Пророк -- пророк -а, м. 1. По воззрениям различных религий -- провозвестник и истолкователь воли Бога. Как труп в пустыне я лежал,
И бога глас ко мне воззвал: -- Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей. Пушкин, Пророк. С тех пор как вечный судия мне дал всеведенье пророка, В очах людей читаю я Страницы злобы и порока. Лермонтов, Пророк. [4]
В арабской лексике имеется ввиду пророк Мухаммад. В молодости ангелы рассекли грудь Мухаммеда и омыли его сердце, а в 610 в возрасте 40 лет он получил откровение на горе Хира во время 40-дневного поста (и слова небесного посланника Джабриила (Архангел Гавриил) запечатлелись в сердце Пророка как «надпись»). С тех пор начинается проповедь Корана, «небесной Книги», и формирование мусульманства как религии. Мухаммад с небольшой группой последователей терпит гонения и переселяется в 622 из родной Мекки в Медину. Борьба Мухаммеда за утверждение новой религии -- веры в единого Бога Аллаха -- закончилась победой над языческой Меккой
“Ведь по легенде сам пророк Мохаммед, надевая плащ, чтобы идти на молитву, отрезал от него полу, чтобы не потревожить кошку, которая на ней спала”(Самый лучший компаньон) [5].
Наиболее значимым в хронотопе ислама является месяц рамадан.
Рамадан - (араб.) или Рамазан (турецк.) - девятый месяц по Хиджре, месяц обязательного поста. В течение месяца Рамадан мусульмане в дневное время отказываются от приёма пищи, питья, курения и интимной близости. Начиная с того момента, когда становится возможным отличить белую нитку от черной, и до захода солнца воспрещено мусульманам есть, пить и иметь сношения с женой. От поста освобождены только дети до 12 лет, душевнобольные люди, старики и больные, которые не могут выдержать пост и не надеются, что их состояние изменится, беременные и кормящие женщины, в том случае, если они опасаются за свое здоровье и здоровье ребенка, путники и женщины, у которых менструация и послеродовое очищение. Во время Р. приостанавливаются всякие торговые сношения и даже государственная деятельность; самые важные дипломатические дела откладываются до следующего месяца [7].
В этом месяце был ниспослан Коран. На протяжении этого месяца мусульмане читают Коран и совершают специальные ночные молитвы (Тара- вих). Последнюю декаду Рамадана можно провести в уединении, обратив все свои помыслы к Творцу (Итикаф). В конце Рамадана раздается милостыня фитр (Закят аль-Фитр), указывает Исламский энциклопедический словарь.
Другую значимую часть хронотопа понятия ислам - место действия - составляет слово кааба.
Кааба - кааба [ар. < куб] - мусульманский храм в Мекке, в стену которого вделан чёрный камень, якобы упавший с неба; с древних времён служит местом паломничества мусульман [4].
Кааба -- это наиболее древняя постройка в комплексе храма, выстроенная еще пророком Ибрахимом (Авраамом) и его сыном Исмаилом. Она покрыта со всех сторон черным полотном. Кааба была первым храмом и местом для поклонения единому Богу. Отвечая на вопрос своего сподвижника Абу Зарра, пророк Мухаммад сказал, что первым храмом на земле является Кааба, а вторым аль-Акса, которая была построена на 40 лет позже (Бухари, «Анбия», 10) Именно к этому сооружению совершается хадж. Обращаясь лицом к Каабе, мусульмане совершают молитвы [1].
“Хадж в этом году начнется 18 февраля, когда более 2 млн. паломников соберутся у главной мечети Мекки, где находится Кааба - главное святилище ислама, и продлится неделю”(Материал новостных лент Интернета 2002-2003, коллекция 21) [5].
Хадж -- хадж хадж м. с араб. стремление или намерение. Паломничество правоверных мусульман в Мекку (к Дому Кааба и мечеть Масджид аль-Харам), и в Медину (в мечеть Пророка Масджид ан-Наби) в определенное время (в месяц зу-ль-хиджжа, то есть «обладающий паломничеством») и определенным образом, считающееся подвигом благочестия, которое хотя бы один раз в жизни должен совершить каждый истинный мусульманин.
Хадж -- является пятым столпом ислама после Шахады (свидетельства), малое паломничество, поездка в Мекку в строго определенное время и стояние там некоторое время на Арафате. После этого посещается и обходится Кааба. История хаджа восходит к древнейшей монотеистической традиции, которую основал Ибрахим (Авраам) и его сын Исмаил. Однако спустя некоторое время их потомки стали язычниками, наполнили Каабу идолами и извратили изначальную сущность хаджа. После сокрушения идолов пророком Мухаммадом, первоначальное значение хаджа было восстановлено и этот обычай снова стал монотеистическим, каким он был во времена Ибрахима и Исмаила. Каждый здоровый, совершеннолетний и свободный мусульманин, имеющий необходимые для поездки средства, обязан совершить хадж в месяце Зульхиджа хотя бы один раз в своей жизни. Материально нуждающиеся люди, дети, а также душевнобольные освобождаются от совершения хаджа [4].
