Данное исследование сложно называть статистическим обзором, скорее, это перечень реальных историй, которые произошли с африканцами в первые шесть месяцев прошлого года. Согласно полученным результатам опроса, из 42 чернокожих респондентов половина столкнулась с притеснениями в форме оскорблений и угроз со стороны местного населения. Примечательно, что 30 % участников исследования заявили о прессинге полицейских в их адрес.
Около 20 % опрошенных заявили, что стали жертвами нападений россиян в первое полугодие 2016 года. Некоторых избили в вагоне метро, других подкараулили на улице. Африканские девушки обращались с жалобами в Moscow Protestant Chaplaincy со свидетельствами об изнасиловании. Во всех описанных случаях рабочая группа НКО пришла к неутешительному заключению, что все нарушения прав темнокожих людей вызваны агрессивными формами расизма.
Основной проблемой исследователи считают безнаказанность этих проступков и преступлений. Зачастую афроамериканцы не могут обратиться в правоохранительные органы из-за отсутствия правовых оснований находиться в России.
Результаты предыдущих исследований были куда более неутешительными. За первое полугодие 2015-го 67 % опрошенных заявили о притеснениях со стороны москвичей, из которых больше половины оказались жертвами физического насилия. Годом ранее эти показатели были еще выше.
Наблюдается положительная тенденция: с каждым годом число актов агрессии в отношении темнокожих людей уменьшается. Однако проявления расизма продолжают быть пороком московского социума. Moscow Protestant Chaplaincy призывает россиян и африканцев прийти к межкультурному диалогу и взаимному уважению.
Вслед за российскими исследователями американская журналистка Энн М. Симмонс утверждает, что большинство темнокожих людей приезжает в Москву из-за относительно облегченной процедуры получения визы. Около 90% мигрантов из Африки воспринимают Москву как транзитную зону перед отправлением на Запад, но их ожидания совершенно не оправдываются.
В своем исследовании, опубликованном в "Los Angeles Times", название которого переводится как "Африканские мигранты в России описали ад на Земле", журналистка рассказывает о безнадежном и подавленном состоянии выходцев с черного континента. "Они настолько часто слышали слово обезьяна, что думали это русский перевод словосочетания "black man", - пишет журналистка. Из-за незнания русского языка и просроченных виз мигранты вынуждены зарабатывать небольшие деньги, раздавая листовки.
В эмоциональном исследовании Энн М. Симмонс приводит статистику "The SOVA Center of Information and analysis", согласно которой с 2010 года в России совершили 177 нападений на людей с другим цветом кожи. Разумеется, реальное число агрессий посчитать невозможно.
К материалу Энн М. Симмонс стоило бы относиться с настороженностью, если бы журналистка через год не опубликовала счастливую историю бенинца Грегори, который за четыре года в Москве занял высокопоставленный пост в некой "государственной структуре". По словам автора, он отлично справляется со своей работой и "делает многое на благо столицы". Два исследования уравновешивают друг друга, во многом снимая подозрения в предвзятости автора.
Вышеперечисленные проблемы пребывания африканцев в Москве - главный повод
дальнейшего их исследования. Чтобы углубиться в дальнейшее изучение, рассмотрим
ситуацию с потоком темнокожих переселенцев в другие страны.
Существует масса причин, из-за которых африканцы стремятся покинуть свой родной континент. От гражданских войн до экономической нестабильности, от голода до смертельных болезней - изучение списка мотиваций, которые заставляют людей уезжать в благополучные страны, может стать темой отдельного исследования. Мы сделаем краткий обзор, который посвящен положению африканцев в благополучных странах, где преобладает белое население.
В Финляндии мигранты с черного континента имеют определенные сложности с адаптацией и интеграцией в общество. Коренное население избегает контактов с темнокожими людьми, тем самым, изолируя их от социума. По вине стереотипов, жертвами которых стали африканцы, финны стараются не взаимодействовать с ними. Из-за небольшого количества темнокожих людей в скандинавской стране они не могут создать диаспоры. Им приходится организовываться в небольшие сообщества, чтобы не остаться в одиночестве. Однако африканцам не удается избежать притеснений и физического насилия со стороны финнов. Когда первые стараются решить конфликт законным путем, полиция без всяких расследований защищает местное население.
Масштабное качественное исследование, касающееся африканской миграции в Испанию и Италию, провели два известных социолога Тинеке Фоккема и Хайн де Хас. Они выяснили, что благополучие темнокожих людей в двух странах зависит от уровня их образования и жизненного опыта. Авторы называют это "багажом". Если в "багаже" лежит знание языка, представление о культуре и законодательстве Италии и Испании, то такие африканцы могут рассчитывать на теплый прием. Остальные находятся в изоляции от местного населения.
