Новый подход с позиций народности и областности сказался и на исследовании старообрядчества. Рассмотрение религиозного раскола Русской православной церкви в контексте упомянутых категорий позволило историку, в отличие от клерикально-охранительной историографии и государственной школы (Соловьев), охарактеризовать это проявление жизни масс как самобытное народное движение.
В земско-областной теории Щапов раскрыл раскол как идеологию, имеющую глубокие основания, «жизнь народа» под лозунгом «старины», реализующуюся в колонизационном, опирающемся на особенности осваиваемой территории областном движении «вперёд».
Изучая колонизационное самоустройство сторонников старой веры, историк пришёл к выводу, что «старообрядчество приняло “областное направление и устройство”, каждое согласье стремилось основать свою “федерацию, свой союз общин”. Появились поморские, стародубские, донские, керженские, казанские, сибирские, саратовские общины, ...московская община» [Там же, с. 461].
Новая методология исследования позволила Щапову выявить специфику юридического оформления народного быта. В работе «Земский собор 1648-1649 и собрание депутатов 1767 годов» историк показал, как в «жизни народной» «в эпоху земской самобытности областей» «вырабатывались» «местные юридические обычаи». Он подчеркнул, что «принцип местной областной уставности, местного юридического самоустройства... был обычен в областных общинах, особенно в северных, древненовгородских. Важская земля, Двинская земля, Устьянские волости во второй половине XVI века вытребовали себе местные уставные грамоты» [19, с. 718].
В статье «Сельский мир и мирской сход» (1862) историк охарактеризовал процесс усиления централизации, наступления на демократические, «местные» основы быта, который оценивал как посягательство на свободу, разрыв «областных» связей, ослабление областного начала.
«С распространением власти московских царей на все областные земли, - писал он, - в волостях начал усиливаться приказно-правительственный элемент. Волостное мирское самоуправление и мирской самосуд через излюбленных выборных старост и судей стали всё больше и больше ограничиваться. .В половине XVI-го столетия злоупотребление наместников, волостелей и тиунов праветчиков и пошлинных людей обнаружились во всей силе» [20].
Применяя категорию «областность» как методологическую направляющую в исследовании отечественной истории последующих лет, историк пришёл к выводу, что в XVII столетии после «Смутного времени» в ходе «последовательно-преемственного» исторического развития была создана «вторая историческая форма» русской истории - «соединено-областная», которая также как и особно-областная, опиралась на объективные региональные особенности местности, населения.
Реализуя главную идею своего исследования в статье «Городские мирские сходы» (1862), Щапов показал, что областность (в её ипостасях - народ, свобода) проявлялась и в условиях нового времени. Народное и федеративное начало давало о себе знать в «городских ассоциациях».
По его словам, «вольные, охочие люди, помимо указанной системы городового дела, помимо царских городов, острогов, засек XVI и XVII века, устояли сами собою новые вольно-народные городские ассоциации. Из соборного акта 1649 года видим, - подчёркивал историк, - что повсюду в московском государстве около старых городов и посадов устраивались вольно-народные торгово-промышленные слободы» [13].
Федералистская методология исследования вела историка к раскрытию специфики проявления «областного» начала в XVШ в. Обращаясь к оценке истории России этого времени, он, оперируя понятием «областность», показал, как изменялась конкретно-историческая ситуация в регионах.
Щапов констатировал, что в XVШ в. «областные общины преобразовываются в однообразную форму губерний и провинций». Их «местная самодеятельность... окончательно подчиняется центральному правительству и губернским учреждениям» [15, с. 650].
Однако, согласно его доктрине, и в наступившее время «история не должна терять из вида основоположительной канвы исторической - областности» [Там же].
Новый метод, применённый учёным в исследованиях периода земско-областной теории, позволил Щапову выявить и описать такие объективные и субъективные особенности регионов, как «внутренний быт провинций», физико-географические, экономические, юридические, моральные условия «развития и быта» областей, мимо которых, в силу особенностей своей доктрины, прошёл Соловьев.
С. М. Соловьев и А. П. Щапов: структура прикладной методологии как характеристика специфики научных школ.
У представителей государственной школы и демократического направления были разные взгляды на историю России, в связи с этим отличался и инструментарий исторического исследования - прикладная методология, на которую они опирались.
Учёные обращались к единому «объекту» исследования - истории России, но изучали разные «предметы» - (государство, народ), опирались на разную систему ценностей (государство, власть; народ, свобода), использовали разные понятия (государственная область, соединение частей, единое государство, единовластие); (община, вече, земские соборы, колонизация, областность); наполняли понятия разным содержанием (колонизация - расширение государственной области; колонизация - движение народа), выявляли разные связи, отношения (укрепление государственного начала; саморазвитие, самоуправление народа), приходили к разным заключениям (консолидация власти как достижение; усиление централизации как утрата народом свободы, помеха федерализму).
