4) ИТ - как идеология вооруженного насилия.
5) ИТ - как противовес государственной идеологии.
6) ИТ как массированное идейно-пропагандистское и морально-психологическое воздействие на население в определенных (террористических) целях.
7) ИТ - "деструктивная практика, самоутверждение свободы посредством насилия"[2] (С. Дашкова)
8) ИТ как порождение действительных либо мнимых исторических обид
9) ИТ как результат криминализации российского общества
10) ИТ как реализация ряда стратегических устремлений и навязывание иных стандартов развития государству и обществу, в т.ч. со стороны иностранных государств.
11) ИТ как концепция отторжения ряда российских регионов
12) ИТ как следствие низкого уровня политической и правовой культуры в обществе, правовой нигилизм
13) ИТ как пропаганда насилия
14) ИТ как концепция реализации экспансии и внешнеполитических устремлений отдельных государств, элемент зарубежной агрессии.
15) ИТ как результат смыкания политической идеи с преступностью.
16) ИТ как явление, по-разному оцениваемое на этапах развития общества и государства (так, по мнению некоторых исследователей к началу ХХ в. в России к терроризму как к средству политической борьбы относились с пониманием. Насилие, направленное против угнетателей, - оправданно". Показательно, что на некоторых сайтах делаются попытки современную ситуацию с терроризмом в России представить таким же образом).
17) ИТ как идеология некоторых государств и организаций.
18) ИТ как сочетание разнонаправленных мотивов (стратегических, психологических, идеологических и др. или их сочетание), предусматривающих в совокупности либо по отдельности: насильственные коренное или частичное изменение экономического или политического строя в государстве, замену светской власти на конфессиональную (инонациональную), изменение формы государственного устройства, создание самостоятельного государства или достижение частичных изменений в положении соответствующих этнических (религиозных, социальных) образований, либо как использование насилия с целью получения материальной выгоды, в целях радикальной защиты живой среды от загрязнения и т.д.
19) ИТ как человеконенавистническая идеология.
20) ИТ как идеология борьбы бедных против богатых.
21) ИТ как синоним идеологии панисламизма и религиозного фундаментализма.
22) ИТ как идеология, утверждающая существование угрозы мирового терроризма и даже факт войны, якобы объявленной неким мировым организованным терроризмом ("террористическим интернационалом") некой мировой цивилизации, как идеология беспричинного зла.
23) Идеология "угрозы мирового терроризма" - идеология американской мировой агрессии - идеология, оправдывающая и маскирующая практику американского государственного терроризма[3].
23) ИТ - дарвинизм и материализм.
24) ИТ как разновидность либо синоним идеологии экстремизма.
25) ИТ как реакция на вызовы глобализации, западной цивилизации, альтернативная модель развитию мирового порядка, строящаяся на основе различных заимствований из классического марксизма, анархизма, утопического социализма, панисламизма и т.д.
26) ИТ как стремление к определенным "истокам и ценностям".
27) ИТ как идеологическое обоснование преодоления личностного отчуждения.
28) ИТ как вестерн-идеология политических, социально-экономических преобразований.
29) ИТ - как лозунг радикальной оппозиции и синоним бунтарства.
30) ИТ - как обоснование разрушения существующей государственной системы и отношений гражданского общества с помощью физического уничтожения представителей государственных структур и массового запугивания населения.
31)ИТ - как синоним идеологии революционных и освободительных движений, идеологическая доктрина революционной войны.
32) ИТ - как сложная система, переживающая несколько стадий - революционную, субреволюционную и репрессивную и соответственно меняющаяся в зависимости от стадии.
33) ИТ - как трактующаяся в зависимости от предпочтений исследователя и его личной заинтересованности. Так, одними учеными к движениям, использующим ИТ, относятся практически все политические движения и образования, использующие терроризм в своей деятельности, другими же учеными - выборочно, в зависимости от политической и иной конъюнктуры.
34) ИТ - как полное ее отсутствие. Так, по мнению Петрищева В.Е. "собственно идеологии терроризма как некой единой универсальной концепции использования методов устрашения для достижения политических целей не существует. Мы имеем дело с разновидностями террористической идеологии, активно паразитирующими на уже сформировавшихся ранее идеологических и политических концепциях, религиях, традициях, обычаях, лозунгах. Террористическая идеология как бы вползает в чужую одежду, подгоняя ее под себя и маскируя свои собственные негативные и отталкивающие качества положениями, установками, тезисами, лозунгами, которые уже давно усвоены и внедрились в сознание людей, не вызывая отторжения. При формировании террористической идеологии в качестве ее основы может выступать национализм, клерикализм, сепаратизм, политический экстремизм левого или правого толка"[4] . По мнению Долговой А.И., ИТ отсутствует в силу того, что в международных документах она не упоминаются, а указываются только "акты, методы и практика терроризма"[5].
35) ИТ - как идеология политического насилия.
36) ИТ - как насильственно-вооруженный фанатизм.
37) ИТ - как разновидность обоснования теории прямого действия.
38) ИТ - как разновидность популизма.
Таким образом, можно сделать выводы о том, что исследования ИТ ведутся весьма масштабно, с точки зрения различных наук и разных подходов, существуют полярные взгляды на то, что считать ИТ (психологические, политологические, историко-культурологические и др.), но систематизированного научного знания
Правовое регулирование "идеологии" и "противодействия идеологии терроризма" в России
В соответствии со ст. 13 Конституции Российской Федерации: "в Российской Федерации признается идеологическое многообразие" (ч. 1), "никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной" (ч. 2).
Отдельные концептуальные элементы, которые можно теоретически отнести к структурным частям различных идеологий (демократизма, либерализма, консерватизма, историзма и др.), отражены в самой Конституции, стратегиях, концепциях и законах. Также идеологические посылы содержатся в программах, уставах партий, общественных организаций, религиозных объединений и др.
