Но в некоторых случаях она служила и наказанием. В японской провинции Чукудзен периода Эдо (1603-1867гг) в качестве кары за первое преступление разбойникам наносили горизонтальную линию через лоб, за второе - дугообразную, а за третье - еще одну. В итоге получалась композиция, составляющая иероглиф ИНУ - "собака". В древнем Китае одним из Пяти Классических Наказаний тоже была татуировка на лице. Так же метили рабов и военнопленных, затрудняя им побег и облегчая их опознание. И греки, и римляне использовали тату для подобных целей, а испанские конкистадоры продолжили эту практику в Мексике и Никарагуа. Уже в нашем столетии, во время Первой Мировой, в Британии татуировкой "D" метили дезертиров, в Германии - выбивали номера жертвам концлагерей, да и что скрывать, у нас в Союзе в режимных лагерях практиковалось то же самое...
Праславяне, наши предки, для нанесения татуировок пользовались глиняными штампами или печатями - пинтадерами. Эти своеобразные прессы с элементами орнамента позволяли покрыть всё тело сплошным ромбо-меандровым ковровым узором, крайне необходимым в магических ритуалах древнего культа плодородия.
К сожалению, с распространением христианства обычай татуировки стал безжалостно искореняться, как составная часть языческих обрядов, и практически угас.
Запрет был настолько суровым, что татуировка не практиковалась среди европейцев вплоть до XVIII века. Но, по иронии судьбы, когда христианские миссионеры отправлялись в дальние страны обращать в свою веру "дикие" племена, моряки с их кораблей обзаводились там шикарными татуировками на память о путешествиях. Печально известный капитан Джеймс Кук внес наиболее весомый вклад в дело возрождения татуировок в Европе. Вернувшись из плавания в 1769 году, он привез с Таити не только само слово "tattoo", но и "Великого Омаи", сплошь истатуированного полинезийца, ставшего сенсацией - первой живой тату - галереей. И вскоре ни одно уважающее себя представление, ярмарка или бродячий цирк не обходились без участия знатного дикаря". К концу XIX века мода на аборигенов спала, вместо них на ярмарках стали выступать сами американцы и европейцы.
Но, хотя обыватели и любили поглазеть на разукрашеных циркачей, сами они отнюдь не спешили татуироваться. Это была привилегия моряков, горняков, литейщиков и других подобных "профсоюзов". Современная популярность тату на Западе многим обязана именно им. Вместе с тем, они же в ответе за творческий застой в западной татуировке XIX-начала XX века. Скудное воображение и сомнительный художественный вкус основных заказчиков привели к ограничению тату-"репертуара" морской тематикой, пошловатой сентиментальщиной и банальными афоризмами.
Как ни печально, факт остается фактом - цивилизация низвела древнее искусство до уровня дешевого ширпотреба. Отсутствие спроса на достойную продукцию расхолаживало татуировщиков, лишало стимула к творчеству и новым стилистическим разработкам.
А ведь именно тогда, в 1891 году, американец О'Рейли изобрел электрическую татуировочную машинку, заменившую всевозможные самодельные инструменты и приспособления. Но даже технический прогресс не сдвинул дело с мертвой точки. Всю первую половину XX века и Европа и Америка ходили со стандартным набором незамысловатых лубочных картинок.
И только благодаря мощному всплеску молодежной культуры 50 - 60-х годов появилось новое поколение татуировщиков, творческие амбиции и смелые эксперименты которых вновь возвели тату в ранг искусства. Они широко заимствовали традиционные образы других культур - Дальнего Востока, Полинезии, американских индейцев, - создавая захватывающие гибриды, новые стили, школы и направления. Так начался новый, современный этап тысячелетней тату - истории, который, несомненно, заслуживает отдельного подробного рассказа.
Известно, что история татуировки уходит своими корнями в глубину веков. Литературные источники содержат многочисленные, но, как правило, разрозненные факты применения татуирования у разных народов, что не позволяет, без специального исследования, воссоздать целостную, ретроспективную картину этого явления.
