Филиал ФГБУ «ЦНИИП Минстроя России» Научно-исследовательский институт теории и истории архитектуры и градостроительства (НИИТИАГ)
Фасадная декорация палеологовских храмов салоник: специфика и эволюция локального метода
Заворина Мария Леонидовна -- научный сотрудник
Москва, Россия
Резюме
Статья посвящена особенностям палелоговского стиля архитектуры Салоник в одном из его аспектов. На основе анализа подходов к организации фасадов, иконографических и композиционных особенностей фасадного декора, предпринимается попытка уточнения локальной специфики салоникского зодчества и установления закономерностей его развития. Среди основных особенностей, формирующих архитектурную идентичность Салоник, названы: сочетание столичной и провинциальной традиций, переосмысление и комбинирование ретроспективных элементов в русле актуальных стилистических тенденций, укорененность в традициях византийского зодчества и неприятие западноевропейских стилистических элементов.
В своем развитии салоникская архитектура прошла два этапа, каждый из которых отмечен обращением к традициям предшествующих периодов. Первый этап (конец XIII - первая треть XIV в.) характеризуется интенсивной разработкой местного варианта палеологовского стиля из сочетания традиций Константинополя, Эпира, Никеи, Северной и Южной Греции. Эти поиски осуществляются на основе одного типологического варианта и демонстрируют три разных подхода к организации фасадов в сочетании столичной и провинциальной стилистических парадигм -- вертикальной и горизонтальной систем артикуляции, архитектурного декора и ретроспективного арсенала керамопластических декоративных элементов. Памятники второго этапа (1350-е - 1378 гг.) отмечены большим типологическим разнообразием и обнаруживают тенденцию к воспроизведению и интерпретации местных архитектурных моделей первой трети XIV в.
Динамика развития салоникской архитектуры не позволяет охарактеризовать этот центр как консервативный, и ретроспективизм палеологовского зодчества Салоник представляется в большей степени творческим методом местных мастеров, чем качественной характеристикой их произведений.
Ключевые слова: византийская архитектура, палеологовская эпоха, Салоники, декор
Summary
Zavorina, Maria Leonidovna--Researcher, The Research Institute of Theory and History of Architecture and Urban Planning, Moscow, Russia
The article is devoted to the peculiarities of the Palaeologan architecture of Thessaloniki. Based on the analysis of approaches to the facades organization, iconographic and compositional features of the facade decor, an attempt is made to clarify the local specifics of the Thessalonikan architecture and establish the patterns of its development. Among the main features that form the architectural identity of Thessaloniki are: a combination of metropolitan and provincial traditions, rethinking and combining retrospective elements in line with current stylistic trends, rooted in the traditions of Byzantine architecture and rejection of Western European stylistic elements. In its development, Thessalonikan architecture went through two stages, each of which is marked by an appeal to the traditions of previous periods.
The first stage (late 13th - first third of the 14th century) is characterized by intensive development of the local variant of the Palaeologan style based on combination of the traditions of Constantinople, Epirus, Nicea, Northern and Southern Greece. These searches are carried out on the basis of the same architectural type and show three different approaches to the organization of facades in a combination of metropolitan and provincial stylistic paradigms (vertical and horizontal systems of articulation, architectural decor and retrospective vocabulary of ceramoplastic decorative elements).
The monuments of the second stage (1350s - 1378) are marked by typological variety and show a tendency to reproduce and interpret local architectural models from the first third of the 14th century. The dynamics of the development of Thessalonican architecture does not allow to characterize this center as conservative, and the retrospectiveness of the Palaeologan architecture of Thessaloniki seems to be a creative method of local masters rather than a qualitative characteristic of their works.
Keywords: Byzantine architecture, Palaeologan Age, Thessaloniki, faзade decoration
В поздневизантийский период распределение акцентов в архитектурной жизни Империи изменилось: с утратой Константинополем консолидирующей роли развитие зодчества перешло на периферию, где образовался ряд региональных центров, формировавших собственную архитектурную идентичность в русле общих стилистических тенденций. Наиболее яркой чертой палеологовского направления стало обилие и разнообразие фасадного декора, что не только выражает новую эстетическую ориентацию, но и предоставляет инструмент для выявления более частных процессов развития архитектуры в рамках ключевой для поздневизантийского материала проблемы регионализма.
