что было сделано до них в производстве китайских перегородчатых эмалей, сплавляя в своих творениях достижения минских ремесленников с находками китайских эмальеров XVIII в. Для последних, к примеру, характерно использование фигурных клейм или круглых медальонов с рисунком, которые выделяются цветом на общем фоне. Этот художественный прием, удачно вписавшийся в эстетические нормы западной эклектики, становится одним из основных способов декора» [2] клуазоне в конце маньчжурского периода.
Заключение. Эпохи, известны как наполненные миром и процветанием, Канси, Юнчжэн, Цянь-лун: «За сто с небольшим лет декоративно-прикладное искусство Китая, постоянно обогащаясь народной культурой и впитывая иностранное влияние, совершило скачок в своем развитии, кульминацией которого стал период Цянь-лун, с его зрелым и целостным стилем, повлиявший на расцвет искусства перегородчатой эмали» [4]. Сегодня богатая история искусства эмали не утратила своих позиций, заняв достойное место в многогранной мозаике современного искусства Китая, отражает национальную историю и народную культуру. Наблюдаемое в наши дни в «производстве китайских «перегородчатых эмалей применение фальшивых марок, относящихся к периодам расцвета искусства, выступает своеобразным знаком качества вещей» [2] в понимании современных мастеров.
Библиографические ссылки
1. Арапова, Т.Б., Китайские расписные эмали. Собрание Государственного Эрмитажа. 1988, Изд-во: Искусство, город: М., - 292 с.
2. Духовная культура Китая : энциклопедия : в 5 т. + доп. том / гл. ред. М.Л. Тита ренко ; Ин-т Дальнего Востока РАН, Т. 6 (дополнительный) :| Искусство/ ред. М. Л. Титаренко и др. -- 2010., - 1031 с.
3. Ли Ицянь Характерные особенности орнаментов клуазоне эпох Мин и Цин в контексте поиска идентичности китайского декоративного искусства // Манускрипт. 2018. №3 (89). URL: https://cyberleninka.m/article/n/harakternye-osobennosti-omamentov-kluazone-epoh-min-i-tsin-v-kontekste-poiska-identichnosti-kitayskogo-dekorativnogo-iskusstva (дата обращения: 27.12.2018).
4. Неглинская, М.А. Китайские перегородчатые эмали XV - первой трети ХХ века. / М.А. Неглинская. Собрание Государственного музея Востока. М., 2006. - 168 с.