Ровенский государственный гуманитарный университет
Изменение духовного состояния молодежи на современном этапе информационно-высокотехнологического прогресса: философско-образовательный аспект
Н.В. ПОЛИЩУК
Постановка проблемы. Современный этап научно-технического развития общества сопровождается производством чрезвычайно большого количества материальных благ для человечества. В таком новом технизированном мире, новой техногенной цивилизации, казалось бы, члены рода Homo sapiens должны были бы чувствовать себя как «рыба в воде»: за пищей на охоту ходить не нужно, имеется оружие для защиты своей семьи и не только, средства труда механо-, авто- и компьютеризированные, образование приобретать можно не выходя из дома и т.п. Но любой прогресс, как известно, сопровождается и сооветствующим регрессом (единство и борьба противоположностей), поскольку развитие и расцвет одних явлений всегда осуществляется за счет других, поэтому движение происходит в обе стороны, а вот выбор направления - это уже предпочтение людей. Стремительный расцвет информационно-високотех- нологического научно-технического прогресса (ИВТ НТП) тянет за собой сплошную космиза- цию, инноватизацию, компьютеризацию, технизацию и технологизацию жизнедеятельности и сознания людей, отход от веками выработанных норм духовности и морали, всемирного культурного достояния, шедевров искусства и литературы, приводит при современной озлобленной политической борьбе национальных элит и военном протистоянии государств к излому образовательных и духовно-моральных ценностей человечества. В этом, наполненным глобальными противоречиями мире, в первую очередь, страдает молодое поколение, которое является наиболее впечатлительным и лабильным элементом любого общества. Поэтому пока в реализацию достижений ИВТ НТП не будут внесены надлежащие духовно-моральные нормы и цели, существует реальная опасность духовной деградации как для отдельной человеческой личности, так и для человечества в целом.
Духовность, нравственность - это тот уровень развития личности и общества, который является консолидирующим началом, способным объединить людей; это сила, которая призвана стимулировать национальное возрождение, обеспечить мир и согласие в обществе. Без пробуждения таких моральных феноменов, как совесть, человечность, ответственность, чувство собственного достоинства, творческой инициативы довольно сложно рассчитывать на улучшение ситуации в любом обществе, особенно в эпоху ИВТ НТП, который при отсутствии ноосферы и наличии неконтролируемой техноинформсферы, технизирует и кибернитизирует сознание каждой личности, вытесняет из нее самые святые чувства и эмоции.
Цель работы - исследовать изменение духовного состояния молодежи на современном этапе ИВТ НТП общества, выяснить факторы, которые приводят к регрессивным изменениям духовности и наметить пути их преодоления.
Изложение основного материала. Духовность - это понятие, которое содержит в себе «высокие моральные принципы, мудрость, толерантность, настоящую интеллигентность, душевную щедрость, готовность к сочувствию, доброту, чуткое восприятие красоты, культуру чувств личности, развитие ее эмоционального мира» [2, с.27].
Человек в своей жизни постоянно сталкивается с проблемой выбора, особенно молодежь, избирая свой жизненный путь. И очень часто в своей жизни она преувеличивает влияние объективных обстоятельств, стараясь снять из себя ответственность, в том числе и за свои негативные поступки в жизни, и перевести ее или на других людей, или на судьбу [8, с. 83]. Хотя общеизвестно, что образ жизни не навязывается человеку: общество предлагает ему лишь возможные альтернативы такого выбора, но выбирать приходится самому [2, с. 25].
В процессе движения человека жизненным путем ему необходимо уравновешивать материальное с духовным, но чем старше с возрастом становится человек, тем больше духовного и нравственного должно быть в его жизни. Преодолевая благосклонность к повседневному и быстротечному, дух, духовная сила (сила духа) открывают перед человеком и высшую ценность будущего, и неминуемую ценность прошлого [6, с. 84].
Понятие духовности связано с интересами, на основе которых решаются проблемы места и назначение человека в мире. Поскольку мир постоянно находится в состоянии изменения и развития, то и человек должен постоянно изменяться, осуществляя конструктивный переход в свое другое состояние (человек сегодня должен быть лучше за человека, который был вчера) [8].