Изучение фасадной декорации стало одним из аспектов исследования региональной специфики отдельных центров, среди которых важную роль играют Салоники. В конце XIII в., на фоне резкого сокращения строительства в столице и векового периода стагнации в местной практике, здесь наблюдается расцвет архитектуры: появляются храмы, обнаруживающие связь с памятниками Константинополя. Это обстоятельство способствовало тому, что на протяжении многих лет палеологовские храмы Салоник рассматривались в контексте столичной архитектуры Millet G. L'Йcole grecque dans l'architecture byzantine. Paris, 1916; Кондаков Н. П. Македония. Археологическое путешествие. СПб., 1909; Брунов Н. И. Архитектура Византии // Всеобщая история архитектуры: В 12 т. Т 3: Архитектура Восточной Европы. Средние века. Л.; М., 1966. С. 16-161; Mango C. Byzantine Architecture. New York, 1976; Krautheimer R. Early Christian and Byzantine architecture. 4th ed. (revised by R. Krautheimer and S. Curcic). New Haven; London, 1986., и только в 1980-е гг. исследователи обратили внимание на существование целого ряда различий между памятниками этих двух городов: более пристальный анализ декоративных и морфологических элементов позволил связать палеологовское зодчество Салоник не только с Константинополем, но также с традициями Эпира, Никеи и других регионов Curcic S. Articulation of Church Facades During the First Half of the Fourteenth Century // Vizantijska umetnost pocetkom XIV veka / Ed. S. Petkovic. Belgrade, 1978. P. 17-27; Velenis G. 1) Oi Ayioi AnocxoXoi ©eccakovtenз каї n oxolrз xrзз Kњvcxavxivounolnз // Akten des XVI Internationalen Byzantinisten Kongresses. Jahrbruch der Цsterreichishen Byzantinistik. 1981. Vol. 32/4. E. 457-467; 2) Building Techniques and External Decoration During the 14th Century in Macedonia // L'Art de Thessalonique et des pays balquaniques et les courants spirituals au XIVe siиcle / Ed. R. Samardzic. Belgrade, 1987. Р. 95-105; 3) Eрpnvє^а xoo є^шхєрікои 5їакосроп cxnv Яu^avriv^ архіхєкхот:^. ©єссаХот:^, 1984; Vocotopoulos P Church Architecture in Thessaloniki in the 14th century. Remarks on the Typology // L'Art de Thessalonique et des pays balquaniques et les courants spirituals au XIVe siиcle / Ed. R. Samardzic. Belgrade, 1987. Р. 107-117; Taovpiз K. O кєраропХасхїк6<; бшкосрос; xњv ncxepoЯnZavxivцv pvnpaњv xrзз Ворєю5ихїк^<; EllaSoз. KaЯala, 1988; Trkulja J. Aesthetics and Symbolism of Late Byzantine Church Faзades, 1204-1453. Prin^ten, 2004..
Проблема генезиса палеологовского зодчества Салоник, как и вопрос о масштабе и сущности его влияния на архитектуру македонских областей и соседних с Северной Грецией регионов Балкан, стали предметом активной научной дискуссии Милюков П. Н. Христианские древности Западной Македонии // Известия Русского археологического института в Константинополе. 1899. IV Вып. 1. С. 21-151; Krautheimer R. Early Christian and Byzantine architecture. Р. 298-305; Vocotopoulos P Church Architecture in Thessaloniki... Р. 84-89; CurcicS. The Role of Late Byzantine Thessaloniki in Church Architecture in the Balkans // Dumbarton Oaks Papers. 2003. Vol. 57. P. 65-84; Trkulja J. Aesthetics and Symbolism. Р. 141-146; Bogdanovic J. Regional Developments in Late Byzantine Architecture and the Question of `Building Schools': An Overlooked Case of the Fourteenth-Century Churches from the Region of Skopje // Byzantinoslavica. 2011. Vol. 69. Iss. 1-2. P. 219-266; Каппас М. Архитектурный «идиолект» Фессалоники в средне- и поздневизантийский периоды: сходства и различия с Константинополем // Византий и Византия: провинциализм столицы и столичность провинции. СПб., 2020. С. 127-153., тогда как сами процессы его развития -- механизмы сочетания традиций разных регионов, формирование локального варианта палеологовского стиля и его эволюция -- требуют более пристального внимания Эти вопросы рассматривались в работах: Curcic S. The Role of Late Byzantine Tessaloniki. P. 65-84; Trkulja J. Aesthetics and Symbolism. Р. 141-147; Каппас М. Архитектурный «идиолект» Фессалоники. С. 127-153.. В данной статье мы предполагаем обратиться именно к этому аспекту и, проанализировав метод работы с фасадной декорацией, попытаемся проследить траекторию развития салоникской архитектуры конца XIII-XIV в., приблизиться к пониманию ее специфики.
