Как было отмечено ранее, завершение раннего юношеского периода связывают с кризисом 17 лет. Термин «кризис» употребляется здесь в значении поворотной, критической точки развития, когда в равной мере обостряются как уязвимость, так и возрастающий потенциал личности [5]. Основное содержание этого кризиса - встреча реальной жизни с её идеальными представлениями. Чем лучше осознаются расхождения человека в том, что он «сам придумал о себе и своей жизни» и тем, в какой момент он осознал реальность жизни, тем острее происходят внутренние переживания. Следовательно, юность - это пора самоанализа и самооценок. Самооценка осуществляется путем сравнения «идеального Я» с реальным. Но «идеальное Я» еще не выверено и может быть случайным, а «реальное Я» еще всесторонне не оценено самой личностью. Это объективное противоречие в развитии личности молодого человека может вызвать у него внутреннюю неуверенность в себе и сопровождается иногда внешней агрессивностью, развязностью или чувством непонятности [23].
Известный психолог Э. Эриксон юношеский возраст связывает с кризисом идентичности, состоящим из серии социальных и индивидуально-личностных выборов, идентификаций и самоопределений. Если юноше не удается разрешить эти задачи, у него формируется неадекватная идентичность, развитие которой может идти по четырем основным линиям:
1) уход от психологической интимности, избегание тесных межличностных отношений;
2) размывание чувства времени, неспособность строить жизненные планы, страх взросления и перемен;
) размывание продуктивных, творческих способностей, неумение мобилизовать свои внутренние ресурсы и сосредоточиться на какой-то главной деятельности;
4) формирование «негативной идентичности», отказ от самоопределения и выбор отрицательных образов для подражания [6].
Следовательно, несформированность адекватной идентичности приводит к саморазрушению личности, непринятию себя, своих особенностей, интересов, способностей, содействует развитию таких качеств, которые затрудняют процесс социализации и способствуют формированию девиантного поведения, (возникает озлобленность, агрессивность, склонность к объединению в группировки делинквентного характера, упрямство, стремление к независимости и отрыву от семьи, др.) [18].
Поэтому важно учитывать, что глубокая рефлексия; развитое осознание собственной индивидуальности; формирование конкретных жизненных планов; готовность к самоопределению в профессии; установка на сознательное построение собственной жизни; постепенное вхождение в различные сферы жизнедеятельности; развитие самосознания; устойчивость мировоззрения позволяют успешно осуществлять переход на следующий возрастной этап, к взрослости, а своевременное решение внутренних противоречий содействует развитию такого сознания, которое бы позволило спроектировать собственный наиболее продуктивный жизненный путь.
Поздняя юность - период, связанный с началом обучения в высшем учебном заведении и началом работы на производстве. Для начала периода - 17-18 лет характерна определенная зрелость в умственном, нравственном и социально-общественном плане: усиливаются сознательные мотивы поведения. Период поздней юности, или начало зрелости, считается сенситивным, то есть благоприятным для завершения формирования как психофизических, так и личностных качеств [10].
Сложные и новые задачи, стоящие, к примеру, перед юношами-студентами уже на первом курсе, требуют четкой организации учебного процесса, приобретение навыков самостоятельной работы с учебной и научной литературой, умений самостоятельно распределять свое время. Умственная, нравственная и общественная зрелость людей данного возраста проявляется в умении организовать свое обучение, быт и отдых.
В этот период человек осознает себя, определяет будущий жизненный путь, приобретает профессию и начинает пробовать себя в различных сферах жизни; самостоятельно планирует деятельность и поведение, активно отстаивает самостоятельность суждений и действий. В этом возрасте складываются мировоззрение, этические и эстетические принципы на основе синтеза многих знаний, жизненного опыта, самостоятельных размышлений.
