Подробный анализ соотношения естественного и социального в обществе и человеке представлен в трудах Н.Д. Субботиной. По мнению Н.Д. Субботиной, "естественное" - это "природные, стихийно развивающиеся системы и их свойства", "социальное" - это "системы, обладающие качествами частичной осознанности, нравственности и резкого ускорения развития" [16]. Естественное и социальное находится в диалектическом единстве, что отражается в биосоциальной сущности человека, закономерностях естественно-групповых отношений, суггестии, естественных основах социального поведения. "Внутреннее естественное" задаёт биологические параметры человека: особенности нервной системы, здоровье, адаптивные механизмы организма, физиологические особенности, неосознаваемые механизмы поведения - инстинкты, рефлексы [17; 18]. Социальный мир формирует систему общественно значимых качеств человека: инициативность, умственную активность, ответственность, нравственность, гражданственность и др. Формирование и функционирование системы социальных качеств определяется наличием у человека сознания, позволяющего объединяться в группы, идентифицировать себя с группой, выстраивать системы коммуникаций и интеракций, преобразовывать себя и окружающий мир. При этом сознание детерминировано психикой, которая носит социально-естественный характер: естественная форма наполняется социальным содержанием.
В зарубежных исследованиях отмечается, что "люди - это ультрасоциальный вид", однако взаимодействия людей необходимо исследовать с позиций "расширенного эволюционного подхода", то есть в контексте соотношения природной, генетической и культурной эволюции [19]. В настоящее время трендовыми являются исследования влияния внешней природы на здоровье, когнитивные способности человека и его сознание [20]. Отмечается, что включённость человека в природу благотворно влияет на организм и мыслительные процессы. Причём в исследованиях внешняя природа зачастую имитируется посредством технологий VR и AR.
Виртуальная реальность была создана и успешно интегрировалась в социальную реальность в условиях VUCA-мира, однако яркие эффекты соотношения виртуальной и социальной реальностей стали заметны именно сейчас в новом мире, для характеристики которого применяют аббревиатуру BANI-мир. Хрупкий (Brittle), беспокойный (Anxious), нелинейный (Nonlinear), непостижимый (Incomprehensible) мир, по замечанию Ж. Кассио, характеризуется появлением неизвестных человеку потрясений, которые удивляют и полностью его дезориентируют [21]. Технологии VR и AR подобно искусственному интеллекту являются частью нашей жизни, они созданы для более успешной ориентации человека в мире, однако нарушить ее как раз могут эффекты от соотношения виртуальной и социальной реальностей.
Методология и методы исследования. Выявление эффектов интеграции виртуальной реальности в социальную реальность осуществляется в контексте концепций искусственной социальности, соотношения естественного и социального в обществе и человеке и концепции BANI-мира. Применение данных концепций позволило проанализировать "архитектонику" области соотношения социального и виртуального миров, выявить основные результирующие эффекты от их интеграции.
Основные тенденции трансформации ментальности, а также их роль в развитии общества выявлялись с опорой на основные положения социокультурной концепции менталитета, в частности, идеи о формировании глобалистского менталитета.
Выявление и анализ изменений ментальности в условиях соотношения социальной и виртуальной реальностей осуществлялось с помощью системно-структурного и социокультурного подходов. Синтез этих подходов позволил рассмотреть ментальность как систему со сложной многоуровневой структурой, формирующейся в определённых социокультурных условиях и изменяющейся при смене этих условий, а также определить, что трансформации ментальности воплощают новые формы социокультурных отношений. Выявить, что ментальность представляет собой программы активности индивидов, "руководство к действию" в условиях BANI-мира.
Кроме того, исследование содержания и основных характеристик ментальности опиралось на отдельные положения концепций социального синкретизма и символического интеракционизма.
В ходе исследования изучались тексты философов, культурологов, психологов, занимавшихся разработкой проблематики виртуализации социальных практик, анализом "искусственных обществ", ментальности. Автором применялся метод контент-анализа: анализировались видеои интерактивные изображения, созданные искусственным интеллектом и доступные человеку посредством технологий AR и VR. Контент-анализ позволил выявить содержание (символы, их смыслы) в области соотношения социальной и виртуальной реальностей. Социально-психологическое содержание ментальности выявлялось методом кейс-стади, что позволило определить особенности поведения индивидов в области соотношения социальной и виртуальной реальностей.
