Согласно Л.М. Митиной, понятие «компетентность» включает «знания, умения, навыки, а также способы и приемы их реализации в деятельности, общении, развитии (саморазвитии) личности». Здесь также подчеркнута сложная интегративная природа компетентности (Mitina, 1998: 46). Компетентность - это социальное понятие в самом широком смысле слова, потому что оно проявляется, формируется и развивается в обществе. Компетентность, которая позволяет человеку вести нормальную жизнь в обществе, считается основной. В процессе своей деятельности в обществе человек приобретает профессиональные или образовательные компетентности. Во взаимодействии в обществе с другими людьми человек приобретает социальные навыки. Подводя итог, можно сказать, что компетентность - это способность учителя осуществлять педагогический процесс более умело и с соответствующими эффективными методами в любой ситуации. Эти аспекты более эффективны в сочетании с мультикультурными ценностями и толерантным подходом учителя к педагогическому процессу, а также эффективно применяют знания, навыки и привычки, приобретенные благодаря приобретенным компетенциям, и превращают их в конкретные результаты.
А что такое профессионализм?
Профессионализм означает наличие у преподавателя необходимых знаний, навыков, технологий для творческой работы с учениками, глубокое владение тонкостями педагогического процесса (Ильясов, 2018b: 17-18).
Когда мультикультурные ценности накапливаются в профессиональном и компетентном учителе, он способен ценить своих учеников, вести себя толерантно и готовить их к жизни, любя их как своих детей, потому что его задача - не только воспитывать для общества грамотных специалистов, но и патриотичного, полезного для общества человека с национальными и нравственными ценностями. Учитель должен уметь подавать пример своим ученикам своим поведением, успехом, справедливыми решениями, творческим мышлением и новаторскими тенденциями. Одним словом, учителю нужна мультикультурная компетентность.
В связи с тем что понятие «мультикультурная компетентность» в педагогической литературе мало изучено, давайте посмотрим близкие понятия. Многие ученые в исследованиях использовали термин «многокультурная компетентность».
Н.Д. Гальскова считает, что «межкультурная компетентность представляет собой идентичность, интегрирующую знания и образцы поведения, в основе которых лежат принципы плюрализма мышления и осознания историчности культурных процессов» (Гальскова, 2004: 3-4). Е.В. Поштарева считает, что «этнокультурная компетентность - это свойство личности, выражающееся в наличии совокупности объективных представлений и знаний о той или иной этнической культуре, реализующейся через умения, навыки и модели поведения, способствующие эффективному межэтническому взаимопониманию и взаимодействию» (Поштарева, 2007: 10).
Я.М. Хаштыров указывает, что «этнокультурная компетентность означает владение компетенцией - знаниями, умениями и навыками деятельности с учетом этнокультурного компонента, выражающегося в эволюционно- генетических и эволюционноисторических основах своего и инонационального самосознания» (Хаштыров, 2006: 32).
Давайте попытаемся изобразить структуру «многокультурной компетентности» будущего учителя, а сегодняшнего студента.
Структура (от лат. structura) - это «взаиморасположение и связь составных частей чего-либо; строение, устройство» (Современный словарь по педагогике, 2001: 473).
Е.М. Щеглова выделяет несколько компонентов в структуре поликультурной компетентности будущего специалиста: а) когнитивный - освоение образцов и ценностей мировой культуры, в том числе различных национальных культур, культурно-исторического и социального опыта различных стран и народов; б) ценностно-мотивационный компонент направлен на формирование ценностно-ориентационной и социально-установочной готовности студентов к межкультурной коммуникации и обмену, а также развитие толерантности по отношению к представителям других культурных групп; в) деятельностно-поведенческий компонент направлен на развитие способности решения профессиональных задач при взаимодействии с представителями различных культурных групп (Щеглова, 2005: 94).
И.В. Васютенкова в структуре поликультурной компетентности личности определяет профессиональный, культурологический и личностный структурные компоненты. В составе профессионального компонента автор рассматривает культуру общения, технологическую (методическую), информационную, рефлексивную культуры. В свою очередь, культурологический компонент предполагает знание и понимание родной, мировой, иноязычной культур, культуры межкультурного общения и овладение культурой мира - культурой бесконфликтного существования. Личностный компонент определяет совокупность качественных характеристик, отражающих нравственную позицию, которая пронизывает все составляющие поликультурной компетентности (Васютенкова, 2006: 39).