Неожиданным можно назвать заключение, что африканские женщины лучше обустраивают свою жизнь на Апеннинах и Пиренеях, чем мужчины. По аналогии, выходцы северных стран черного континента проходят социокультурную интеграцию намного успешнее жителей юга Сахары. Хотя это легко объясняется близким географическим расположением и тесными туристическими связями европейцев, марокканцев и алжирцев.
Примечательно, что мигранты, мотивированные экономическим благополучием и даже имеющие родственников в Италии и Испании, хуже адаптируются к новым условиям, чем африканцы, переехавшие по соображениям безопасности. Ученые это объяснили психологическим состоянием иммигрантов, которые в первом случае уверены в своем будущем, а во втором - готовы усердно трудиться, чтобы обеспечить себя.
Наихудшие условия проживания среди широкого многообразия мигрантов Австралии имеют африканцы. К такому выводу пришли ученые Квислендского университета. Прежде всего, африканцы не удовлетворены своими заработными платами. Однако их заработок соответствует квалификации и образованию.
Последнее исследование, которое попало в данный обзор, касается Великобритании. Социологи Р. Ваухан и Дж. Серготт выяснили причины, по которым африканцы выбирают Соединенное Королевство. Во-первых, они видят в Англии толерантное государство с высоким уровнем жизни. Во-вторых, у многих африканцев там есть родственники. В-третьих, постколониальные связи между родиной и Великобританией, которые "должны" гарантировать все права бывшему подданому. И в-четвертых, африканцев привлекает возможность быстро выучить английский язык. На деле темнокожие люди создают образ престижа, не обращая внимания на строгое миграционное законодательство государства. Зачастую ими движут слухи, сплетни и стереотипы. Как итог, добравшись до Великобритании, ожидания африканцев оказываются напрасными, и они не чувствуют полного удовлетворения от переезда.
Очевидно, во многих странах мира не приветствуют жителей черного континента. По разным причинам, африканцы оказываются ущемлены. Миграционное законодательство, национализм, расизм, низкий уровень образования мигрантов, недостаточная мотивация развиваться - все мешает темнокожим людям стать полноправными члена общества за пределами своей страны.
Существуют ли другие этносы, которым так же сложно дается социокультурная интеграция в России? - об этом в следующем параграфе.
1.4 Латиноамериканцы и африканцы: кому в России жить хорошо?
Собрать сведения об африканцах в Москве - работа нелегкая. В случае выполнения ее на превосходном уровне, возникает закономерный вопрос: а какова ситуация с другими мигрантами? Каждая научная работа подразумевает два подхода: вертикальный и горизонтальный. Первый из них был описан выше, ко второму приступаем сейчас.
Отличное дополнение для любого исследования - это сравнение с явлениями, процессами, механизмами, близкими объекту. Автор этой работы искал по вышеперечисленным характеристикам лучшую кандидатуру для дальнейшего развития спецпроекта, принципиально определив рамки:
не брать во внимание многочисленные потоки иммигрантов из ближнего зарубежья по причине их тесной исторической и географической связи с Россией, коей нет у африканцев;
численно объем иммигрантов должен соответствовать объему африканцев;
экономические показатели стран, откуда приезжают мигранты, в некоторой степени, должны быть близки африканским государствам;
в массе у кандидатуры отсутствуют знание русского языка;
возможность рассмотрения явления в качестве континентального миграционного потока (или миграции с обширной географической территории, включающей ряд государств), по аналогии с Африкой.
Как уже говорилось выше, само явление африканской миграции в Россию началось с определенного события: основания РУДН имени Патриса Лумумбы в 1960 году. Официально, этот университет был призван повысить уровень образования юношей и девушек слабо развитых государств (ныне их относят к категории развивающихся). Студенты учились в Институте Дружбы Народов абсолютно бесплатно, на полном обеспечении СССР.
Однако сегодня возникла другая версия, касающаяся мотивации советского руководства. Исследование Абигейл Джадж Крет говорит об особом интересе СССР в распространении социалистических и коммунистических идей в отдаленных регионах мира.
Как бы то ни было, важно отметить, что латиноамериканская массовая миграция студентов в Москву началась в тот же год, что и африканская. Более того, до определенного момента характер обоих миграционных потоков менялся по одинаковому принципу. До 1991 года и африканцы, и латиноамериканцы приезжали в СССР, чтобы получить образование. В постсоветский период численность мигрантов из дальнего зарубежья на порядок сократилась. Однако темнокожие люди теперь, в основном, едут в Россию на заработки. А единицы латиноамериканцев сейчас летят в Москву за образованием, как и во времена СССР.
У последних возникают определенные проблемы в социокультурной интеграции. В условиях столичного мегаполиса студенты из Латинской Америки "испытывают неблагоприятные адаптационные реакции" такие, как болезни, депрессии и замкнутость. Им не сразу удается обеспечить свой круг общения российскими знакомыми. Обычно они не владеют русским языком, некоторые слабо говорят по-английски.
