Глава 1. Предшественники динамической психотерапии
1 Adolf Bastian. Über psychische Beobachtungen bei Naturvolkern// Schriften der Gesellschaft fur Expérimental-Psychologie zu Berlin. II. Leipzig: Ernst Günther, 1890. S. 6-9.
2Max Berteis. Die Medizin der Narurvolker. Ethnologische Beitrage zur Urgeschichteder Medizin. Leipzig: Th. Grieben, 1893.
3Georg Buschan. Über Medizinzauber und Heilkunst im Leben der Volker. Berlin: Oswald Arnold, 1941.
4Henri Sigerist. History of Medicine. Vol. I. New York: Oxford University Press, 1951.
5Forest E. Clements. Primitive Concepts of Disease / / University of CaliforniaPublications in American Archeology and Ethnology. XXXII. No. 2.1932. P. 185-252.
6Henri Meige. Les Possédées noires. Paris: Schiller, 1894.
7Georges Gilles de la Tourette. Traité clinique et thérapeutique de L'hystérie. Paris: Plon-Nourrit, 1891. P. 121.
8Oskar Pfister. Instinktive Psychoanalyse unter den Navaho-Indianern// Imago. XVIII. No. 1.1932. P. 81-109.
9Claude Lévi-Strauss. Sorciers et psychanalyse / / Courrier de PUnesco. IX. July-August 1956. P. 8-10.
10William W. Elmendorf. Soul Loss Illness in Western North America. Selected Papers of the XXIXth International Congress of Americanists. III. Chicago: Univer-
sity of Chicago Press, 1952. P. 104-114.
11Э. Тейлор. Первобытная культура. M., 1939.
12J.G. Frazer. The Golden Bough. Vol. IL London, 1911. (Имеется сокращен ный русский перевод. См.: Фрэзер Дж. Золотая ветвь. Μ.; Л., 1931. — Прим. ред.)
13Г.В. Ксенофонтов. Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тун гусов. М.: Безбожник, 1930.
14Federico Sal у Rosas. El mito del Jani о Susto de la medicina del Peru / / Revista Psiquiatrica Peruana. I. No. 2.1957. P. 103-132.
15Franz Boas. The Religion of the Kwakiutl Indians. Part II, translation// Columbia University Contributions to Anthropology. New York: New York University Press. 1930. X. P. 1-4.
16 Claude Lévi-Strauss. Le Sorcier et sa magie / / Les Temps modernes. IV. No. 41.1949. P. 121-138.
17Traugott Konstantin Oesterreich. Die Besessenheit. Langenzalza: Wendt& Klauwell, 1921.
18Ludwig von Baelz.Über Besessenheit / / Verhandlungen der deutschen Gesellschaft Naturforscher und Ärzte. No. 79.1906.
Примечания |
GEQ |
|
19Kiyoshi Nozaki. Kitsune. Japan's Fox of Mystery, Romance and Humor. Tokyo: The Hokuseido Press, 1961. P. 211-227.
20Henri Rusillon. Un petit continent: Madagascar. Paris: Société des Missions
Evangéliques, 1933.
21Percival Lowell. Occult Japan, or the Way of the Gods. Boston: Houghton Mifflin Company, 1895.
22Rudolf Kriss and Hubert Kriss-Heinrich. Peregrinatio Hellenika / / Veröffenthugendes Oesterreichischen Museums fur Volkskunge. VI. Vienna, 1955. S. 66-82.
23Цитируется no: Erwin Liek. Das Wunder in der Heilkunde. Munich: J.F. Leh manns Verlag. 1930. S. 67-70.
24Peter Hartocollis. Cure by Exorcism in the Island of Cephalonia / / Journal of the History of Medicine. XIII. 1958. P. 367-372.
25Gustav Roskoff. Geschichte des Teufels. Bd. II. Leipzig: F.A. Brockhaus,
1869.
26Justinus Kerner. Nachrichtjvon dem Vorkommen des Besessenseyns... Stutt gart: Cotta, 1836.
27Blumhardts Kampf. Stuttgart-Sillenbuch: Verlag Goldene Worte, 1955.
28Множество примерно таких верований можно найти в монографии: Gisela Piaschewsky. Der Wechselbarg: Ein Beitrag zum Aberglauben der nordeuro
päischen Völker.Breslau: Maruschko and Berendt, 1935.
29Friedrich Zundel. Pfarrer Johann Christoph Blumhardt — Ein Lebensbild. Zurich: S. Höhr, 1880.
30Pierre Scherding. Christophe Blumhardt et son pere / / Publ. Faculté de Théologie Protestante de Strasbourg. No. 34. Paris: Alcan, 1937.
31Ibid.
32Pfarrer Blumhardt. Mittheilungen / / Evangelisches Kirchenblatt zunächst ftlr Wurtemberg. 1845. S. 113-122; 227-233; 241-254. Автор обязан получением фо токопии этого документа Вюртембергской национальной библиотеке в Штут гарте.
33Viktor von Weizsäcker. Seelenbehandlung und Seelenfuhmng. Guteeslon: C.Bertelsmann, 1926.