Результаты исследования и их обсуждение. Эффекты от соотношения социальной и виртуальной реальностей. Виртуальная реальность как одна из форм бытия возникла в результате сознательной деятельности человека - разработок и внедрения нано-, био-, инфо-, когнитивных (NBIC) технологий в жизнь общества. Виртуальная реальность порождена социальной реальностью; она носит статус "искусственно созданной" формы бытия. При этом имеются достаточно чёткие критерии демаркации социальной и виртуальной реальностей. Прежде всего, это функционирование ИИ и "искусственных обществ" как моделей, сконструированных на основе ИИ, имитирующих социальные феномены. Виртуальная реальность, приобретая качество относительной самостоятельности от реальности социальной, всё же входит в её структуру и состоит с ней во взаимодействиях, образуя область соотношения социальной и виртуальной реальностей. В современном мире можно наблюдать ряд эффектов, возникающих в следствии соотношения социальной и виртуальной реальностей и проявляющихся с разной степенью интенсивности. Заметим, что эффекты - это устойчивые результаты воздействия одного феномена на другой, которые выражаются как в явлениях и объектах данных, человеку в ощущениях, так и в ментальных конструктах (впечатлениях, иллюзиях).
Среди эффектов соотношения социальной и виртуальной реальностей следует назвать апгрейд реальности; гибридизацию элементов естественного и искусственного интеллектов; мнимую транспарентность, выражающуюся в иллюзорном переживании свободы, иллюзиях прочности бытия и контроля над собственной жизнью, и др. Перечисленные эффекты находятся во взаимосвязи и неразрывном единстве. В настоящее время они достаточно размыты и лишь отчасти уникальны. В том или ином виде они проявляются в условиях соотношения естественного и социального.
Рассмотрим действия некоторых эффектов, а также последствия их функционирования, заметные в настоящее время и оказывающие влияние на трансформации ментальности. Уделим внимание анализу эффектов апгрейда реальности и гибридизации естественного и искусственного интеллектов.
Результатом соотношения социальной и виртуальной реальностей является "эффект апгрейда реальности", который представлен процессами, улучшающими отдельные элементы бытия человека и общества за счёт их замены, дополнения. Апгрейд реальности необходим для полноценного функционирования человека и общества в условиях высокотехнологичного развития. Так, например, к эффекту апгрейда реальности можно отнести биовиртуализацию, частью которой является киборгизация тела и нервной системы человека [22]. Киборгизация проводится не только для восстановления утраченных возможностей организма из-за болезней или травм, но и в целях приобретения некоторых свойств, доступных человеку только в условиях виртуальной или дополненной реальностей (например, эхолокация, ощущение другого человека на расстоянии, повышение выносливости организма и т. д.). Среди учёных, работающих в сфере биовиртуализации, следует назвать К. Уорвика, С. Поттера, Х. Исигуро, М. Николелиса, А. Каплана. Выдающихся успехов в области биовиртуализации достиг исследователь проблем технической кибернетики К. Уорвик, именуемый человеком-киборгом [23]. В конце XX - начале XXI в. он провёл серию экспериментов по внедрению в нервную систему человека микроимплантатов с целью усовершенствования природы человека для сохранения превосходства биологических систем над техническим и искусственным интеллектом.
Не менее важным аспектом апгрейда реальности является создание цифровых инфраструктур, объединяющих организационные и информационные системы с обществом и управляемых нейрои биоинтерфейсами. Разработка и внедрение цифровых инфраструктур является дополнением социальной реальности и отвечает требованиям апгрейда, повышая уровень согласованности действий людей. Наряду с цифровой инфраструктурой создаются цифровые двойники человека, подменяющие в социуме биологических субъектов на виртуальных агентов. По замечанию учёных, "цифровая модель человека (цифровой двойник) симулирует все возможные режимы работы объекта в течение его жизни, учитывает влияние внешних факторов и процессов управления, позволяет предсказывать будущее состояние и поведение физического объекта" [24]. Следующим шагом апгрейда реальности является конструирование цифровых двойников человека с акцентом на ментальность (интересы, мнения, модели поведения). Это вызывает беспокойство, так как позволит управлять сознанием человека в его обычном и измененном состояниях, манипулировать ментальностью общества посредством имеющихся в наличии комплексных "нейро-описаний, социальных описаний и описаний семантики человеческого поведения" [24]. В результате всё отчётливее проявляются черты, характерные для BANI-мира: хрупкость, тревожность, нелинейность, непостижимость.
Концепция BANI-мира описывает политические, экономические, социальные условия существования современного человека. Речь идёт о событиях, происходящих в социальной реальности [21]. При этом автор концепции забывает о том, что большую часть времени современное общество проводит в области соотношения социальной и виртуальной реальностей. Несмотря на то, что от внимания автора ускользает этот важный аспект современности, особенности BANI-мира, о которых пишет Ж. Кассио, на наш взгляд, обусловлены функционированием эффектов соотношения социальной и виртуальной реальностей. Так, например, эффект апгрейда реальности определяет хрупкость мира, то есть размытость границ между социальной и виртуальной реальностями, неустойчивость мира (виртуальная реальность в любой момент может быть "свёрнута" создателями, и человек окажется изолированным от привычной ему среды существования). По замечанию Ж. Кассио, "когда что-то хрупкое, оно подвержено внезапному и катастрофическому сбою" [21]. Риски внезапного "исчезновения" реальности или помех в её функционировании тесным образом связаны с ещё одним эффектом соотношения виртуальной и социальной реальностей - гибридизацией отдельных элементов естественного и искусственного интеллектов. Рассмотрим его действие более подробно.