Как ни странно, исследователи РУДН десять лет назад провели ту же самую параллель, что и в этом проекте. Социолог РУДН О.В. Маслова сравнила адаптационный процесс латиноамериканских и ангольских студентов. По результатам опроса 80 студентов, оказалось, что и те, и другие, практически в равной степени испытывают депрессивные и ностальгические чувства. По второму аспекту латиноамериканским девушкам не было равных. Однако изолированными и отчужденными в большей мере себя чувствуют именно ангольские студенты, хотя ностальгии по родине у них нет. Таков парадокс, но он легко объясним: условия жизни дома настолько плохи, что даже одиночество в Москве куда более предпочтительно.
Автор объяснила свой принцип подбора исследовательской пары
латиноамериканцы-африканцы тем, что их регионы наиболее отдалены от России. С
точки зрения психологии им сложнее стать полноправными членами общества на
новом месте.
Остается последний вопрос, который особняком стоит в данном исследовании. Насколько ощутимо может оказаться влияние африканских и латиноамериканских сообществ на московский социум? На этот вопрос частично ответят эксперты. Но мы не можем сейчас обойти его стороной. Для рациональной оценки влияния мигрантов дальнего зарубежья на общество нужно понять, существуют ли диаспоры этих народов в столице России?
Мы соглашаемся с определением диаспоры как закрытой общности людей, принадлежащих к одному этносу или национальности, проживающих за пределами страны своего происхождения. Эти сообщества стремятся поддерживать и развивать свою идентичность путем создания социальных институтов. В случае латиноамериканцев эти определения подходят как нельзя кстати. Однако с нелегальными африканцами дело обстоит иначе.
Дмитрий Бондаренко в своей работе отмечал, что в Москве официально действуют четыре диаспоры на основе дипмиссий Нигерии, Камеруна, Эфиопии и Кот-д’Ивуара. Однако они практически не работают. Об этом свидетельствует анекдотический эпизод. Год назад нигерийские студенты атаковали свое посольство, потому что, то не отвечало на их просьбы.
При таких "эффективных диаспорах" нелегальные мигранты из
Африки нашли естественную альтернативу: они невольно объединяются в сообщества
по континентальному признаку. Таким образом, в Москве по крупицам разбросаны
африканские неофициальные мелкие диаспоры. В качестве своих штаб-квартир они
выбирают уютные кафе, рестораны или квартиры. В спецпроекте этому будет уделено
пристальное внимание.
Изначально данное журналистское исследование планировалось подготовить как мультимедийный лонгрид. Этот формат подразумевает длинный текст с аудиовизуальными компонентами, которые представляют собой подробный обзор по заданной теме. Язык изложения должен быть живой, сочетающий в себе свойства журналистики и художественной литературы.
Существуют разные взгляды на лонгрид. Некоторые квалифицирует его как самостоятельный жанр. Такой текст должен содержать максимальное количество источников. С этой точки зрения, лонгрид - результат длительного и глубокого исследования темы, который претендует на некую исчерпанность.
Не последнюю роль в данном формате занимает сопровождающий материал, который встроен в текст. Чтобы зритель не утомлялся от чтения, лонгрид должен содержать фотографии, инфографику, видео- и аудиозаписи. Для аудитории важна интерактивность "длинного чтения".
Относительно композиционного строения лонгрида, существуют различные точки зрения. Например, А.В. Колесниченко рекомендует использовать строгую композицию-зигзаг, смысл которой в чередовании репортажных фрагментов текста с фактами.
Однако в данном спецпроекте будет использован другой подход - "конструктор". О нем пишет М.Н. Булаева: "Аудитория сама определяет порядок просмотра элементов". Связь между фрагментами исследования будет опосредованная. Каждый подзаголовок будет содержать новый сюжет, который непосредственно относится к теме спецпроекта.
Для верстки лонгрида используются специальные онлайн платформы tilda.cc, creativist.com, medium.com и другие подобные конструкторы. Этот спецпроект будет сверстан в tilda.cc. Отметим также, что порядок текстов в данной версии специального проекта роли не играет, при верстке творческой части тексты могут поменяться местами.
В творческой части данной работы упор делается на эксклюзивную информацию, полученную из первых уст. Работа исследователя, в основном, проходила в поле. Многие истории мигрантов остались в столе. Тем не менее, результаты их опросов отражены в инфографике.
Допускается, что в итоговом варианте лонгрида латиноамериканская часть отпадет. В данной версии дипломной работы она остается, потому что имеет определенный вес в научном исследовании. Лиды у каждого подзаголовка так же могут не войти в итоговую редакцию проекта.