Этимологический корень слова «татуировка» окончательно не выяснен. В Большой Советской Энциклопедии, например, указывается, что оно полинезийского происхождения: «та» - картинка, «ату» - дух. «Та-ату», «та-ту» - картинка-дух. Имеются и другие версии. По одной из них «та-татау», «тату», «та-тау» - звукоподражание шуму» « тат-тат-тат», т.е. троекратному постукиванию по инструменту, с помощью которого наноситься татуировка. По другой - татуировка имеет религиозное значение, сравнимое с христианским крещением и происходит от имени бога полинезийцев «Тики», который по преданию положил начало татуированию. Известны и другие варианты.
Уже из приведенных определений видно, что татуировка выполняла многообразные функции у разных народов и племен. В период первобытнообщинного строя она носила ритуальный характер, считалась защитой от злых духов, служила предметом украшения, являлась указанием имени, рода, тотема, социальной принадлежности ее носителя. Татуировка встречается у всех первобытных народов - эскимосов, чукчей, гренландцев, сиамцев, индусов, арабов, китайцев и др. Она тесно связана с их верованиями, эстетическими представлениями и культурой. Большинство антропологов считает, что обычай татуировки - это результат эволюции идеи окрашивания тела, чтобы вызвать у другого пола зависть, расположение, удивление, поклонение, или естественная потребность - знаменатель модной одежды.
У каждого клана имелся свой родовой предмет культа, который татуировался на теле: таитянин выкалывал кокосовую пальму, индус - тигра, японец - дракона и т.п… рисунки и знаки были понятны каждому члену племени. Они свидетельствовали о том, как жил человек, какие качества для него характерны (добрый или злой, мужественный или трус, честный или обманщик). У некоторых индейских племен татуировки рассказывали о необычайной физической силе или выносливости, выполняли опознавательную функцию для определения принадлежности к какому-либо племени. В суданском племени номанг возраст определяется по количеству татуированных полосок на определенной части тела.
Вожди племен и воины имели особые отличия в татуированных рисунках и символах, соответствовавшие их храбрости и заслугам. Специальные татуировки наносились при посвящении юношей в мужчины ( после испытаний на мужество и выносливость_, при вступление в брак, при вдовстве и т.п.
Например, у народа айна (остров Хоккайдо) женщины перед замужеством татуировали руки, лоб, наносили татуировки вокруг рта в виде усов.
У многих народов татуировки были особым видом изобразительного искусства. Например, в Японии, в середине века, знатные самураи превращали свое тело в разноцветное живое полотно.
В прошлом татуировка выполняла также функцию стигматизации ( клеймения). Римляне клеймили рабов, должников, военнопленных и преступников. Во Франции и России клеймили каторжников, в Англии - дезертиров. Проституткам выжигали клеймо в виде цветка лилии (один из таких примеров описывает А.Дюма в романе «Три мушкетера).
В России 1691 году клеймение преступников было узаконено Петром I в виде орла на щеке. Екатерина II ввела клейма в виде букв «У» - убийца и «Л» - лжец. Иногда выжигали слова «Кат» и «Вор» - по одной букве на щеках и на лбу. Фашистская Германия клеймила узников концлагерей.
Считается, что в Европу татуировки были завезены моряками из Полинезии в конце XVII - в начале XVIII вв. Именно моряки одними из первых стали выкалывать свою профессиональную атрибутику. Вслед за ними профессиональные татуировки распространяются среди военных ( десантников, подводников, наемников…), авиаторов, геологов, т.е. представителей особых, мужественных профессий, связанных с риском и опасностью.
К примеру, венгерские солдаты, отправляясь в походы, предусмотрительно татуировали свое имя и место рождения, чтобы в случае гибели в бою, их легко могли опознать.
В нише время за рубежом (США, Франция, Дания, ФРГ, Англия, Голландия и др.) получила распространение мода на декоративные татуировки. В крупных портовых городах возникают специальные салоны, где татуировку может заказать любой желающий. Не осталось в стороне и Россия. Первый «тату» - салон открылся в Москве еще в бытность СССР. Через некоторое время создается Международная Ассоциация «татхудожников, начинают проводиться ежегодные конкурсы на лучшую татуировку «Мисс Тату» и «Мистер Тату».