34Edgar Miclwelis. Geisterreich und Geistesmacht. Der Heulungsund Dämonenkampf J. Chr. Blumhardts. Bern: Hauht, 1949.
35Gaetano Benedetti. Blumhardts Seelensorge in der Sicht heutiger psychotherapeutischer Kenntnis// Reformatio. IX. 1960. S. 474-487, 531-539.
36Alfons Maeder. Studien über Kurz-Psychotheraple. Stuttgart: Klett, 1963.
37Fernand Gribert. Au Cabon. Paris: Société des Missions evangéliques, 1928. P. 171-172.
38Marcel Mauss. Effet psychique chez l'individu de L'idée de mort suggérée par lacollectivué. Australie: Noevelle Zelande)//Journal de psychologie normale et pathologique, XXIII. 1926. P. 653-669.
Примечания
39Ha это различие между африканскими и полинезийскими фактами авто ру было указано в разговоре с антропологом Морисом Линхардтом.
40Raffaele Peitazzoni. La confessione dei peccati, 3 vols. Bologna: Nicola Zanichelli, 1929,1935,1936.
41H. Aldenhoven. Klinischer Beitrag zur Frade der Todesahnungen / / Psycho therapie. II. 1957. S. 55-59.
42Цитируется по: С Blake-Palmer. Maori Attitudes to Sickness / / The Medical Journal of Australia. XLIII. No. 2.1956. P. 401-405.
43Fritz Ernst. Vom Heimweh. Zurich: Fretz & Wasmuth, 1949; M. Bachet. Etude
sur les états de nostalgie / / Annales Médico-Psychologiques. CVIII. No. 1. 1950. P. 559-587; No. 2. P. 11-34.
44Father Raguenau. The Jesuit Relations and Allied Documents. V. XLII. Cleveland: Burrows Brothers Co., 1899. P. 164.
45Father Raguenau. The Jesuit Relations... XXXIII, 1898, P. 188-208. На зна чение этой работы указывалось в: Mark D. Altschule. Roots of Modern Psychiatry. New York: Grune & Stratton Inc., 1957.
46Raguenau. The Jesuit Relations... XLII. 1899. P. 158-160.
47Raguenau. The Jesuit Relations... VIII. 1897. P. 260-262.
48Maurice Genty. Magendie / / P. Busquet and M. Genty, eds. Les Biographies
médicales. Paris: Bailliere, 1936. V. IV. P. 113-144.
49 Bruno Lewin. Der Zar, ein ägyptischer Tanz zur Austreibung Böser bei Geisteskrankheiten, und seine Beziehungen zu Heitlanzzeremonien anderer Völker und der Tanzwut des Mittelalters//Confinia Psychiatrica. 1.1958. P. 177-200.
50 Louis Mars. La Schizophrenie en Haïtu / / Bulletin du Bureau I'Ethologie.
№ 15. March 1958.
51 51 C. Le Barbier. Notes sur le pays der Bara-Imamono. Bulletin de ГAcadémie malgache. Nouvelle série. III. 1916-1917. P. 63-162.
52 Ε. Birkeli. Folklore sakalava recueilli dans la région de Morondava. Bulletin de l'Académie malgache. Nouvelie série, VI. 1922-1923. P. 185-364.
53Еше одним мощным стимулом для достижения излечения является то, что, если пациент не поправляется после Било, лекарь несет за это ответствен ность и подвергается моральному осуждению своих сородичей и может быть даже исключен из общины. На это обстоятельство внимание автора было обра щено антропологом Луи Моле.
54Pierre Janet. Les Médications psychologiques. Paris: Alcan, 1919.1. P. 11-17.
55A.M. Hocart. The Life-Glving Myth and Other Essays. New York: Grove
Press, Inc., 1954. Chap. 20.
56Терапевтический эффект «возвращения к истокам* и переразыгрыва ние великих космогонических мифов было освещено в работе: Mircea Eliade. Mythes, rêves etmystères. Paris: Gallimard, 1957. P. 48-59.
57L.S. Freeland. Porno Doctors and Poisoners / / University of California Publicationsin American Archeology and Ethology. XX, 1923. P. 57-73.
Примечания
58Mathilda С. Stevenson. The Zuni Indians: Their Mythology, Esoteric Fra ternities and Ceremonials // Annual Report of the Bureau of American Ethology, XXIII. Wachington: Smithsonian Institution, 1901-1902. P. 2-608.
59Ibid.
60Oskar Pfister. Instinktive Psychoanalyse unter den Navaho-Indianern// Ima go. XVIII. No. 1.1932. P. 81-109.
61 Washington Matthews. The Night Chant, a Navago Ceremony / / Mem oirs of the American Museum of Natural Hystory. Vol. VI; Anthropology. Vol. V. 1902.
62Ruth Cranston. The Miracle of Lourdes. New York: McGraw-Hill, Inc., 1955.
P. 7.
63Павсаний. Описание Эллады. IV, книга 9. M., 1994. T. I. С. 305.
64Emma J. Edelstein andLudwig Edelstein. Asclepius. A. Colleceion and Inter pretation of the Testimonies. 2 vol. Baltimore: The Jotins Hopkins Press, 1945. Karl Kerenyi. Der göttliche Arzt. Basel: Ciba Gesellschaft, 1948.
