Статья: Когнитивно-семиологический подход к исследованию смыслообразования языковых единиц в художественном тексте

Дружба народов - всестороннее братское сотрудничество и взаимопомощь наций и народностей, ставших на социалистический путь развития; в многонациональных государствах - одна из движущих сил развития социалистического общества; в межнациональных отношениях социалистических стран - основа единства в борьбе за мир, за сохранение и умножение социалистических завоеваний, за торжество идей коммунизма...

В процессе строительства социализма были ликвидированы эксплуататорские классы, преодолены коренные различия в уровнях экономических, политических и культурного развития народов и т.о., уничтожены корни национальной вражды. <...> С победой социализма была создана однотипная классовая структура всех народов СССР, преодолены вековые национально-этнические предрассудки, отчужденность и враждебность между нациями, утвердилась единая для всех народов марксистско-ленинская интернационалистическая идеология, ставшая идейно-теоретической основой Д.Н. Народы СССР сплачивает великая сила социалистического патриотизма и интернационализма. Д.н. выступает как подлинное решение национального вопроса, как интернационализм в действий. Процесс становления и развития Д.н. не происходит стихийно. Пережитки национализма могут возрождаться, если последовательно не бороться против местничества, национального эгоизма, несвоевременно разрешать возникающие неантагонистические противоречия между национальными и интернациональными интересами народов. Укрепление Д.н. - необходимое условие интернационального воспитания трудящихся. В СССР и др. социалистических странах принципы дружбы и братства народов, непримиримость к любым проявлениям местничества, национализма и шовинизма являются одной из основных черт коммунистических мировоззрения и нравственности [ФЭС, 1983, с. 177-178].

Знание содержания концепта Дружба Народов оказывается необходимым для понимания смысловой структуры словосочетания дружба народов, поскольку его семема не является простой комбинацией сем слов дружба - `отношения между кем-либо, основанные на взаимной привязанности, духовной близости, общности интересов'' и народы - `нации, национальности, народности'. Смысловые структуры анализируемого словосочетания включают в свой состав элементы, происхождение которых невозможно объяснить без обращения к знанию, организованному в рамках концепта. Так, в одном из микроконтекстов произведения В.Г. Попова сочетание слов дружба народов приобретает следующее содержание: `идеологические вопросы, связанные с политикой укрепления дружбы и сотрудничества между народами и нациями, входящими в состав СССР, и лагеря социалистических стран'.

За бывшими угодьями Голохвастова, теперь проданными и разрушенными, поднималась другая знаменитая усадьба. Там жил прежде Василий Пуп, советский поэт-классик, переведенный на сотню языков (правда, народов СССР). Пуп тоже не пользовался уважением Кузи, хотя с отцом его крепко корешился, пока не съехал отсюда. С батей Зиновием часто, бывало, упивались они военными воспоминаниями, хотя Зиновий воевал на флоте, а Пуп был кавалерист. Не оттого ли главная улица поселка называлась Кавалерийской и не потому ли ее никак не хотели переименовывать в улицу Ахматовой? - этот язвительный вопрос Кузя не раз задавал мне, и я не знал, что ответить. Я даже чувствовал себя порой виноватым перед Кузей за это, хотя как раз Кузя, а не я работал одно время при Пупе референтом по дружбе народов и сопровождал Пупа на пышные, как было принято тогда, курултаи и сабантуи (В.Г. Попов. Чернильный ангел, с. 15).

Смысловые элементы словосочетания дружба народов `идеологические вопросы', `политика укрепление дружбы и сотрудничества', `народы и нации, входящие в состав СССР', `народы и нации, входящие в состав лагеря социалистических стран' являются смыслами концептуализированного знания и приобретают языковую объективацию в контексте произведения.

Интересно, что смысловая структура в ряде употреблений словосочетания дружба народов формируется не только с использованием фонового концептуализированного знания идейно-теоретических основ национальной политики советского времени. Нередко ядерную часть семемы анализируемого сочетания слов также заполняют смыслы, порожденные в пределах художественного дискурса (ситуацией, событиями, описанными в тексте). Так, именно знание и концепта Дружба Народов, и «художественной действительности» (описываемых в произведении событий) позволяет понять речевой смысл словосочетания дружба народов в следующих контекстах.

