Что касается хронологии появления фетв против алавитов, то первая согласно историку Ибн аль-Варди, могла появится в 1305 году во время его второго рейда против алавитов, но историк Аль-Макризи считает. Что первая фетва появилась несколько позднее. Третья фетва была издана в 1317 году во время восстания алавитов, а вторая, где упомянуты и друзы и алавиты не связана с каким-либо историческим периодом.
Ибн Таймия не ограничился изданием фетв. Историки отмечают, что в 1300 году Ибн Таймия принимал участие в военной экспедиции против алавитов, которые жили в ливанских горах. В 1305 году, он снова принял участие в походе против алавитов. В результате алавиты покинули регион и обосновались в Южном Ливане. Есть мнение, что в XIV веке из-за преследований, алавиты бежали из Ирака, где прежде жили. Так же сообщается, что в Триполи (Ливан) было убито 20 тысяч представителей данной секты, а остальные ушли в Джаблу. Они обращались к правителю Триполи с просьбой приравнять и к Людям Писания и говорили, что готовы платить джизью. Правитель города согласился и проигнорировал фетву Ибн Таймии, так как у него преобладали экономические интересы, а алавиты были хорошими земледельцами. Ибн Таймия агитировал власти, что бы совершать нападения на алавитов,но его призыв был проигнорирован. Вскоре его в Дамаске бросили в тюрьму по обвинению в антропоморфизме [5, с. 63]. Также ибн Таймия требовал, что бы алавиты не допускались к участию в джихаде против крестоносцев [5, с. 147].
Что касается друзов, исследователи сообщают, что Ибн Таймия часто путал алавитов и исмаилитов, а именно друзов, [5, с. 146] но обе группы считал в числе неверных и выносил им такфир.
Ныне фетвы Ибн Таймии пользуются большой популярностью в Саудовской Аравии и партии «Братья-мусульмане» [5, с. 236], особенно после подавления восстания сторонников партии в сирийской Хаме. Западные исследователи полагают, что взгляды Ибн Таймийи совпадают и согласуются с взглядами ИГИЛ [8]. Также считается, что политическая его религиознофилософская и политическая концепции стали основой для формирования идеологии данной организации [9].
Ныне, на фетвы Ибн Таймии, призывающие убивать алавитов, активно ссылаются противники режима Башара аль-Асада [1].
По словам очевидцев событий, происходящих в современной Сирии, с которыми имел возможность, пообщаться блогер Р. Тавирдяков, больше всех от игиловцев пострадали мусульмане - алавиты и сунниты, в то время как легче всего пришлось христианам. Он подчеркнул, что боевики смотрели на людей через призму своего мировоззрения: Алавитов, которые являются
оплотом президента Башара Асада и в вероучении которых имеются существенные отклонения от классического ислама, они считали неверными (кафирами). На этом основании большинство алавитов уничтожалось физически [10].
Кроме этого алавитско-суннитское противостояние вспыхнуло и в Северном Ливане. В Триполи между жителями двух соседних кварталов - алавитского Джебаль Мохсин и суннитского Баб эль-Таббане, отмечался вооруженный конфликт [11].
Для примера использования ИГИЛом концепций Ибн Таймии приведем случай с убийством иорданского летчика Муаза Аль-Касасбе, группировкой ИГИЛ было объяснено как акт возмездия за воздушную кампанию против него. 22-минутное видео убийства аль-Касасбе заканчивается цитатой из работ Ибн Таймии [12].
Наиболее интенсивными были дебаты о том, могут ли религиозные постановления Ибн Таймийи против монголов, угрожавших Сирии в начале 1300-х годов, быть использованы для оправдания насилия джихадистов сегодня.
Известно, что монголы приняли ислам, но Ибн Таймийя все-таки решил, что с ними все равно нужно сражаться, потому что они напоминали ему мятежных хариджитов раннего ислама. Некоторые современные джихадисты ссылаются на антимонгольские фетвы Ибн Таймийи, чтобы оправдать создание врагов среди мусульман [12].