В структуре прикладной методологии системобразующую роль играла идеология, система ценностей. Она влияла на определение предмета исследования (государство; народ), предопределяла материал, в котором воплощался принцип историзма (история государства; история народа), на представления об основных противоречиях процесса (родовые - государственные отношения; саморазвитие - централизация).
В свою очередь, предмет исследования обусловливал подбор совокупности основных понятий, с помощью которых раскрывалось содержание проблемы (русская государственная область, соединение частей, единое государство, единовластие); (община, вече, земские соборы, колонизация, областность); трактовку понятий (колонизация как расширение государственной области; колонизация как движение народа); предопределял движение от гипотезы (становление государственных отношений; саморазвитие, самоуправление народа) к факту, доктрине (победа единовластия); (выявление региональной специфики).
Список литературы
1. Бакунин М. А. Философия. Социология. Политика. М.: Правда, 1989. 622 с.
2. Гегель Г В. Ф. Философская пропедевтика // Работы разных лет: в 2 т. Т. 2. М: Мысль, 1973. 630 с.
3. Герцен А. И. Русский народ и социализм // Полное собрание сочинений: в 30 т. Т. 7. М.: Изд-во АН СССР, 1956. 466 с.
4. Ключевский В. О. Сергей Михайлович Соловьев // Сочинения: в 9 т. Т. 7. М.: Мысль, 1987-1990. 508 с.
5. Ковальченко И. Д. Историк Сергей Михайлович Соловьев, его жизнь, труды, научное наследство // Сочинения: в 18 кн. Кн. 1 / отв. ред. И. Д. Ковальченко, С. С. Дмитриев. М.: Мысль, 1988. История России с древнейших времён. Т 1-2. 1988. С. 6-48.
6. Маджаров А. С. Афанасий Прокопьевич Щапов: история жизни (1831-1876) и жизнь «Истории». Иркутск: Ирк. обл. тип. № 1 им. В. М. Посохина, 2005. 528 с.
7. Маджаров А. С. Развитие концепции религиозного раскола Русской православной церкви и земства во второй половине XIX в. (С. М. Соловьев, А. П. Щапов) // Известия Иркутского государственного университета. 2017. Т 19. С .40-49.
8. Маджаров А. С. История России в теории цивилизаций. Иркутск: Изд-во ИГУ, 2014. 211 с.
9. Огарев Н. П. Русские вопросы // Избранные социально-политические и философские произведения: в 2 т. Т 1. М.: Гос. изд-во полит, лит.,1952. 862 с.
10. Пестель П. И. Русская правда. М.: Мысль, 1999. Т 2. С. 660-666.
11. Сахаров А. М. Дворянская и либерально-буржуазная историография второй четверти и середины XIX в. // Историография истории СССР М.: Высш. шк. 1978. С.117-143.
12. Соловьев С. М. История России с древнейших времён // Сочинения: в 18 кн. Кн. 1. М.: Мысль, 1988. 797 с.
13. Соловьев С. М. История России с древнейших времён // Сочинения: в 18 кн. Кн. 6. М.: Мысль, 1991. 671 с.
14. Соловьев С. М. История России с древнейших времён // Сочинения: в 18 кн. Кн. 7. М.: Мысль, 1991. 701 с.
15. Щапов А. П. Великорусские области и смутное время (1606-1613). Ст. 1 // Сочинения: в 3 т. Т. 1. СПб.: Изд. М. В. Пирожкова, 1906. 803 с.
16. Щапов А. П. Общий взгляд на историю великорусского народа. Вступительная лекция, читанная А. П. Щаповым в Казанском университете 12 ноября 1860 года // Афанасий Щапов / А. С. Маджаров. Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1992. С. 237-258.
17. Щапов А. П. Городские мирские сходы // Сочинения: в 3 т. Т. 1. СПб.: Изд. М. В. Пирожкова, 1906. С. 783-803.
18. Щапов А. П. Земство и раскол // Сочинения: в 3 т. Т. 1. СПб.: Изд. М. В. Пирожкова, 1906. С. 451-505.
19. Щапов А. П. Земский собор 1648-1649 и собрание депутатов 1767 годов // Сочинения: в 3 т. Т. 1. СПб.: Изд. М. В. Пирожкова, 1906. С. 718-753.
20. Щапов А. П. Общий взгляд на историю Великорусского народа. Вступительная лекция, читанная А. П. Щаповым в Казанском университете 12 ноября 1860 года // Афанасий Щапов / А. С. Маджаров. Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1992. 271 с.