Л.Ю. Данилова в структуре поликультурной компетентности личности выделяет следующие компоненты: а) мотивационно-ценностный компонент включает мотивы, цели, ценностные установки студента, предполагает отношение к будущей профессиональной деятельности как к ценности, потребность студента в формировании и самовоспитании своей поликультурной компетентности; стремление к личностному самосовершенствованию; б) когнитивный компонент характеризует совокупность знаний о культуре, сущности и способах самовоспитания поликультурной компетентности, практическое владение иностранным языком; способность к систематизации и обобщению знаний; в) деятельностный компонент предполагает наличие умений вступать в интеркультурную коммуникацию с носителями иноязычной культуры, передать инструментарий самопознания и саморазвития другому, рефлексировать собственную деятельность и поведение; г) эмоциональный компонент определяет положительное оценивание педагогических явлений с опорой на социально и личностно значимые ценности, способность воспринимать внутренний мир другого и отождествлять себя с ним (Данилова, 2007: 10).
Методы исследования. Монография Мусейиба Ильясова «Современные проблемы профессионализма и педагогической компетентности учителя» основана на многих факторах успешности профессиональной деятельности учителя: «Понимание высокой миссии и ответственности имени учителя» (Ильясов, 2018c: 28). Начиная со студенческого периода, и учитель, и ученики, самое главное, должны уметь брать на себя ответственность этого названия перед обществом и уметь с честью выполнять эту миссию.
«Интерес, любовь и увлеченность преподавательской, педагогической профессией» (Ильясов, 2018d: 28). Самая большая черта этой профессии - невозможность успеха без любви, интереса и внутреннего энтузиазма. Хотя многие выбирают эту профессию, очень немногие способны стать учителями в полном смысле этого слова. Если учитель может получать удовольствие от своей работы во время педагогической деятельности, значит, он смог добавить в профессию свою внутреннюю любовь и энтузиазм. Как бы напряженно эта любовь ни работала, она не утомляет его, мотивирует на успех. Сейчас уровень развития общества настолько динамичен, что невозможно удивить студентов только знаниями, навыками и привычками, приобретенными в высшей школе. Если в предыдущем традиционном учебном процессе источником знаний в классе был учитель, то теперь система курикулум чрезвычайно богата источниками знаний. И это создает большие сложности учителю в изучении, исследовании, мотивации в продвижении в учебе учеников. Лишь любовь учителя может облегчить его работу на этом пути.
«Любить свою профессию, постоянно обогащать ее новшествами - основоположник научной педагогики Ю.А. Коменский писал, что учитель, не любящий свою профессию, предмет, который он преподает, - это тело без теней, облако без дождя, свеча без света» (Ильясов, 2018e: 29).
«Любовь к детям, получение удовольствия от работы с ними» (Ильясов, 2018f: 30). Наличие любви в учителе - это неписаный закон. Иногда во время урока даже улыбки на лице учителя достаточно, чтобы мотивировать учеников. Учитель должен попытаться совместить два вида любви: любовь к своей профессии и любовь к своим ученикам, когда эти два аспекта сочетаются, учитель будет получать удовольствие от работы, и это еще больше оптимизирует педагогический процесс.
«Иметь профессиональную совесть, гражданскую позицию» (Ильясов, 2018g: 31). Если учитель овладевает профессиональной совестью, в нем возникает такая положительная энергия, которая позволяет ему выполнять свою профессию с честью и достоинством, не совершая никаких ошибок. Наличие приличного гражданского положения помогает учителю воспитывать достойных граждан для общества.
«Повышать свои знания, навыки и привычки, постоянно работая над собой».
У известного русского педагога К.Д. Ушинского есть такая известная поговорка, что учитель умирает, когда перестает читать и работать над собой (Ильясов, 2018h: 31).
Освоение педагогических приемов. Педагог-новатор А.С. Макаренко по этому поводу писал: «В вузах, где учатся наши педагоги, их нужно воспитывать по-другому. Я видел на своем опыте, и вы, и много другие опытные учители тоже видели на своем опыте, как много «пустых вещей» приобретают решающее значение, например, как учитель должен стоять, как он должен сидеть, как он должен вставать со стула, расположенного за столом, как он должен повышать голос, как он должен улыбаться, как он должен смотреть. Нас этому никто не учил, но научить их этому нужно (Ильясов, 2018І: 32).
К этим факторам есть необходимость добавить мультикультуральные ценности, которыми должен овладевать учитель. Когда дело доходит до мультикультуральных ценностей учителя, необходимо подчеркнуть ряд факторов:
а) быть толерантным;
б) быть мультикультуральным;
в) быть понятливым по отношению к различным языковым группам и культурам;
г) понять суть первичных понятий как различность и идентичность и способность сделать их понятными для своих учеников;
д) владеть инклюзивными ценностями.