Наибольшее влияние на становление палеологовского зодчества Салоник оказали традиции Константинополя и Эпира См.: Millet G. L'Йcole grecque .; Krautheimer R. Early Christian and Byzantine architecture. Р. 300-304; Mango С. Byzantine Architecture. Р. 286-295; Trkulja J. Aesthetics and Symbolism. Р. 141-146; Корак В., Шупут М. Архитектура византщског света. Београд, 2005; Curcic S. 1) The Role of Late Byzantine Thessaloniki. Р. 68-83; 2) Architecture in the Balkans from Diocletian to Sьleyman the Magnificent. New Haven; London, 2010; Ousterhout R. Eastern Medieval Architecture. The Building Traditions of Byzantium and Neighboring Lands. London, 2019.. Эти центры развивали принципиально разные концепции в организации фасадов: в столичной практике правилом стала вертикальная система артикуляции, архитектурная декорация, следование принципам архитектоники, тогда как зодчество Эпира следовало традициям Элладской школы и демонстрировало обширный вокабуляр керамопластического декора в горизонтальной логике организации фасада См.: Curcic S. Articulation of Church Facades... P. 17-27; Trkulja J. Aesthetics and Symbolism... Р. 14-27; BsАsviз Г. Eppnvsia той е^ютерікои біакоарои arnv Яu^avrivp архітвкхоуікц. ©еааа^оугкц, 1984; TaovpiзК. О ^раролкаатікос; 0їакоаро<;....
В Салониках ни одна из этих систем не встречается в чистом виде. В сочетании строительных практик разных регионов, салоникская архитектура конца XIII - первой трети XIV в. идет по пути поиска собственного стилистического варианта. Этот период был особенно продуктивным и насыщенным: происходит соединение двух направлений -- провинциального греческого и столичного, разрабатывается локальная стилистическая парадигма Curcic S. Architecture in the Balkans. Р. 600-601., складывается характерная иконографическая схема пятиглавого ступенчатого храма с галереями, однако все процессы развития происходят на основе одного типологического варианта. Группа церквей конца XIII - первой трети XIV в. -- церкви Св. Пантелеймона, Свв. Апостолов и Св. Екатерины -- обладают типологической и иконографической общностью, но с точки зрения организации фасада дают три разных варианта сочетания константинопольской и провинциальной систем, поиск оптимального баланса которых, вероятно, сопровождался поиском компромисса между артелями мастеров, принадлежавших двум разным архитектурным традициям и совместно работавшим на одном объекте Curcic S. Architecture in the Balkans. Р. 550; Trkulja J. Aesthetics and Symbolism. Р. 144-145; Hadjitryphonos E. Saint Catherine's Church in Thessaloniki, Its Place in Late Byzantine Architecture // Hpњз Ктіатц^. Mvppn Харакарпои Мпопра. T. 1. AOpva, 2018. S. 265-282..