Нынешнее поколение является свидетелем того, как с развитием ИВТ НТП быстро изменяется естественное и социальное окружение человека. Поскольку человек - существо биопсихосоциальное, то изменения природы и социальной среды под влиянием ИВТ НТП без сомнения влияют на эти три составляющие, которые приводят к изменениям человека, трансформируют его конституцию, психику, личностные черты. ИВТ НТП непосредственно связанный с экстремальными физическими и умственными нагрузками на организм, мощными и разнообразными внешними факторами, которые, как правило, являются опасными для человека, его здоровья и даже жизни. Это связано с существенными изменениями химического состава и физических параметров атмосферы, воды, почвы и вообще природы, вследствие функционирования технологий, которые в значительной мере используют химические ядовитые вещества, а также с высокими мощностями, скоростями, темпами роста и развития техники. Доказано, что разнообразные техногенные и химические факторы способны деформировать естественные генетические механизмы наследственности, что является реальной угрозой мутации будущих поколений [1].
В конце ХХ и в начале ХХ1 века началась информационно-высокотехнологическая революция (ИВТР) - так называемая «четвертая волна» НТП (после аграрной, промышленной и НТР). Сущность ИВТР заключается в переходе от внешнего вмешательства в естественные процессы к их внутреннему регулированию и стимулированию на основе высоких технологий, информатизации и новейших достижений естественных и технических наук. Основными направлениями развития этой революции являются космизация, информатизация, иннова- тизация и компьютеризация общества, генная инженерия, кибернетика в производстве и.т.п. Эта революция происходит одновременно с информационной и технологической революцией, поэтому современная эпоха называется информационно-высокотехнологическим НТП (ИВТ НТП) [9].
Вследствие развития ИВТ НТП, в частности ИВТР, изменяется соотношение в направлении уменьшения занятого персонала в разных областях общественного производства под влиянием переворота в науке и технике, производстве и управлении. Основная масса, освобожденных механизацией, автоматизацией и компьютеризацией специалистов перемещается в сферу обслуживания, но и там происходит сокращение миллионов рабочих мест, предопределяя большое количество личностных и психологических трагедий.
Конечно, чтобы трудоустроиться в таких условиях, необходимо владеть несколькими профессиями и не бояться приобретать новые (даже если имеешь почтенный возраст), которые необходимы на рынке труда при быстротечном изменении науки, техники, технологий, а отсюда и производства. Для этого необходимо все время усовершенствовать, реформировать среднюю школу, чтобы она давала своим воспитанникам не только хорошее общее, но и профессиональное образование, да еще и органически связанное с продуктивной работой. Для подготовки просвещенных, творческих, вооруженных глубокими знаниями специалистов, - рабочих, инженеров, ученых - нужно из детских лет воспитывать интерес к самостоятельному научному и творческому исследованию, рационализаторской и изобретательской деятельности, развивать качества познания окружающего мира и улучшать его, находить новые решения научных и технических проблем [9].
В.Г. Кремень [5, с. 5] акцентирует на том, что «в пределах образовательного пространства, в контексте философии человекоцентризма необходимо обосновать новое адекватное знание о человеке. Это должно быть таким знанием, в котором всесторонне обосновывается необходимость безусловного преимущества духовно-моральной стороны, на основе которой и формируется личность. Без такого знания не будет культурно-интеллектуального роста, способного в перспективе привести к преобразованию человечества. И все это невозможно вне философии образования, контекста человекоцентризма, которые представляют доминанты образовательного пространства, формирования и создания современной личности».
Итак, в связи с революционным информационно-технологическим развитием НТП в недалеком будущем вся молодежь должна будет иметь высшее образование, и не одно, так как ИВТР в науке и производстве требует соответствующих изменений в системе подготовки высококвалифицированных специалистов, без которых невозможный дальнейший ИВТ НТП [5]. В итоге всем работникам, чтобы оставаться на высоте требований эпохи нынешнего МВТ НТП, необходимо всю жизнь повышать свое специальное образование (например, на разнообразных курсах, в вечерних университетах, в институтах, на факультетах последипломного образования и т.п.), заниматься самообразованием и самоусовершенствованием [9]. «Человек в новом трансобразовательном пространстве сам должен выбирать, к каким знаниям ему приобщиться и в какой мере их сделать своими. Главное - не застывать, не останавливаться в добытых знаниях, а направить энергию личности на подрыв всех символических зависимостей, которые стали ее «второй природой»» [5, с. 6]. Вот такие, весьма сложные, условия накладывает ИВТ НТП на обучение нынешнего молодого поколения.