Когда учитель овладевает мультикультуральными ценностями, он может улучшить свою методологию и, в конечном итоге, свои педагогическое мастерство.
Обобщая все вышесказанное, можно сделать следующие выводы:
Мультикультуральные ценности помогут учителю, прежде всего, преодолеть противоречия, которые могут возникнуть между правящей нацией и этническими меньшинствами в процессе обучения.
Формирует представления о связях различных культур.
Помогает понять важность культурного разнообразия и развить положительное отношение к культурным различиям, развить навыки, основанные на взаимодействии носителей разных культур на основе терпимости и взаимопонимания.
Педагогическая компетентность и профессионализм учителя, обусловленные мультикультуральными ценностями, будут отвечать требованиям воспитания поколения, которое толерантно к другим культурам, имеет позитивные отношения с представителями разных культур, наций, рас, верований, социальных групп и готово к активной, продуктивной жизни.
Обобщая все идеи, мы приходим к выводу, что будущий учитель, обладающий мультикультуральной компетенцией, должен уметь понимать и прививать своим ученикам мировоззрение, выражающее «чужое мышление», «чужую психологию», «чужие духовные ценности». Именно исследования педагогов должны быть направлены на изучение этих факторов у будущих учителей.
Список использованных источников
1. Современный словарь иностранных слов: толкование, словообразование, словообразование, этимология / Л.М. Баш, А.В. Боброва и соавт. 3-е изд., доп. Москва: Цитадель-трейд, 2002. 960 с.
2. Зеер Э.Ф., Павлова А.М., Сыманюк Э.Е. Грамотный подход к модернизации профессионального образования. Высшее образование в России. 2005. № 4. С. 23-30.
3. Ананьев Б.Г., Дворянина М.Д., Кудрявцева Н.А. Индивидуальное развитие личности и постоянство восприятия / под общ. ред. Б.Г. Ананьева. Москва: Педагогика, 2002. 335 с.
4. Шакиров И.К. Развитие коммуникативной компетентности как условие социализации личности ученика будущего педагога-психолога. Чебоксары: Альбион, 2006. С. 313-318.
5. Гурянова Т.Ю. Формирование поликультурной компетенции студентов (на материале обучения иностранному языку): дисс. ... канд. пед. наук. Чебоксары, 2008. 205 с.
6. Огарев Е.И. Компетентность образования: социальный аспект. Санкт-Петербург: Изд-во РАО ИОВ, 1995. 283 с.
7. Белова С. В. Диалог - основа профессии учителя: учебно-методическое пособие. Москва: АПК и ПРО, 2002. 148 с.
8. Ильясов М. Современные проблемы профессионализма и педагогической компетентности учителя: монография. Баку, 2018. 207 с.
9. Митина Ю.М. Психология профессионального развития. Москва: Наука, 1998. 246 с.
10. Гальскова Н.Д. Межкультурное обучение: проблема целей и содержания изучения иностранного языка. Иностранный язык в школе. 2004. № 1. С. 3-4.
11. Поштарева Т.В. Формирование этнокультурной компетентности студентов в полиэтнической образовательной среде: автореф. дисс. ... докт. пед. наук. Ставрополь, 2007. 42 с.
12. Хаштыров Я.М. Формирование этнокультурной компетентности будущих менеджеров в условиях среднего профессионального образования: дис. ... канд. пед. наук. Ставрополь, 2006. 158 с.
13. Современный словарь по педагогике / сост. Е.С. Рапацевич. Минск: Современное слово, 2001. 928 с.
14. Щеглова Е.М. Развитие поликультурной компетентности будущих специалистов: дисс. ... канд. пед. наук. Омск, 2005. 164 с.
15. Васютенкова И.В. Развитие поликультурной компетентности учителя в условиях послевузовского педагогического образования: дисс. ... канд. пед. наук. Санкт-Петербург, 2006. 194 с.
16. Данилова Л.Ю. Формирование поликультурной компетенции студентов: автореф. дисс. ... канд. пед. наук. Волгоград, 2007. 27 с.
References
1. Sovremennyj slovar' inostrannyh slov: tolkovanie, slovoobrazovanie, slovoobrazovanie, jetimologija [Modern dictionary of foreign words: interpretation, word formation, word formation, etymology] JI.M. Bash, A.V. Bobrova et al. 3rd ed., Supplement. M.: Citadel-trade, 2002.960 p. [in Russian].
2. Zeer, Je.; F. Gramotnyj podhod k modernizacii professional'nogo obrazovanija [Competent approach to the modernization of vocational education] E.F. Zeer, A.M. Pavlova, E.E. Symanyuk. Higher education in Russia. 2005. No. 4. p. 23-30 [in Russian].