“Хадж в этом году начнется 18 февраля, когда более 2 млн. паломников соберутся у главной мечети Мекки, где находится Кааба - главное святилище ислама, и продлится неделю”(Материал новостных лент Интернета 2002-2003, коллекция 21) [5].
И, наконец, описанием реалий и понятий, представленных выше, является хадис.
Хадис - Хадис (арабский, буквально - рассказ) предание, основанное на случае из жизни или каком-либо изречении Мухаммеда и его сподвижников. В 9--10 вв. десятки тысяч Х. были сгруппированы по темам и зафиксированы в 6 рукописных сборниках. Этот свод получил название «Сунна» и стал одним из источников мусульманского права. Каждый Х. состоит из основного текста (матн), передающего его фактическое содержание, и «опоры» (иснад), где перечисляются лица, через которых этот текст дошёл до составителя. Из 6 канонических сборников Х. наиболее авторитетными считаются два т. н. «Достоверных», составленных аль-Бухари (810-70) и Муслим ибн аль-Хаджжадж (817-875). Х. оказали значительное влияние на развитие арабской литературы [1].
Значение хадисов в исламской религии очень велико, так как пророк Мухаммад не только высказывал прямые откровения от Аллаха, но и комментировал их, а также показывал своим личным примером, каким должен быть жизненный путь мусульманина. Эти примеры и комментарии были также санкционированы Аллахом, так как в кораническом аяте говорится: «И речи он ведет не по прихоти [своей]: они (т. е. речи) - лишь откровение внушенное...» (53: 3-4) [3].
Отдельные семантические компоненты понятия хадис воплощаются в текстовых фрагментах специальной исламской литературы:
“ «Между [верующим] человеком и неверием -- оставление молитвы» [2], -- гласит хадис Пророка” (Шамиль Аляутдинов. Метафизика исламской молитвы (1997-1999)) [5].
“И, если пожелает Аллах, то заступничество охватит всех, кто умер с верой в Единого Господа, не придавая Ему кого-либо в сотоварищи» (хадис от Абу Хурайры; св. х. ” (Шамиль Аляутдинов. Метафизика исламской молитвы (1997-1999)) [5] и в произведениях художественной литературы:
“ Хадис -- предания о жизни и словах пророка Магомета, не вошедшие в Коран”. (Василий Ян. Чингиз-хан (1939)) [5].
Выводы и перспективы дальнейшего исследования
В нашей работе мы рассмотрели некоторые важные понятия, составляющие концепт «арабский мир», дали их характеристику и проиллюстрировали их функционирование на примерах различных текстов. В нашей работе мы подчеркнули важность как самих реалий, так и понятий, которые их представляют в языке, для носителей исламской культуры. В традиции стран Ближнего Востока принято подбирать из множества возможных в арабском языке слов лексемы, термины и понятия для описания действительности или трактования того или иного явления, с целью правильного его определения и передачи в процессе коммуникации, а также с целью избежать искажения важных понятий, в особенности религиозных терминов. На сегодняшний день в связи с интенсивным развитием культуры, средств коммуникации и появлением всевозможной литературы часто представлены примеры искажения понятий, неправильного их трактования, что дает ошибочное представление о культуре «арабского мира» в межкультурном дисскурсе и заблуждения в знаниях для людей, изучающих данную культуру.
Список литературы
1. Группа арабских лингвистов. Аль-Му'джам Аль-Васиг. 4-е изд. 2004. 1067 с.
2.Омар Ахмед Мухтар. Аль-Му'джам АльМу'асир. Москва. Алем Эль-Кутуб(Мир книг). 2008. 3367 с.
1. Исламский энциклопедический словарь. Под ред. А. Али-заде. Ансар, 2007.
2. Малый академический словарь Ред.: А. П. Евгеньева, М., 1957--1960 (АН СССР, Ин-т рус. яз.; Под ред. А. П. Евгеньевой. -- 2-е изд., испр. и доп. -- М.: Русский язык, 1981--1984.)
3. Национальный корпус русского языка. [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.ruscorpora.ru
4. Новейший философский словарь 3-е изд., исправл. -Мн.: Книжный Дом. 2003. -1280 с. -(Мир энциклопедий).
5. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона) 1890-1907.