Особое место в истории занимает криминальная татуировка, которая родилась в Европе и Новом Свете. Одним из первых ее описывает известный итальянский врач-психиатр Ч.Ломброзо. Он рассматривал татуировку как проявление атавизма и как признак нравственной неполноценности прирожденных преступников и прирожденных проституток.
Как же появилась криминальная татуировка? Представляется, что ее возникновение связано с клеймением преступников, которое носило карательный характер и относилось к полицейским профилактическим мерам (об этом свидетельствуют упомянутые выше клейма типа «Кат», «Вор» и др…). Ответная реакция преступного мира была весьма оригинальной - он стал широко использовать татуировку в своих целях.
С одной стороны это был своеобразный протест против клеймения. С другой - вызов обществу. На деле клеймо, по своему воздействию, носило не столько предупредительный, сколько устрашающий характер. Это оказалось наруку преступникам. Последние, будучи отвергнутыми, были вынуждены промышлять преступлениями, чтобы не умереть с голоду. То есть на всю оставшуюся жизнь заклейменные искусственно оставались вне закона.
Таким образом. В преступной среде татуировка стала своеобразной визитной карточкой. На протяжении столетий формировалась общепринятая уголовная символика, по которой распознавались этапы преступной деятельности (количество судимостей, опыт, специализация, степень «квалификации», методы совершения преступлений, срок, место и режим заключения…); положение в преступной иерархии («блатные», «воры в законе», «бугры», «быки», «опущенные» и т.п…), личные качества, образ жизни, поведение и отношение к окружающим. Об этом свидетельствуют многочисленные исследования в области криминологии, криминалистики, психологии и других наук, изучающих преступность.
Диапазон смысловой нагрузки татуировки необычайно широк: от эротики до религии и политики. В СССР, например, особые татуировки накалывали «узники свободы», то есть политические заключенные. Любопытен и такой исторический факт, отмеченный А.И.Хабаровым и др. исследователями: в период сталинского геноцида, когда репрессиям подвергались как целые нации и народности, так и отдельные социальные слои, - когда миллионы граждан-заключенных этапировались в регионы с суровыми климатическими условиями, - весьма распространенными татуировками были портреты Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина. Их выкалывали на груди в надежде избежать пули конвоира или палача, наивно рассчитывая. Что последние не посмеют стрелять в «святые» лики вождей мирового пролетариата.
Обращает на себя внимание тот факт, что криминальная татуировка тесно связана с преступным жаргоном, который широко представлен в татуированных текстах. Общность татуировки и жаргона можно рассматривать, как важный фактор, объединяющий те или иные группы преступников. Они связаны с их деятельностью и глубоко отражают жизненный опыт.
Способы нанесения татуировок
С развитием общества изменялись орудия и способы нанесения татуировок. В древности у народов Юго-Восточной Азии, индейцев Северной и Южной Америки их накалывали шипами растений, деревянной, костяной или рыбьей иглой. В России при Петре I, для клеймения преступников использовалась пластинка, к которой крепились иглы. В образовавшиеся ранки тщательно втирали порох. Много позже стали применяться соединенные вместе металлические иглы, либо специально изготовленные штампы и формы с определенным изображением. Иногда вместо игл используют остро наточенные струны от музыкальных инструментов либо специальные заточки с желобами. В XX-м веке появились специальные виброприборы с элементами обезболивания.
В качестве красящего вещества применяли тушь, уголь, графит, сажу, жженую резину, киноварь, ультрамарин и чернила. Современная татуиндустрия предлагает широкий выбор специальных красителей.
Самый распространенный метод нанесения татуировки заключается в следующем: заранее выбранный рисунок, выполненный на лощенной, промасленной бумаге, обводят чернилом и, таким образом, копируют его на кожу. После этого полученные контуры накалываются иглами, смоченными в красителях. Несложные рисунки наносятся химическим карандашом либо шариковой ручкой, после чего накалываются.