В видеоклипе, распространенном Исламским государством не цитируются антимонгольские фетвы Ибн Таймийи, но в там присутствует цитата из его работы, преподнесенная в качестве оправдания убийства аль-Касасбе. Также отмечено, что члены данной организации в своих целях, немного искажают некоторые высказывания Ибн Таймии. Например, в его сборниках «Маджмуа аль-Фатава» и «Фатава аль-Кубра» написано допустимое наказание, а не публичное, как используют в своем видео представители ИГИЛ. Если боевики «Исламского государства» внимательно читают Ибн Таймийю, то к этому следует отнестись серьезно. В этом контексте это видео и другие являются тщательно продуманной стратегией войны, а не просто бессмысленными актами насилия [12]. Исламское государство цитирует его, чтобы добавить престиж своим усилиям.
В Украине учение Ибн Таймии, в основном, популяризируют организации «Альраид», Духовное управление мусульман украины «Умма», «Ассоциация мусульман Украины» и некоторые группы псевдоашаритов, которые признают его ученым. «Альраид» это организация, которая в идеологическом плане тяготеет к взглядам Юсуфа аль-Кардави, одного из идеологов партии «Братья-мусульмане» и он является их духовным главой [13]. Что касается отношения к алавитам, то «Аль- раид» интересуется этим вопросом и разместил на своем ресурсе несколько аналитических материалов, посвященных данной тематике.
Например, они рассматривают отношение Ибн Таймии к алавитам, которые, ныне, правят в Сирии и приводят его высказывание о том, что, такие секты как нусайрия и им подобные являются самыми порочными из всех. Они более опасны, чем евреи, христиане и даже многобожники, поскольку мусульмане имеют от них больше вреда, чем от врагов [14].
В другой статье «Сирийские алавиты: история и будущее» [1] они приводят анализ М. Нгуен- Фйонг, о положении алавитов в современной Сирии. Указывается, что с начала конфликта в Сирии в 2011 году погибла треть молодых мужчин- алавитов. Не смотря на то, что Асад поддерживает кипение в котле межконфессиональной розни, его падение означало бы геноцид для алавитов от рук экстремистов, и многие алавиты уже не сомневаются, что проиграли в этой войне. По мере приближения подразделений ИГИЛ к алавитскому региону, алавитов ждет очередной геноцид, независимо от их лояльности Асаду. Глава связанной с «аль-Каидой» организации «Фронт ан-Нусра» Абу Мохамад аль-Голани призвал к терактам в алавитских районах в отместку за неизбирательные удары России по позициям суннитов. Современные последователи Ибн Таймии, считают алавитов и еретиками, и противниками в войне. Любопытным фактом является то, что в одной из статей сайта упоминается о том, что Ибн Таймия неоднократно менял свои взгляды [15], Поэтому мы видим, что переменчивость воззрений идеологического предшественника ваххабизма признают даже его приверженцы.
Список использованных источников
средневековый политический взаимоотношение
1.Нгуен-Фйонг М. Сирийские алавиты: история и будущее [Электронный ресурс] / Май Нгуен-Фйонг - Режим доступа к ресурсу: http://islam.plus/ru/actualno/ mnenie/shiiskie-alavity-istoria-i-budusee. (Nguyen-Phyong M. Syrian alawites: history and future [Electronic resource] / May Nguyen-Phyong - Mode of access to the resource: http://islam.plus/ru/actualno/mnenie/siriiskie-alavity- istoria-i-budusee).
2.Secretive Sect of the Rulers of Syria [Электронный ресурс] - Режим доступа к ресурсу: http://www. ibntaymiyyah.com/articles/jjxhg-secretive-sect-of-the- rulers-of-syria.cfm.
3.Эксперт: Успех России - создание «алавитского
Израиля» [Электронный ресурс] - Режим доступа к ресурсу: https://islamnews.ru/news-ekspert-uspex-rossii-
sozdanie-alavitskogo-izrailya/.
4.Шейх предложил сирийкам защищать свою честь до смерти вместо суицида [Электронный ресурс]
-Режим доступа к ресурсу: https://islamnews.ru/news- shejx-predlozhil-sirijkam-zashhishhat-svoyu-chest-do- smerti-vmesto-suicida/.
5.Friedman Y. The Nusayri-Alawis [Электронный ресурс] / Yaron Friedman - Режим доступа к ресурсу: http://www.en.islamic-sources.com/download/E-Books/ religion_&_sects/The-Nu%C5%9Fayr%C4%AB- %E2%80%98Alaw%C4%ABs.pdf.