Период обучения в высших учебных заведениях - это важный период социализации человека. Социализация - это процесс формирования личности в определенных социальных условиях, процесс усвоения социального опыта, в ходе которого человек преобразует его в собственные ценности, избирательно вводит в свою систему поведения те нормы и шаблоны, которые приняты в определенной группе и обществе.
Данный возраст характеризуется также стремлением самостоятельно и активно выбирать определенный жизненный стиль и идеал, соответствующий условиям социализации, согласно которым индивид должен играть активную роль.
Кроме того, следует также учитывать остальные психологические особенности поздней юности, выделенные Л.Д. Столяренко (18-25 лет) - зрелости в умственном, нравственном отношении:
1. пик интеллектуальных возможностей;
2. стабилизация характера;
. убежденность,
. сложившееся мировоззрение;
. чувство нового;
. смелость, решительность;
. способность к увлечению;
. оптимизм; самостоятельность;
. прямолинейность;
. критичность и самокритичность;
. самооценка обычно противоречива, что вызывает внутреннюю неуверенность, сопровождающуюся резкостью и развязностью;
. скептическое, критические, ироническое отношение к преподавателям и режиму учебного заведения, в котором учится;
. сохраняются максимализм и критичность, отрицательное отношение к мнению старших;
. неприятие лицемерия, ханжества, грубости, стремления воздействовать окриком;
. принятие ответственных решений: выбор и овладение профессией, выбор стиля и своего места в жизни;
. выбор спутника жизни, создание своей семьи, активность в сексуальной сфере;
. формирование профессионального мышления, самоутверждение в профессиональной и социальной сфере, борьба за свое «место под солнцем»;
. овладение набором социальных ролей взрослого человека, начало «экономической активности» [21].
Особое место, как в ранней, так и в поздней юности продолжают занимать межличностные отношения с людьми, которые складываются в процессе учебной деятельности и в процессе общения. "Важнейшей формой отношений являются субъект-субъектные отношения, которые получили, естественно, наиболее широкое обсуждение в психологии (В.Г. Ананьев, А.Л. Бодалев, В.Н. Мясищев, Б.Ф. Ломов и др.).
Ломов в этом плане отмечает: «В ходе анализа субъект-субъектных отношений раскрываются не просто действия того или иного субъекта или воздействия одного субъекта на другого, но и процесс их взаимодействия, в котором обнаруживаются содействие (или противодействие), согласие (или противоречие), сопереживание и т.д.».
Юношество, охватывающее период студенчества, в данном случае, считают последним возрастом расширения круга общения. Действительно, младенец общался в основном с матерью, ребенок раннего возраста - с матерью и со своей семьей, дошкольник получает возможность встречи с первым чужим значимым взрослым - воспитателем детского сада, большую роль начинает играть общение со сверстниками. Младший школьник выходит в первое по-настоящему социальное пространство - школу. Подросток активно осваивает улицы своего микрорайона, студент - весь город. По окончании юности начинаются освоение профессии, создание семьи, воспитание ребенка - времени на межличностное общение остается намного меньше. Может быть, поэтому на юность приходится так называемый пик межличностного общения. На активность общения в поздней юности, включающей и студенческий возраст, влияет также общественный стереотип восприятия статуса «студент» - это «беззаботный, веселый человек, плохо материально обеспеченный, имеет много друзей, успевает и учиться, и общаться». Общество снисходительно к нему, ему многое прощается, а родители подкрепляют эту установку, рассказывая веселые истории из своего прошлого [24].
К примеру, в начале обучения в институте отношения носят групповой, коллективный характер, однако, повзрослев, взаимоотношения с окружающими становятся более стабильными и надежными, в сверстнике начинает цениться не только внешность, но и личностные качества [24].
При дальнейшем обучении в институте на основе общих интересов обычно постепенно выделяются дружеские группы из 5-8 человек. Появляются друзья вне института. Важную роль в общении начинает играть обмен информацией. На последних курсах института уменьшается значимость компаний вообще, предпочтение отдается диадическому общению (общению в парах). Переход от системы отношений «Я - Другие» к системе «Я - Другой» [21].