Татуировка всегда символична: порой маленькая картинка способна сказать многое о духовном мире ее владельца.
Именно египетская символика привлекла внимание европейцев на протяжении тысячелетий. Страна, с которой никогда не прерывались торговые связи, которую отделяло от христьянского мира лишь Средиземное море, все же оставалась настоящим сфинксом, ревниво оберегающим сои загадки. И Европа с готовностью очаровывалась древними чудесами: римские патриции и католические кардиналы украшали свои дворцы египетскими обелисками, алхимики варили снадобья по рецепту египетских жрецов, а астрологи составляли гороскопы по расчетам египтянина Птолемея. Но настоящей "египетский Ренессанс" начался в эпоху наполеоновских походов: тогда на европейский рынок хлынула лавина археологических древностей, были расшифрованы иероглифы и составлены полные, прекрасно иллюстрированные описания памятников. Наконец, египетская тематика шагнула в масскулт: священный лотос стал узором на модных шалях, пирамида - удобной формой для пресс-папье, а "око Гора" - стилизованным мотивом на "египетских" сервизах. В ХХ веке волны египтомании поднимались еще дважды: с открытием гробницы Тутанхамона в 20-е годы (египетские мотивы во многом дали толчок к развитию стиля арт-деко) и в 60-е - с выходом на экраны голливудского блокбастера "Клеопатра", когда щедро подведенные глаза Элизабет Тейлор на долгое время определили моду на макияж. Наконец, развитие массового туризма сделало египетскую культуру чем-то вроде "домашней изотерики" - и близко знакомой, и маняще-таинственной.
Под защитой скарабея
Когда на Западе началось массовое увлечение татуировкой, ее мастера в поисках вдохновения едва ли не первым делом обратились к египетской культуре - ведь очарование, лаконизм и привычная загадочность египетских скарабеев, иероглифов, картушей и крестов - «анкхов" были уже давно не в новинку европейцам. Сегодня "тату амулеты" такого рода практически вездесущи и их обладатели, подобно древним египтянам, вольны верить, что надежно защищены от сглаза, порчи и болезней. Интересное другое: конечно, египтяне были уверенны, но никогда не татуировали свои магические обереги на теле, предпочитая материалы по надежнее - металл или камень. Да и вообще, знал ли Египет татуировку? Многочисленные фрески и скульптуры с изображениями разрисованных тел никогда не позволяют однозначно решить, был ли узор на теле постоянным или временным. И, тем не менее, одно уникальное египетское искусство позволяет на доподлинно утверждать: татуировка в Египте была. Речь идет о мумифицировании.
Тело как улика
Как известно, декорированные тела - предмет не долговечный; жизнь такого рода артефакта заканчивается со смертью их носителя. Но иногда по редкому стечению природных условий или благодаря человеческим усилиям до потомков доходят образцы кожи. покрытой письменами. Именно они - непреложное свидетельство долгого и извилистого пути развития татуировки. Некоторые антропологи даже утверждают, что Египет является колыбелью искусства тату, и уж отсюда оно распространилось по всему миру, в том числе и в тихоокеанский регион. Есть и обратная гипотеза: дескать, египтяне научились татуировать и татуироваться от нубийцев, а те морским путем получили эти знания от островитян. Правда, обе гипотезы предполагают довольно сложные (и мало доказуемые) кросс культурные связи, поэтому большинство ученых считает, что искусство татуировки возникло сразу в нескольких центрах в независимо друг от друга. В любом случае, к эпохе Среднего Царства татуировки в Египте были не только известны, но и получили распространение. Самые ранние из дошедших до нас свидетельств - глиняные женские фигурки, датируемые примерно четвертым тысячелетием до нашей эры. Они украшены точками, чертами и ромбами. Конечно, до открытия и экспертизы мумифицированных тел это было лишь косвенным свидетельством существования египетской татуировки, но позднейшие находки