Материал: kaptsev_va_transformatsiia_obraza_sovremennogo_pisatelia_ot
В.А. Капцев
ТРАНСФОРМАЦИЯ ОБРАЗА СОВРЕМЕННОГО ПИСАТЕЛЯ:
ОТ ОБЩЕСТВЕННОГО СТАТУСА К МЕДИЙНОМУ ИМИДЖУ
БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
В. А. Капцев
ТРАНСФОРМАЦИЯ ОБРАЗА СОВРЕМЕННОГО ПИСАТЕЛЯ:
ОТ ОБЩЕСТВЕННОГО СТАТУСА К МЕДИЙНОМУ ИМИДЖУ
МИНСК
БГУ
2014
УДК 82.09 ББК 83.000
К20
Печатается по решению Редакционно-издательского совета Белорусского государственного университета
Р е ц е н з е н т ы :
кандидат филологических наук Н. В. Кузьмич; кандидат филологических наук Н. А. Зубченок
Капцев, В. А.
К20 Трансформация образа современного писателя: от общественного статуса к медийному имиджу / В. А. Капцев. – Минск : БГУ, 2014. – 120 с.
ISBN 978-985-518-990-0.
Исследуется критерий медийности писателя в современной социокультурной среде, последовательно прослеживается переход его общественного статуса в медийные модификации, определяются дефиниции присутствия писателя в СМИ. Медийное мифотворчество рассматривается в контексте биографической традиции, выделяется трансформация биографического
жанра в контексте журналистского дискурса.
УДК 82.09 ББК 83.000
|
© Капцев В. А., 2014 |
ISBN 978-985-518-990-0 |
© БГУ, 2014 |
ВВЕДЕНИЕ
За более чем три столетия образ писателя в России прошел сложную эволюцию. В светском обществе происходит его личностное самоопределение в развитии новой литературной традиции – «поэт в истории» (Г. Державин), создатель «нового читателя» (Н. Карамзин), национальный гений (А. Пушкин), духовный пассионарий (Н. Гоголь); определяющим же моментом для обретения статуса становятся взаимоотношения «поэта» и «власти». Уже в XVII в. Симеон Полоцкий и протопоп Аввакум создают две модели поведения – конформиста, умного советчика и непримиримого оппозиционера, который становится нравственным противовесом для сильных мира сего. Отсюда – особая публицистичность литературной традиции, значимость биографического дискурса, определение «внутренней» эмиграции.
Во многом данная традиция «истину царям с улыбкой говорить» предопределила особую миссию писателя в обществе и постепенно переходит в особую духовно-нравственную и общественно-политическую роль писателя внутри культурной элиты общества, непременное его взаимоотношение со светской властью. Утверждение в статусе приводит к тому, что массовое сознание начинает видеть в писателе «лидера мнений», «совесть нации» и «учителя жизни» независимо от его таланта литературного сочинителя (народ в своей массе книг не читал). Общественное мнение делает из писателя определенный светский канон, однако читающая публика требовала динамического образа и обновления общества через литературу.
Литературное пространство определяется как сложная целостность и основывается на триединстве: текста, личности автора и коммуникации. Начинают проявляться устойчивые черты мифотворчества как творческого мифа о себе, а также выстраивание ближайшим окружением писателя мифа биографического – на основе воспоминаний, мемуаров, переписки и т. п., который непременно должен привести к созданию целостной биографии.
Вторую половину XIX в. следует определить как вершину литературоцентрической эпохи. Личность писателя становится все более публичной,
3