21. Щапов А. П. Сельский мир и мирской сход // Сочинения: в 3 т. Т 1. СПб.: Изд. М. В. Пирожкова, 1906. С. 768-783.
References
1. Bakunin M. A. Philosophy. Sociology. Politika. M.: Pravda, 1989. 622 p.
2. Hegel G V. F. Filosofskaya propedevtika [Philosophical propaedeutics] / / Works of different years: in 2 t. T. 2. M: Mysl, 1973. 630 p.
3. Herzen A. I. Russkiy narod i sotsializm [Russian people and socialism] / / Complete collection of works: in 30 vols. T. 7. Moscow: Izd-vo AN SSSR, 1956. 466 p.
4. Klyuchevsky V. O. Sergey Mikhailovich Solovyov / / Essays: in 9 vols. T. 7. M.: Mysl, 1987-1990. 508 p.
5. Kovalchenko I. D. Istorik Sergei Mikhailovich Solovyov, his life, works, scientific heritage / / Essays: in 18 kn. Kn. 1 / ed. by I. D. Kovalchenko, S. S. Dmitriev. M.: Mysl, 1988. The history of Russia since ancient times. T 1-2. 1988. p. 6-48.
6. Majarov A. S. Afanasy Prokopyevich Shchapov: the history of Life (1831-1876) and the life of "History". Irkutsk: IRK. region type. No. 1 named after V. M. Posokhin, 2005. 528 p.
7. Madjarov A. S. the development of the concept of religious schism in the Russian Orthodox Church and the Zemstvo in the second half of the nineteenth century (S. M. Soloviev, A. P. Schapov) // Izvestiya of Irkutsk state University. 2017. T 19. s. 40-49.
8. Madzharov A. S. History of Russia in the theory of civilizations. Irkutsk: Izd-vo IGU, 2014. 211 p.
9. Ogarev N. P. Russkie voprosy [Russian questions] / / Selected socio-political and philosophical works: in 2 t. T. 1. Moscow: State Publishing House Polit, lit., 1952. 862 p.
10. Pestel P. I. Russian Truth. M.: Mysl, 1999. T 2. p. 660-666.
11. Sakharov A. M. Noble and liberal-bourgeois historiography of the second quarter and mid-nineteenth century Historiography of history of the USSR, Moscow: Vyssh. SHK. 1978. Pp. 117-143.
12. Soloviev S. M. the History of Russia from ancient times // Works: at 18 kN. KN. 1. M.: Mysl', 1988. 797 p.
13. Solov'ev S. M. Istoriya Rossii s drevneyshikh vremya [History of Russia since ancient times]. Sochineniye: v 18 kn. Kn. 6. M.: Mysl, 1991. 671 p.
14. Solov'ev S. M. Istoriya Rossii s drevneyshikh vremya [History of Russia since ancient times]. Sochineniye: v 18 kn. Kn. 7. M.: Mysl, 1991. 701 p.
15. Shchapov A. P. Velikorusskie oblasts i smutnoe vremya (1606-1613). St. 1 / / Sochineniye: v 3 t. T. 1. SPb.: Izd. M. V. Pirozhkova, 1906. 803 p.
16. Shchapov A. P. General view on the history of the Great Russian people. Introductory lecture given by A. P. Shchapov at the Kazan University on November 12, 1860 / / Afanasy Shchapov / A. S. Majarov. Irkutsk: Vost.-Sib. kN. Izd-vo, 1992. P. 237-258.
17. A. P. Shchapov City worldly gatherings // Works: in 3 t. T. 1. SPb.: Ed. M. V. Pirozhkova, 1906. Pp. 783-803.
18. A. P. Shchapov Zemstvo and the split // Works: in 3 t. T. 1. SPb.: Ed. M. V. Pirozhkova, 1906. S. 451-505.
19. Shchapov, A. P. Zemsky Sobor 1648-1649 and the Assembly of deputies 1767 // Works: in 3 t. T. 1. SPb.: Ed. M. V. Pirozhkova, 1906. S. 718-753.
20. A. P. Shchapov General view of the history of Great people. Introductory lecture given by A. P. Shchapov at the Kazan University on November 12, 1860 / / Afanasy Shchapov / A. S. Majarov. Irkutsk: East-Siberian Publishing House, 1992, 271 p.
21. Shchapov A. P. Selsky mir i mirskoy skhod [Rural world and Mirsky Gathering] / / Essays: in 3 t. T. 1. St. Petersburg: M. V. Pirozhkov Publishing House, 1906, pp. 768-783.