Понятно, что не всегда в течение последующей жизни сохраняют свою значимость дружеские связи, установившиеся в юношестве. Но способность к таким связям формируется в основном именно в этот период. И можно наблюдать взрослых людей, страдающих от отсутствия такой способности. Они могут продолжать жить в изоляции либо колебаться от позиции почти полного слияния с человеком до резкого, ничем не мотивированного удаления от него. Иногда это удаление сопровождается также немотивированными конфликтами [24].
Еще одной из самых важных психологических характеристик юности, наряду с идентичностью, является самоуважение (принятие, одобрение себя или непринятие себя, неудовлетворённость собой). Проявление данного параметра также зависит от разницы между «Идеальным Я» («Желаемым Я») и «Реальным Я» (Социальным Я»). Отсюда возникает множество затруднений и конфликтов, единственным способом их преодоления считается способность к рефлексии (самоанализу), которая помогает предугадать возможное поведение другого человека и подготовить встречные действия; занять такую внутреннюю позицию, которая может защитить больше, чем физическая сила.
Кроме того, юношеский возраст является периодом интенсивного формирования и становления системы ценностных ориентаций, оказывающих влияние на становление характера и личности в целом. Это связано с появлением на данном возрастном этапе необходимых для формирования ценностных ориентаций предпосылок: овладение понятийным мышлением, накоплением достаточного морального опыта, занятием определенного социального положения. Появление убеждений в юношеском возрасте свидетельствует о значительном качественном переломе в характере становления системы моральных ценностей.
Именно ценностные ориентации, сформированные в юношеском возрасте, определяют особенности и характер отношений личности с окружающей действительностью и тем самым позволяют выйти на проблему смысла человеческой жизни, постановки вопроса о самореализации.
Вместе с тем, юность ограничена в своём понимании всей полноты того, что происходит в ней и того, что происходит в окружающей действительности. Именно эта недальновидность юности обнаруживает её принадлежность к детству. Неумение адекватно оценить собственное состояние, «социальная слепота», которые связаны с отсутствием житейского опыта, могут привести к тому, что цельность и возвышенность чувств будут подменены «лёгкой жизнью» по принципу «получи от жизни всё» или фанатическому устранению всего того, что мешает юношескому радикализму. Физическая и интеллектуальная зрелость провоцирует юность на самый высокий уровень притязаний, юношеский максимализм часто не позволяет делать самого простого и необходимого. В учёбе зачастую проявляется стремление к внешним достижениям - притягательными становятся высокий материальный или социальный статус будущей специальности, стремление понравится преподавателям. В духовной жизни также могут превалировать эгоцентрические тенденции [20].
Общей тенденцией, характеризующей период юношеского становления, является стремление всё испытать, впитать, пережить.
Г.С.Абрамова видит опасность этого возраста в том, что «отношения близости, соперничества, борьбы переживаются в связи с людьми, подобными себе, со сверстниками. Это рождает предвзятость в отношениях, неприятие самого себя и других…». Происходит осознание своей индивидуальности, неповторимости, непохожести и уникальности. Внутренняя напряженность, свойственная этому возрасту, порождает чувство одиночества, которое усиливает потребность в общении со сверстниками и одновременно повышает избирательность.
Стремление и готовность в реальной жизни продемонстрировать ответы на основные вопросы юности: «Кто я?», «Чего я хочу?», «Что я могу?» - обозначают границу перехода в новый период развития. Принятие ответственности за свою жизнь связано с вступлением в пору взрослости. [20].
Таким образом, данный этап в жизни каждого
человека помогает разобраться, как следует воспользоваться своими способностями
для реализации себя в труде и в самой жизни. Поздняя юность - это период,
связанный с профессиональным обучением, первой самостоятельной трудовой
деятельностью, окрепшими личностными привязанностями. Человек активно
включается в поиск своего места в жизни, он также осознает себя как целостную и
многомерную личность, старается выстроить жизненного планы.