Но нельзя не видеть и тех сторон жизни общества, где большей или меньшей мерой проявляется отрицательное или даже разрушительное влияние интенсивного ИВТ НТП. «Это, например, изменение климата, катастрофическое состояние окружающей среды (узел экологических проблем социума, который осознается как современный экологический кризис), опасность многих техногенных и производственных факторов для здоровья человека - физического и психического, перекосы в развитии личности и в ее духовном мире (углубление дисгармонии в человеке под влиянием тех или других реалий ИВТ НТП), нависшие угрозы нравственному здоровью общества, цивилизационная опасность его духовной и моральной деградации вопреки всем достижениям науки, техники, технологии» [7, с. 69].
В современную эпоху первоначального накопления капитала со всей чудовищностью действует лозунг «Человек человеку волк», а не взятый из евангельских заветов девиз «Человек человеку друг, товарищ и брат». Нарушение его, а тем более замена его противоположным заветом, заветом зверской борьбы, волчьей грызни друг с другом, заветом злобы, ненависти, насилия и обмана не пройдет никогда даром ни для победителя, ни для побежденного, так как общество в целом при этом деградирует.
Вначале ХХ1 ст. стало понятно, что духовный, экологический, климатический, экономический и этнический кризисы, которые охватили общество, проявили себя в образовании, науке, технике и технологиях [9]. Необходимо вырабатывать новое мировоззрение, которое будет базироваться на началах гуманизма, нравственности и духовности, ведь такое мировоззрение будет служить методологической основой создания высшей формы организации общественной жизни, которая будет отвечать научно-осмысленной сущности молодого человека, условиям выявления всех его способностей и дарований.
Технологический прыжок все больше охватывает своим влиянием разные виды духовного производства - технологию деятельности ученых, педагогов, изобретателей, конструкторов, художников, архитекторов, музыкантов, работников кино и телевидения, библиотек, музеев и т.п., познавательную и игровую деятельность человека, интеллектуальное творчество любого рода. Надлежащим образом оценить эту сторону дела можно лишь с учетом такой сущностной черты ИВТ НТП, как рост интеллектуализации и информатизации. космизациии и ин- новатизации всех видов работы и деятельности в обществе [7]. Ныне об этом много говорится в средствах массовой и правительственной пропаганды, но осуществляется весьма мало.
Поэтому развитие системы образования (только не ее нынешний вариант), ее коренное духовное реформирование, должны стать основанием воспроизведения интеллектуального, духовного потенциала народа, выход науки, техники и культуры стран СНГ на мировой уровень. Это сможет обеспечить национальное возрождение, становление государственности и демократизации общества в них. Для каждого просвещенного человека должна стать абсолютно истинной мысль - без духовности то или иное общество не сможет существовать [2, с.25]. В связи с этим воспитание в ученической и студенческой молодежи духовности, совести, честности, доброты, миролюбия, взаимопонимания, толерантности должны стать одной из актуальных проблем государственной политики каждой страны, образования и философии [9].
Духовность - категория человеческого бытия, которое выражает его способность к созданию культуры и самосоздание; это чувство и осознание реальности, которая непосредственно или опосредствованно направляет жизнедеятельность человека. Единство объективного и субъективного относительно определенности человеческой жизни. Духовность - это высочайший уровень освоения человеком своего мира и отношение к природе, обществу и самого себя. Формируется через освоение мировой культуры. Ее основные сущностные силы: ум, воля, чувство (моральные, религиозные, общественные, эстетические, патриотические, родственные и т.п.), вера, надежда, любовь, духовные ориентации и мировоззрение. Рядом с интеллектом и телесностью духовность образует триединый союз, который превращает индивидуальность в личность - в социальную значимую, активную единицу цивилизации. Как и интеллект, духовность формируется под влиянием социальной среды, прежде всего, родителями, близким окружением, системой образования и религией [9].