В развитие ряда конституционных положений, устанавливающих ограничения идеологического плана (запрет разжигания социальной, расовой, национальной и религиозной розни, запрет на установление в качестве государственной или обязательной определенной религии и т.д.), некоторые из них содержатся в УК РФ, КоАП и др. законах. В основном, они связаны с ограничениями в сфере противодействием экстремизму (запрет нацизма, фашизма и т.д.). Идеология терроризма (в соответствии с федеральным законом "О противодействии терроризму") в России обозначена как "идеология насилия". Иных расшифровок того, что же понимать под "идеологией насилия" не имеется. В целях противодействия идеологии терроризма действует специально ориентированный Комплексный план противодействия идеологии терроризма.
В целях противодействия идеологии терроризма в России ведется большая работа, как в плане социально-экономической ликвидации ее основ, так и в культурном, образовательном плане, на всех уровнях власти и сфере местного самоуправления (при помощи антитеррористических программ), общественными организациями и отдельными гражданами, на общегосударственном и личностно-ориентированных уровнях, при сочетании всех мер и способов государственного воздействия.
Выводы и предложения
1. Проблематика ИТ в современной науке разработана явно недостаточно. Поэтому противодействие ИТ осуществляется путем противодействия терроризму в целом, и, в основном, - путем противодействия террористической деятельности, а не идеологии.
2. Формирование идеологии антитерроризма находится в начале своего пути. К сожалению, в ней пока недостаточно находит свое отражение необходимость: политико-правовых образования и информирования граждан (причем со школьной скамьи), разработки и расширения участия граждан в политической жизни страны, формирования идеологической, правовой и политической культуры, создания четкой системы (паспорта) Российской Федерации и ее регионов в аспекте их дальнейшего устойчивого развития и обеспечения безопасности и о том, какое участие в этом могут (и должны) принять граждане и т.д.
3. Проводимые в последнее время мероприятия, направленные на противодействие ИТ, осуществляются путем фактически вступления в диалог с террористическими идеями в системе "переспорить противника и воспрепятствовать восприятию идей терроризма населением", т.е. ведется контрпропаганда. Таким образом, борьба ведется со сформированными идеями либо точнее - даже с целостной, сложившейся идеологией, уже не восприимчивой к критике, представители ИТ уже научились оппонировать и отвечать контрпропагандистам. Иной же идеологии, способной отвлечь население, восприимчивое к идеям терроризма, пока не создано.
Реализация идей вовлечения части молодежи в спорт, в общественно-политическую деятельность (площадки Машука, Селигера и т.д.) и отвлечение их таким образом, как наиболее подверженного ИТ сегмента населения, конечно, имеют свое значение, но недостаточны, так как действуют только на часть населения - молодежь, а не на все население в целом (на том же Кавказе представители старшего поколения пользуются гораздо большим авторитетом и влиянием). Аналогичным образом, борьба с безработицей, социально-экономическое развитие отдельных регионов также не способно окончательно решить проблему распространения ИТ. При наличии собственных ментальных, исторически обусловленных установок, ценностей, мировоззрения, а также сильной и самостоятельной национальной идеологии, отличающихся по ряду аспектов от идеологии большинства, часть населения, даже будучи всесторонне материально и социально обеспеченной, все равно будет вступать в ментальные конфликты, перерастающие со временем в политические и иные. Материальное обеспечение без ведения идеологической работы может ли на время заглушить идеологические противоречия, но не ликвидировать их.
4. Использование религиозных источников в деле борьбы с ИТ путем цитирования отдельных их положений вряд ли можно признать продуктивным. Содержание религиозных источников - очень сложно, неоднозначно, и не в полном объеме подлежит человеческому восприятию и воплощению на практике, "ибо мы не боги". Даже известные богословы, вступающие в религиозные дискуссии, не всегда выходят из них победителями. Поэтому основное внимание, при безусловном уважении к разным религиям, должно быть сконцентрировано на создании и реализации светских установлений, договоренностей и законов.
5. На современном этапе существует глобальная реальность противостояния и сотрудничества различных цивилизаций, реализующих те или иные идеологии. ИТ, как показал анализ научной литературы и правоприменительной практики, - составная часть более широких идеологических конструкций, для достижения целей которых она служит инструментом.
6. Рассмотрение и исследование ИТ как самостоятельного явления и организация соответствующего реагирования на нее имеет и научные и практические перспективы, но противодействие (профилактика и т.д.) ИТ возможно только путем воздействия в целом на те идеологические системы, составной частью и инструментом которой она является.
7. ИТ может быть классифицирована в глобальном масштабе, в региональном (на уровне региональной террористической организации), в индивидуальном (на уровне непосредственного террориста, в данном случае - речь идет скорее о мотивации). Также ИТ может быть разделена на практически, деятельностно-осуществляемую и на латентную, "псевдолегалистскую", "спящую" (когда лица фактически не совершают терактов и иных преступлений, ведут правопослушный образ жизни, но разделяют идеи террористов и поддерживают их, и при стечении определенных обстоятельствах могут состояться как террористы).
8. Структура ИТ включает в себя такие элементы как оправдание осуществляемого насилия (обвинение государства и общества в совершении преступлений в отношении террористов и т.д.), обоснование необходимости террористического насилия как одного из средств политической борьбы, вовлечение в ряды террористов и подготовка к террористической деятельности (в т.ч. психолого-идеологическая подготовка), идеализация и героизация своих основателей, последователей и практиков и т.д. Основной деятельностный элемент ИТ - использование, разъяснение и обоснование установок, целей, задач тех идеологий, для реализации которых задействована ИТ.