1) Давно, когда дочурка еще в школе училась, было модно дружить со школами всяких разных республик. И тогда уже, помню, в первый раз я удивился некоторым особенностям национальной политики. Сначала дочурка съездила в гости в их столицу, пожила там в семье у своей ровесницы - очень понравилось.

Стали ждать ответного визита. Вымыли квартиру, убрали для девочки, которая должна была приехать, лучшую комнату. И вот рано утром - звонок. Радостно бросаемся к двери - стоит, радостно улыбаясь, толстый усатый мужчина. <...> Да-а, странные обычаи в их солнечной республике - вместо школьниц пузатых дяденек присылать<...> Потом дочка узнала в школе, что, оказывается, во все семьи вместо ожидаемых мальчиков и девочек приехали суровые тети и дяди - и даже, что интересно, не родственники ожидаемых школьников: на расспросы о них не знали, что ответить.

Все эти судороги дружбы народов казались мне уже агонией: если происходят такие катаклизмы - вместо школьников приезжают спекулянты,- то дружбе, похоже, долго уже не жить. Но она оказалась живучей! Сменив, правда, шкуру, как змея!

Аурел, короче, здесь до сих пор. На рынке тогда его приняли неласково и даже побили, в результате он запил-загулял, три дня, как рассказывали потом очевидцы, ходил по дымным кабакам в сопровождении музыкантов с визгливыми скрипками. (В.Г. Попов. Чернильный ангел, с. 29).

В приведенном фрагменте произведения словосочетание дружба народов называет один из способов реализации национальной политики по укреплению дружеских отношений между представителями разных национальностей - обмен школьниками из разных национальных республик. Смысловые элементы `национальная политика', `укрепление дружеских отношений между представителями разных национальностей' связывают речевой смысл с довербальным знанием, структурированным в рамках концепта Дружба Народов. Элементы речевого смысла `обмен школьниками из разных республик СССР', `обмен представителями разных национальностей как разновидность действий в рамках национальной политики' - смыслы, которые попадают в структуру содержания словосочетания только в художественном дискурсе. Их рождение и встраивание в семему сочетания слов дружба народов обусловлены описанием ситуации, в которой оказалась семья героя произведения.

2) И умный Зиновий поставил Кузю заведовать литературными отношениями с республиками Союза. <.. .> Помню, как я однажды зашел к Кузе в его крохотный кабинетик в Союзе писателей, сел на прорванный кожаный диванчик. Кузя посмотрел на меня с нескрываемой ненавистью: мол, чего зашел? Какое отношение имеешь к делам республик?:.. .> А вот т е- перь я это ему и припомнил! Раз он занимается дружбой народов, пусть он эту дружбу теперь и расхлебывает! Проще говоря, сохранил же он связи с Аксарбеком Татархановичем и Кабиром Тахировичем, которые были конечно же никакими не секретарями крайкомов или местных союзов писателей, а главами разных там родов, кланов и тейпов - просто назывались тогда так. Так пусть теперь Кузя попросит их, с их авторитетом, повлиять на Очу, моего безответственного жильца, занимающего батину квартиру и высокомерно отказывающегося платить. Может, хоть законы и авторитеты Востока на него подействуют? (В.Г. Попов. Чернильный ангел, с. 2324).

В данном фрагменте повести словосочетание дружба народов приобретает речевой смысл, сочетающий концептуальные смыслы `дружеские отношения между представителями республик СССР' и смысловой элемент дискурсивного происхождения `урегулирование отношений'. Последний элемент речевого смысла трудно выявить без знания описанных в произведении «коммерческих» отношений семьи героя с представителями кавказских республик.

Семиологическая история словосочетания дружба народов в произведении В.Г. Попова не ограничивается вышеназванным разнообразием смысловых структур. Иногда в повести анализируемый знак приобретает семемы, ядро (эксплицируемая часть) которых структурируется из смысловых элементов дискурсивного происхождения:

1) дружба народов - `недружественные отношения и взаимодействия между квартиросъемщиком и хозяином квартиры, являющимися людьми разных национальностей':

В моем случае дружба народов должна выразиться в получении с Очи денежного долга - или выселении. <.> До нашего друга Очи в батиной квартире жил другой сын гор - Хасан. Потом он приютил друга Очу, которого раньше не знал, но, встретив где-то на рынке в затруднительной ситуации, сразу же величественно пригласил к себе (если быть точнее - то к нам!). <...> Вообще на них можно было бы любоваться - если бы не денежный долг. То, с какой горделивой надменностью они держались, вызывало сначала уважение, а после - недоумение: неужели они не понимают, что раз не платишь, надо держаться поскромнее? Отнюдь! Скорее наоборот. Чем больше был долг - тем выше самомнение: мы можем все, нам подчиняются, никто не смеет нам указывать, когда платить, а когда не платить! Мы сами знаем, когда не платить. Никогда.

