Чистота - залог здоровья. Тела. Искренность - залог здоровья души. И тела. Искренность - это внутренняя свобода в борьбе с внешними обстоятельствами. Тогда возникает мастерство, искусство бытия. Надо бы учредить орден «Мастер жизни» и кого-то награждать. Но только посмертно.
Я не врач, однако, рискну выписать один философский рецепт: непонятные болезни лучше лечить непонятными средствами. Особенно нервно-психические. Восточная медицина, внушения, заговоры и гомеопатия. Высокотехнологичные методы только усугубляют их, переводя на клеточный и субклеточный уровень. Там уже лечат не человека, а пытаются регулировать химико-биологические процессы. Дорогущие лекарства и врачи, которые знают аппаратуру и не знают болезней, а про человеческое тело забыли, как выглядит. Или воспринимают как порнографию.
Я не врач, однако, рискну выписать один философский рецепт: при сложных хронических болезнях помогают, в конце концов, самые простые средства. Наиболее простой из них - сменить образ жизни: климат, семью, профессию. Другими словами, стать другим человеком. А болезнь знала прежнего. Так вы и разойдётесь. Но самое простое - всегда самое тяжёлое, почти как смерть. Только социальная. Поэтому большинство предпочитает привычную биологическую.
В Древнем Китае встречного человека приветствовали словами: «Ешь ли рис?» В некоторых странах Африки: «Как потеешь?» В европейской культуре: «Как здоровье?» Теперь более естественно спрашивать: «Чем болеешь?» А вместо «Как поживаешь?» - «Как выживаешь?» Но это пессимисты. Оптимисты, «вписавшиеся» и «перезагруженные», будут приветствовать друг друга: «Как шопинг(у)ешь»? Или всё это кончится «бессмертием», к чему устремилась современная технонаука, чтобы заменить человека роботами. Однако у нас нет выхода, кроме как быть оптимистами. Поэтому мой девиз консерватора: отсталость, отсталость и ещё раз о(т)сталость… Человеком. Я антропоконсерватор. А кем ещё должен быть любой человек, который хочет продолжать жить и чье сознание не похищено силами Иного. Так и вся наша цивилизация, если бы, конечно, она не впала в состояние прогрессивной деменции в форме тоталитаризма своего техно-эгоистического разума.
Библиография
1. Кутырёв Владимир Александрович / Философы России XIX-XX столетий. Биографии, идеи, труды / Составитель П. В. Алексеев. 4-е изд., перераб. и доп. М., 2002. 1152 с. С. 525-526.
2. Бытие или Ничто. Беседа А. С. Нилогова с В. А. Кутырёвым / Кто сегодня делает философию в России. Т. III. Автор-составитель А. С. Нилогов. М., 2015. 736 с. С. 60-90.
3. Кутырёв В. А., Нилогов А. С. Pro et contra инновационизма: за сохранение антропоморфной реализации возможных миров // Философия и культура. 2014. № 2. С. 180-189.
4. Кутырёв В. А., Нилогов А. С. Восстание техноидов: психология и философия постчеловечества // Психология и психотехника. 2015. № 8. С. 802-813.
5. Кутырёв В. А., Нилогов А. С. Время высоких технологий: взлёт и падение человека // Философия хозяйства. 2014. № 2. С. 259-273.
6. Кутырёв В. А., Нилогов А. С. Надо ли людям «улучшать человека»? // Философия хозяйства. 2014. № 1. С. 244-259.
7. Кутырёв В. А., Нилогов А. С. Последнее слово человека самому себе? (беседа А. С. Нилогова с В. А. Кутырёвым) // Философия хозяйства. 2015. № 5. С. 172-189.
8. Фёдоров Н. Ф. Сочинения / Общ. ред.: А. В. Гулыга; вступ. статья, примеч. и сост. С. Г. Семёновой. М., 1982. 712 с.
9. Нилогов А. С. «Снипование» как именование (антиязыковая методология в помощь ДНК-генеалогии) // Litera. 2016. № 1. С. 18-25.
10. Чеснов Я. В. От витальности к долголетию // Философия и культура. 2012. № 7. C. 23-33.
11. Урсул А. Д., Урсул Т. А. Будущее человечества: апокалипсис или дальнейшая эволюция? // Политика и Общество. 2012. № 12. C. 59-72.
12. Фатенков А. Н. В споре о человеческом уделе: феноменологический реализм против постмодернизма (полемический отклик на монографии В. А. Кутырёва) // Философия и культура. 2010. № 6. C. 97-105.