В самом раннем палеологовском памятнике Салоник -- церкви Св. Пантелеймона (1295) Об этом памятнике см.: Огоуарібщ Г. О MaxOaioз Bkаaxapiз каї n povp топ кпр Іааак sv ©saGa^v^n // Byzantion. 1970. T. Xl. S. 454-459. -- при отсутствии обильного декора элементы организации фасада не согласованы между собой, и не вполне соответствуют конструктивной логике постройки. Верхние части фасадов сохранившихся фрагментов галерей декорированы горизонтально ориентированными
Рис. 1. Церковь Св. Пантелеймона (1295). Вид с юго-востока. Фото автора, 2018 г.
неглубокими нишами (Рис. 1), что отсылает к традициям Эпира, западный фасад -- в классической манере, пилястрами, ограниченными карнизами, которые, однако, проходят не у основания несущих арок сводов несохранившейся галереи, а значительно ниже (Рис. 2). Артикуляция алтарной апсиды нишами только иконографически ориентируется на столичную традицию, поскольку их соотношение с архитектурной формой и с трехсветным окном алтаря (которое также является маркером столичной традиции) заметно отличается от поздневизантийских константинопольских образцов (например, церковь Иоанна Крестителя монастыря Липса, конец XIII в.).
Рис. 2. Церковь Св. Пантелеймона (1295). Вид с северо-запада. Фото автора, 2018 г.
Западный фасад церкви Св. Екатерины (1315-1320) Об этом храме см.: HadjitryphonosE. Saint Catherine's Church in Thessaloniki... E. 265-282. использует вертикальную систему организации и открывается ажурными арками, однако внешне симметричные аркады не соответствуют структуре сводов нартекса (Рис. 3). Другие три фасада церкви обнаруживают соединение горизонтально ориентированного декора, свойственного Эпиру, с несколькими вертикальными акцентами. Мраморный карниз разграничивает плоскость фасадов на два яруса: в верхнем, в довольно сбивчивом ритме, располагаются плоские, меньшие по высоте ниши, заполненные кирпичным декором; нижний ярус образован свободными от декора углубленными нишами и кирпичными полуколонками, создающими светотеневые акценты и придающими фасаду пластическую выраженность (Рис. 4). Ярусное построение фасадов с разделяющим карнизом, декорацией арками и нишами обнаруживает сходство с палеологовскими памятниками Константинополя, такими как экзонартекс Килисе Джами (конец XIII - XIV в.), парек- клесий монастыря Паммакаристос (до 1310 г.). Но в отличие от столичных образцов, в салоникской церкви более очевидным становится отсутствие конструктивной ясности в чередовании ниш и проемов на фасадах, более отчетливым -- расхождение в ритмическом рисунке первого и второго ярусов.
В церкви Святых Апостолов (1310-1314) Основная литература о памятнике: Rautman M. L. The Church of the Holy Apostles in Thessaloniki. Dissertation: Ph. D. Bloomington, 1984; Nikonanos N. The Church of the Holy Apostles in Thessaloniki. Thessaloniki, 1986; BsАйvqз Г. Oi Aytot AtcфgtoXoi ©SGGaXovtepз каї П GxoXp xpз KrovGTavTtvonnoXnз // Akten des XVI Internationalen Byzantinisten Kongresses. Jahrbruch der Цsterreichishen Byzantinistik. 1981. Vol. 32/4. E. 457-467. применяется единая вертикальная система организации фасадов, визуально объединяющая все здание. На примере этого храма С. Чурчич выявил стилистическую парадигму Салоник, основанную на традициях средневизантийского Константинополя и предполагающую артикуляцию фасада простыми слепыми арками в соответствии с принципами архитектоники Curcic S. Architecture in the Balkans... Р 600-601.. Однако классические основы столичной архитектуры интерпретированы здесь в соответствии с актуальными тенденциями палеологовского периода к усилению вертикального импульса, элегантности пропорций, тонкости и легкости форм и их умножению, а также синтезированы с провинциальной практикой, что проявляется не только в обильном заполнении архитектурного декора керамопластикой, но и в композиции высокой центральной апсиды, где слепая аркада, поднимающаяся на высоту галерей -- до середины апсиды, сочетается с фризами кирпичных орна- Рис. 4. Церковь Св. Екатерины (1315-1320). Северный фасад. ментов, организующих ее Фото автора, 2018 г.