- Да. к светлой дружбе имею мало отношения, - сказал я.

- И. о. подлеца - вот сейчас я кто в натуре! “Человека на улицу выгоняю”, как верно Кузя сказал.

Да, к Оче надо приготовиться, на всякий случай валы, редуты и другие земляные укрепления возвести. Оча - это венец нашей многолетней дружбы народов, и надо подготовить ему достойную встречу!! Ну хоть какую-то подготовить (В. Г. Попов. Чернильный ангел, с. 32);

2) дружба народов - `скопление людей, являющихся представителями разных национальностей, выживающих за счет попрошайничества, спекуляции, мошенничества':

Мы как раз проезжали вокзальную площадь и увидели дружбу народов в нынешнем виде и во всей красе. Кроме пестрых цыган и задумчивых кавказцев тут теперь еще носились рваные, но веселые дети с кожей фиолетово-оливкового оттенка... из предгорий Памира? При этом, что странно, с ними не было никаких взрослых. И даже милиция, как сказал Ваня, не могла понять, откуда они. Тем не менее они чувствовали себя здесь довольно уверенно и весело, с воплями и радостными криками накидывались на людей, прося денег, что было понятно без перевода (В.Г. Попов. Чернильный ангел, с. 31-32);

3) дружба народов - `взаимодействие жены героя и кавказца-квартиросъемщика': - О! К нам Оча приехал! - обрадовано воскликнула жена. - Скорей греби!

За что она любит его? Видимо, за простодушие, зверское простодушие.

<...> Красавица моя гостя дорогого уже к порогу самому подвела. Умница! Главное - его в саклю не пустить, потом его оттуда не выкуришь - уж я-то знаю! <.> Метнулся туда. Притормозить немного дружбу народов, раз она такие завихрения дает! (В.Г. Попов. Чернильный ангел, с. 47-50).

Важно подчеркнуть, что лишь на первый взгляд семемы словосочетания дружба народов в приведенных выше фрагментах структурируются исключительно из смысловых элементов дискурсивной природы. При более тщательном анализе становится очевидным, что в них сохраняются (хотя и в имплицированном виде) активированные в начале произведения и эксплицированные в смысловой структуре сочетания слов в других частях текста смыслы концепта Дружба Народов. Именно это сочетание в пределах одной структуры эксплицированных и имплицированных смыслов, являющееся порой противоречивым, позволяет писателю достичь комического эффекта. Ср., например, смыслы, эксплицированные в ядре семемы употребленного в тексте словосочетания дружба народов, и имплицированные смыслы, соотносящиеся с фоновым знанием концепта Дружба Народов (см. таблицу).

В ходе анализа смыслообразования знака в пространстве художественного текста немаловажно обратить внимание на смысловую организацию микроконтекста (высказывания), в состав которого входит исследуемый знак. Так, выявление ряда элементов речевого смысла словосочетания дружба народов возможно в процессе анализа содержания его лингвистического окружения. Например, употребление анализируемого словосочетания в разной дистрибуции приводит к экспликации разных элементов в его смысловой организации:

1) заниматься дружбой народов - `заниматься вопросами урегулирования и установления дружеских отношений между представителями республик СССР': Раз он занимается дружбой народов, пусть он эту дружбу теперь и расхлебывает!;

Соотношение смысловых элементов знака дружба народов в произведении В.Г. Попова «Чернильный ангел» и структур советского концепта Дружба Народов

Correlation of the semantic elements of the linguistic unit “druzhba narodov” (“fraternity of peoples”) in the literary text “Chernil'nyy angel” (“Ink angel”) by V.G. Popov and structures of the Soviet concept “Druzhba Narodov” (“Fraternity of peoples”)