В области соотношения социальной и виртуальной реальностей возникают и реализуются новые формы интеракций с участием носителей естественного и искусственного интеллектов (ИИ). Несмотря на свою "искусственность" ИИ не программируется, а автономно проходит процесс "обучения". Функционирование ИИ направлено на повторение успехов человека: "распознавать слуховые и зрительные образы, использовать язык, обобщать знания (генерализация), имитировать действия других (подражание), ориентироваться в изменяющейся среде и уметь самостоятельно ставить задачи" [25]. Так, ИИ может обрабатывать огромные массивы информации со скоростью, значительно превышающей скорость мыслительных операций, совершаемых естественным интеллектом. Такие способности ИИ позволяют проводить высокоточные прогнозы и принимать решения, максимально близкие к оптимальным. Общество реализует стратегию сращивания некоторых элементов естественного интеллекта с искусственными носителями в целях создания прочного и безопасного мира. В результате человек, теряя бдительность, перекладывает ответственность за принятие важных решений на высокоскоростные и более точные интеллектуальные системы; забывает о вероятности возникновения помех и ошибок в работе ИИ. Снятие ответственности за принятие решений в условиях соотношения социальной и виртуальной реальностей требует компенсации скоростью реагирования на возможные сбои в функционировании мира. Для этого необходимо выработать и обосновать систему алгоритмов к действию в ситуациях повышенного уровня социальной тревожности. Особо важно, что базироваться должна новая система ментальных установок на эмоциональном интеллекте, сочувствии и внимательности, присущих пока ещё исключительно естественному интеллекту.
Эффекты апгрейда реальности и гибридизации естественного и искусственного интеллектов способствуют размыванию вертикали статусов агентов интеракций. В настоящее время пространство соотношения социальной и виртуальной реальностей включает "горизонтальную" совокупность взаимодействующих агентов, наделённых естественным и искусственным интеллектом, реальных людей и их цифровых двойников, которые становятся практически идентичны (речь не идёт об идентичности элементов эмоциональной сферы, а только о некоторых мыслительных операциях на искусственном носителе). Таким образом, иерархия взаимодействующих агентов размывается так же, как стираются границы между социальной и виртуальной реальностями. Наступила эпоха, которая, по замечанию Ж. Кассио, "интенсивно, почти насильственно отвергает структуру" [21]. Современный мир кажется прочным, устойчивым, а общество - достигшим колоссальных результатов в развитии. Однако растёт напряжение - человек и общество стремятся постоянно улучшать результаты своей деятельности, максимизировать эффективность своего труда, наращивать технологическую и интеллектуальную мощь. В итоге напряжение стремится к критической точке, а мир становится хрупким и тревожным. В таких условиях ментальность приобретает черты синкретичности и эсхатологичности.
Итак, проанализированные эффекты соотношения социальной и виртуальной реальностей влияют на развитие современного общества, формируя систему специфических биосоциовиртуальных практик с включением в них агентов, наделенных естественным и искусственным интеллектами. Все уровни ментальности "реагируют" на сложившиеся условия бытия человека и общества, приобретают новое содержание, отвечающее требованиям BANI-мира в области разработки стратегий адаптации.
Особенности ментальности. В науке особняком стоит проблема трансформации сознания человека, включённого в виртуальную реальность. Исследователи указывают на ряд специфических особенностей так называемого "виртуального сознания": распределённость, полифонизм, гипертекстуальность, феномен смыслового резонанса, коллажность [26, с. 629]. Подобные исследования ограничиваются характеристикой сознания в условиях виртуальности. Однако современный человек проводит большую часть своей жизни в области соотношения социальной и виртуальной реальностей, ему приходится одновременно соответствовать требованиям и социального, и виртуального миров. При погружении в виртуальную реальность человек "не выключается" из реальности социальной, он является действующим субъектом социального мира - от рождения до конца жизни. Модели и схемы реагирования человека на реалии современного мира конструируются с учётом требований и социальной, и виртуальной реальностей. Поэтому, необходимо акцентировать внимание на анализе содержания ментальности, изменяющейся под влиянием эффектов соотношения социального и виртуального миров, тем более что специфика трансформаций ментальности прослеживается достаточно ярко.