Если говорить о воспитании и образовании, полученном Морозовым, то оно было полным и завершенным. Основными принципами в старообрядческой (!) семье Морозовых были: простота, неприхотливость, строгость, скромность, традиционное неприятие власть имущих. Это оказало главенствующее влияние на формирование характера Саввы Тимофеевича. Также большой заслугой как семьи, так и самого Морозова было формирование у него тонкого и полного вкуса и эстетического чутья. Это в полной мере сказалось в момент перестройки здания будущего Художественного театра. Она шла под пристальным руководством самого Морозова, и до сих пор остается, на мой субъективный взгляд, самым приятным и комфортным театральным зданием и в Москве, и во всей России. Он вообще принимал участие практически во всех сторонах жизни театра. И, несмотря на его вкус, скромность и такт, именно это вызвало конфликт его с, в первую очередь, Немировичем-Данченко. Тот сумел склонить на свою сторону часть творческого коллектива, что заставило Савву Тимофеевича отойти от театра в 1904 г. Через год он покончил жизнь самоубийством. О причинах этого я говорить не считаю нужным, тем более что они еще не выяснены до конца.
Значение его деятельности трудно переоценить. С его помощью был создан новый тип театра, революционно новый. Основы были заложены еще Частной оперой Мамонтова, но законченный вид он приобрел именно в Художественном театре.
Заключение
В заключение я хотел бы изложить те выводы, к которым я пришел в результате работы. Во-первых, мне удалось выделить следующие истоки меценатства:
1. Высокая религиозность купечества.
Все русские меценаты были глубоко религиозными людьми, настоящими христианами. Их действия во многом определялись библейской формулой: «Кто одел голого, накормил голодного, посетил заключенного, тот Меня одел, Меня накормил, Меня посетил» (Евангелие от Матфея 25:34-46). Известный московский купец Вишняков пишет: «Как у отца, так и у моей матери основы мировоззрения покоились на религиозных началах …» Этим объясняется то, что пожертвования на здравоохранение и призрение превышали выделяемые государством суммы в десятки раз и достигали нескольких миллионов рублей в год. Целые отрасли общественной жизни находились исключительно «на содержании» меценатов. Ниже я перечислю наиболее значимые примеры этого.
2. Отстраненность купечества от бурной идейной жизни XIX в.
Купечество практически не участвовало в идейных баталиях, на протяжении всего века сотрясавших российскую общественную жизнь. Об этом пишет тот же Вишняков.
3. Глубокий патриотизм купечества.
В «Мертвых душах» Гоголь определяет ложный патриотизм как такое поведение, когда человек «думает не о том, чтобы не делать дурного, а о том, чтобы только не говорили, что он делает дурное». Именно к таким «патриотам» я отнес бы большую часть дворян того времени. Купцы же не обращали никакого внимания на общественное мнение. Они чувствовали себя ответственными за свою страну и родной город, как часть ее. Именно это заставляло их использовать свои гигантские деньги на те цели, на которые они их использовали. Интересно, что среди крупных промышленников и торговцев иностранного происхождения меценатов практически не было!
Денег у них при этом было не меньше.
Во-вторых, все вышеперечисленные истоки, я полагаю, являются следствием того, что все они произошли либо из крестьянства, либо из посадского населения. Крупных промышленников и торговцев из дворян можно пересчитать по пальцам. А уж благотворителей среди них и вовсе практически не было.
В-третьих, вклад меценатов в развитие всего российского общества огромен. Кроме уже упомянутых выше, известны следующие примеры их деятельности: Щукинское и Морозовское собрания современной французской живописи, Бахрушинский Театральный музей, Философский и Археологический институты, Морозовские клиники, Алексеевская, Солодовниковская, Солдатенковская, Бахрушинская больницы; приюты и дома бесплатных квартир Боевых, Ермаковых, Солодовниковых, Хлудовых, Мазуриных, Горбовых, Рукавишниковых, Бахрушиных; Шелапутинская и Медведниковская гимназии, Капцевское училище, Коммерческий институт, Торговые школы Алексеевых, Морозовых и т. д. Ныне, когда многие социальные отрасли находятся в глубоком кризисе, мне кажется, что сегодняшним «олигархам» было бы неплохо позаимствовать хотя бы часть опыта своих предшественников. Это действительно нужно!