65C.A.Meier. Antike Inkubation und moderne Psychotherapie. Zürich: Ra-
scher-Verlag, 1949. P. 59-65.
66Otto Stoll. Suggestion und Hypnotismus in der Völkerpsychologie. 2nd ed., Leipzig: Von Weit & Co., 1904.
67A.P. Elkin. Aboriginal Men of Nigh Degree. Sidney: Australasian Publishing Co., 1945.
68Ronald Rose. Living Magic. The Realities Underlying the Psychical Practices andBeliefs of Australian Aborigines. New York: Rand McNally & Co., 1956.
69Heinrich Brugsch. Aus dem Morgenlande. Leipzig: Ph. Reclam jun., Univer- sal-Bibliothek, 1893). No. 3151-3152. P. 43-53.
70Marcel Mauss et H. Hubert. Esquisse d'une théorie générale de la magie. L'année Sociologique.VII. 1902-1903.
71J.G. Fraser. The Golden Bough. Vol. I. The Magic Art and the Evolution of Kings. 3rd ed. London: Macmillan, 1911.
72Louis Weber. Le Rythme du progrès. Paris: Alcan, 1913.
73Роль коллективного внушения в таких обрядах была хорошо освещена Марселем Моссом (см. прим. 70); см. также: Claude Lévi-Strauss. Le Sorcier et
samagie// LesTemps Modernes. IV No. 41.1949. P. 121-138.
74Herbert Basedow. The Australian Aboriginal. Adelaide: F.W. Preece and Sons, 1925. P. 174-182.
75Ibid.
76G.W. Harley. Native African Medicine. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1941.
77 R.W. Felkin. Notes on Labour in Central Africa / / Edinburgh Medical Journal. XXIX. 1884. P. 922-930.
78 J. N.P. Davies. The Development of «Scientific » Medicine in the African Kingdom of Bunyoro-Kitara// Medical History. III. 1959. P. 46-57.
Примечания
79J. Qvistad. Lappische Heilkunde. Oslo: Instltuttet for Sammenlignende Kulturforskning, 1932. P. 90-91.
80Henri Sigerist. A History of Medicine. New York: Oxford University Press, 1951.1. P. 161.
81Alphonse Maeder. Studien über Kurz-Psychotherapie. Stuttgart: Klett, 1963.
82Erwin H. Ackerknecht. Problems of Primitive Medicine// Bulletin of the History Medicine. XL No. 5.1942. P. 503-521.
83Georg Nioradze. Der Schamanismus bei den sibirischen Völkern. Stuttgart: Streeker and Schröder, 1925.
84Henri Ellenbeiger. La Nation de maladie créatrice / / Dialoque, Canadian Phi-
losophical Review. III. 1964. P. 25-41.
85Forest Ε. Clements. Primitive Concepts of Disease / / University of California Publications in American Archeology and Ethnology. XXXIL No. 2. Berkeley, 1932. P. 185-252.
86Erwin Η. Ackerknecht. Problems of Primitive Medicine / / Bulletin of the His tory of Medicine. XL No. 5.1942. P. 503-521.
87См. также: Mircea Ellade. Yoga, Essai sur les origines de la mystique indienne. Paris: Geuthner, 1936; Techniques di Yoga. Paris: Gallimard, 1948.
88Более подробную информацию об организации греческих философских сект можно найти в книге: Léon Robin. La Pensée grecque et les origines de l'esprit
scientifique. Paris: Renaissance di Livre, 1923. P. 61-85; Paul Friedländer under. Platon Seinswahrheit und Lebenswirklichkeit. 2nd ed., Berlin: de Gruyter, 1954; Normal W. Dewitt. Epicurus and His Philosophy. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1958. P. 89-120.
89Paul Rabbow. Seelenführung. Methoden der Exerzitien in der Antike. Munich: Koesel, 1954.
90R. De Saussure. Epicure er Freud / / Gecundheit und Woglfahrt. XVIII. 1938. P. 356-360.
91Galen. On the Passions and Errors of the Soul. Trtans. by Paul W. Harkins
with an introduction and interpretation by Walter Riese. Columbus: Ohio State University Press, 1961. (См. также: Гален Клавдий. О назначении частей человече ского тела. М.: Медицина, 1971. — Прим. ред.)
92Французский поэт А. де Виньи утверждает, что психологический роман обязан своим происхождением христианскому обычаю исповеди: Louis Ratisbonne. éd., Journal d'un poète. Paris: Michel Levy, 1967. P. 172.
93Как мы увидим в последующей главе, объективное исследование сексу альной психопатологии берет начало в работах католических моралистов-тео логов.
94Henri F. Ellenberger. The Pathogenic Secret and Its Therapeutics / / Journal of theHistory of the Behavioral Sciences. II. 1966. P. 29-42.
95Heinrich Stilling (Jung-Stilling). Theobald oder Schwärmer, eine wahre Ge-
schichte. Frankfurt and Leipzig, 1785.1. P. 287-302.