.3 Жизненный путь человека как проблема
психологии
Жизненный путь человека, его неповторимая индивидуальная жизнь являются предметом изучения широкого комплекса наук - философии, социологии, психологии, истории, этнографии, демографии, антропологии, социальной медицины.[9].
Взаимодействие личности с собственной жизнью, различные психологические и социальные процессы, участие в общественной, культурной, политической жизни не могут быть полноценно изучены без анализа жизненного пути человека. Это позволяет рассмотреть его как деятельного и активного участника общества, как полноценного гражданина своего государства.
Основоположниками рассмотрения жизненного пути можно считать известных российских психологов - С.Л. Рубинштейна, Б.Г. Ананьева, А.Н. Леонтьева, К.А. Абульханову-Славскую, Л.И. Анцыферову, Н.А. Логинову, В.И. Ковалева, А.А. Кроника и др. Кроме того, психологическим проблемам человеческой жизни посвятили свои научные исследования многие зарубежные психологи - А. Адлер, К. Юнг, Ш. Бюлер, А. Маслоу, В. Франкл, Р. Мэй, С. Мадди и другие [8].
Первое систематическое изучение закономерностей жизненного пути было предпринято Ш. Бюлер и ее сотрудниками в Венском психологическом институте в 20-30-е гг. На большом эмпирическом материале ею было установлено, что, несмотря на индивидуальное своеобразие, существуют закономерности («регулярности») в сроках наступления оптимумов жизни в зависимости от соотношения духовных, «ментальных», и биологических, «витальных», тенденций. Были обнаружены также различные типы жизненного развития личности. Идеи и эмпирические исследования Ш. Бюлер способствовали оформлению нового направления психологии - экзистенциальной психологии на Западе, отечественным вариантом данной науки стала психологии жизненного пути [11].
Жизненный путь личности как психологическая проблема рассматривался с целью описания сути и природы бытия субъекта жизненного пути, поиска им смысла жизни, раскрытия своих творческих возможностей и вхождения в историю человечества. Реальный жизненный путь субъекта вмещает в себя природную продолжительность времени жизни, которая ограничена двумя моментами - началом и концом жизнедеятельности индивида.
Жизненный путь индивидуален и неповторим у каждого человека. Но при всей его уникальности всегда есть и нечто общее в жизни всех представителей данного класса в одну и ту же эпоху: таким общим являются общественные события, которые никого не оставляют в стороне, общность коренных интересов и потребностей [9].
На современном этапе существует множество определений понятия «жизненный путь». К примеру, интересным является определение, предложенное А.В. Грибакиным, "... жизненный путь представляет собой творческий процесс поэтапного включения каждого человека в систему общественных отношений, последовательной смены способов жизнедеятельности, связанных с самореализацией и утверждением индивидов".
Однако в данной работе мы возьмем за основу определение С.Л. Рубинштейна - жизненный путь - «это история формирования и развития личности в определенном обществе, современника определенной эпохи, сверстника определенного поколения» [14]. Кроме того, Рубинштейн считал, что жизненный путь есть некая целостность и в то же время состоит из этапов, каждый из которых может стать поворотным в жизни личности [16]. Для Рубинштейна важно было не просто выделить возрастные этапы жизненного пути, а учесть, как каждый этап подготавливает последующий и влияет на него. Каждый этап играет важную роль в жизненном пути, но не определяет его с фатальной неизбежностью [16]. Центральная проблема личной жизни - сможет ли личность стать субъектом собственной жизни. Субъектом своей жизни она становится в силу способности решать свои проблемы, отвечать за свои поступки, за счет ответственности и отношений с другими людьми. Человек становится субъектом жизни в том смысле, как он вырабатывает способ решения жизненных противоречий и осознает свою ответственность перед собой и людьми за последствия такого решения [1].