9. ИТ входит в число криминальных идеологий (наряду с идеологией фашизма, идеологией нацизма и др.).
10. ИТ продуцируется как недостатками социально-экономической жизни, коррупцией, безработицей и т.д., т.е. - объективно проблемными вопросами - с одной стороны, так и с другой - стремлением реализовать тот или иной идеологический проект, либо их сочетанием (что чаще и практически повсеместно встречается). Поэтому воздействие только на одну часть детерминант, без воздействия на другую - не принесет желаемого результата ликвидации ИТ. Реагирование на ИТ возможно лишь в комплексе, единым фронтом и по всем направлениям.
11. Актуальна нейтрализация ИТ путем всестороннего запрета любого насилия. При этом запрет насилия со стороны отдельных лиц, граждан и их организаций должен корреспондировать с запретом на насилие со стороны государства (государств) и международных организаций.
12. Система противодействия ИТ должна строиться на:
опережении осознания процессов (в т.ч. идеологических) по сравнению с их реальным ходом развития;
дальнейших оптимизации и повышении эффективности деятельности Совета Безопасности Российской Федерации, как целостной структуры, занимающейся комплексным анализом информации о терроризме и криминальном экстремизме, иных негативных антигосударственных и антиобщественных явлениях, их идеологии, а также о политических, социально-экономических и иных общественных процессах в России и в мире, оказывающих негативное влияние на ситуацию противодействия им;
cоздании структур интеллектуальной разведки;
отходе от стереотипов прошлого (восприятия идеологий как линейных и "туннельных", слабо изменяющихся и устоявшихся, однозначно позитивных либо однозначно негативных);
учете небходимости глобального переформатирования идеологических систем, действующих в России, и создание если не единой "общегражданской идеологии", то, по крайней мере, - единой площадки (платформы) для существования, обсуждения, синтезирования, трансформации различных идей и идеологий с определенными базовыми правилами игры, с учетом баланса групповых и индивидуальных интересов и мировых трендов, на основании обобщения разных подходов к социально-политическим процессам, позволяющими в итоге создать наиболее приемлемый и адекватный вариант общего настоящего и будущего, совмещающий мечты с реальностью и позволяющий избежать насильственных конфликтов. Создание такой площадки позволит: совместить идеи центризма с идеями полицентричности, ввести единый стандарт при использовании разных стандартов, одновременно улучшить управляемость и стабильность социума и государства, ясно определить политический курс, будет способствовать обоснованию законности современного политического устройства, сформировать национальную политическую культуру, поддержать функционирование демократии, развить традиции самоорганизации и самоуправления народа, нравственно возродить нацию и позволит гражданам понять в какой стране, с какими ценностями они живут и какое общество и государство строят. На современном этапе такие реформы весьма востребованы, ожидание значительных перемен (неоперестройки) буквально носится в воздухе и захватывает как академические круги, так обычное население. Фундаментальные изменения в идеологии, в идеях станет катализаторов изменений и в экономике, и в других сферах жизнедеятельности. Как справедливо отмечено И. Пригожиным и И. Стенгерс - когда дорога разветвляется (т.е. в нашем случае когда будут представлены все идеи и идеологии), то начинается творчество и принимается решение ("Порядок из хаоса: новый диалог человека с Природой". М., 1986). При этом обязательно надо учитывать необходимость гибкости, чувствительности к изменениям, критике, мировым трендам, свободы и иных соответствующих духу времени условий для создаваемой идеологической платформы, ошибки и просчеты построения советской идеологии и т.д.;
реформировании и модернизации международного законодательства путем интеграции "идеологических" знаний, идеалов, интересов различных субъектов, устремлений человечества на постмодернистской основе и с учетом вариативности развития, и выработка правовых подходов и требований к механизмам их практической реализации и режимам функционирования, принятие на этой основе соответствующих международных документов;
разработке всеобъемлющей Международной антитеррористической конвенции, с указанием того, что является ИТ;
учете мнения каждого человека при принятии политических и иных решений (что в принципе достижимо в эпоху всеобщей компьютеризации и развития информационных технологий). Такая практика в принципе уже реализуется в г. Москве (система "Активный гражданин" и др.);
внесении изменений в антитеррористическое российское законодательство, с однозначным определением того, что является ИТ и каким образовать необходимо осуществлять ей противодействие (начиная с государственных структур и заканчивая рядовыми гражданами);
разработке российского и международного законодательства, концептуальных и стратегических документов в части противодействия тем явлениям и процессам, целям реализации которых служит ИТ.
Библиография
1. Ильин Е.П. Организация противодействия идеологии терроризма в Российской Федерации. //Вестник Национального антитеррористического комитета. 2014, № 1. С. 32-47.
2. Дашкова С.В. Идеологическая мимикрия и деструктивная сущность современного терроризма. Автореферат дисс. … канд.философ. наук. М., 2005. С. 3-10.
3. Зиновьев А. Американская Чечня. Электронный ресурс по состоянию на 23.11.2014:http://www.whiteworld.ru/rubriki/000108/004/02010802.htm/.
4. Петрищев В.Е. Некоторые проблемы противодействия идеологии терроризма в Российской Федерации. //Вестник Национального антитеррористического комитета. 2013, № 2. С. 31-33.
5. Долгова А.И. Теоретические основы реагирования на экстремизм и терроризм. Проблемы теории и практики борьбы с экстремизмом и терроризмом. М., 2014. С.6-17.
6. Сердюк Е.А. Российский революционный терроризм: культурные, символические и идеологические ориентиры // Философская мысль. - 2014. - 7. - C. 126 - 145. DOI: 10.7256/2306-0174.2014.7.12754. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_12754.html
7. Соснин В.А. Духовно-религиозные основы суицидального терроризма: идеология Глобального Джихада как психологическая мотивация оправдания суицидального терроризма исламскими радикалами // Вопросы безопасности. - 2013. - 2. - C. 112 - 159. DOI: 10.7256/2306-0417.2013.2.614. URL: http://www.e-notabene.ru/nb/article_614.html
8. Седых Н.С. Информационно- психологические способы вовлечения молодёжи в терроризм // Вопросы безопасности. - 2014. - 3. - C. 93 - 131. DOI: 10.7256/2306-0417.2014.3.12386. URL: http://www.e-notabene.ru/nb/article_12386.html
9. В.А. Соснин Идеология Глобального Джихада как духовно-нравственная мотивация оправдания суицидального терроризма исламскими радикалами // Национальная безопасность / nota bene. - 2012. - 1. - C. 92 - 101.
10. Т.М. Любимова Ультралевый анархизм во Франции в условиях сетецентризма // Национальная безопасность / nota bene. - 2011. - 6. - C. 55 - 64.