Чин исповеди из Гильф. 21 точнее всего передан в требнике первой половины XIV в. Чуд. 5, но здесь отсутствует окончание правила Иоанна мниха, чин завершается молитвами к исповеданию. Другие русские чины исповеди, например, в РНБ. Софийское собр. № 524 и 1056, не имеют ничего общего с Гильф. 21. Здесь представлены поучения, молитвы и вопросы к исповедующемуся, не совпадающие с Синайским евхологием как по текстам, так и по структуре последования. Вообще, русские чины исповеди отличаются большим разнообразием.
Итак, русские служебники и требники XIII--XIV в. в большинстве своем в том или ином объеме отражают тексты «Евхология Саввы Сербского», принесенного на русские земли в конце XIII в. Эта справа служебника и требника была вызвана литургической реформой в Русской церкви, по-видимому, связанной с перенесением митрополии из Киева во Владимир в 1299 г. и формированием богослужения с учетом новой южнославянской традиции служебника и требника, то есть «Евхология Саввы Сербского». Новый русский требник начинает переписываться, однако в некоторых списках старая традиция, домонгольская, сохраняется и уживается с новой. Задача теперь состоит в том, чтобы, изучив все последования русских требников XIV в., выделить в них домонгольскую составляющую, не вытесненную нововведениями, пришедшими на Русь в конце XIII
Заключение
сербский требник литургический перевод
Сербская рукопись Гильф. 21 является Большим требником, у которого утрачена начальная часть, и она имеет важное значение для понимания литургической ситуации у славян в XIII в. Ее состав гомогенен и, на наш взгляд, включает в себя переводы начала XIII в., сделанные в кругу книжников св. Саввы Сербского на Афоне. Кодекс Гильф. 21 играет ключевую роль в истории Служебника и Требника у славян наряду с Синайским евхологием, служебником и требником митрополита Киприана и другими списками Большого требника: он является продуктом литургической справы начала XIII в. и лучше остальных рукописей отражает этап новых литургических переводов.
Литература
1. Алексеев А. А. Текстология славянской Библии. СПб., 1999.
2. Ангелов Б. Из старата българска руска и сръбска литература. София, 1978. Кн. 3.
3. Афанасьева Т. И. Чинопоследование Великого освящения воды на Богоявление в славянских служебниках XI-XV вв. // Palaeobulgarica. 2004. № 3. С. 25-45.
4. Афанасьева Т. И Литургии Иоанна Златоуста и Василия Великого в славянской письменности (по служебникам XI-XV вв.). М., 2015.
5. Афанасьева Т. И., Козак В. В., Мольков Г. А., Шарихина М. Г. Евхологий Великой церкви в славяно-русском переводе конца XIV в. Исследование и текст. М.; СПб., 2019.
6. Балтиморский служебник. Древнерусский служебник первой половины XIV века: балтиморская и петербургская части. СПб., 2018.
7. Афанасьева Т. И., Лебер Т. Женский постриг в Древней Руси и на Балканах в XI-XVI вв. // Slovene. International Journal of Slavic Studies (в печати).
8. Бурилкина Т. В. Язык древнеславянских переводов чина венчания в русских требниках XIII-XV вв. Магистерская диссертация. СПбГУ, 2019.
9. Велковска Е., Иванова К. Чин на монашеско погребение в български требник от началото XIV в. и гръцките паралели към неговите канони // Studia mediaevalia Slavica et Byzantina. София, 2011. № 1. С. 99-133.
10. Дмитриевский А. А. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока. Киев, 1895. Т. 1.
11. Дмитриевский А. А. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока. Киев, 1901. Т. 2.
12. Дмитриевский А. А. Древнейший Хиландарский Синаксарь по уставу Иерусалимскому (Ответ академику В. И. Ягичу) // Труды Киевской духовной академии. 1905. № 7. С. 473-493.
13. Евангелие от Иоанна в славянской традиции / Изд. подгот. А. А. Алексеев, А. А. Пичхадзе, М. Б. Бабицкая и др. СПб., 1998.
14. Живоиновик М. Хиландарски и Евергетидски типик. Подударности и разлике // Зборник радова Византолошког институт. 1994. К». XXXIII. С. 85-102.
15. Загребин В. М. Заупокойные стихиры азьбоуковне в сербском требнике XIII в. // Загребин В. М. Исследования памятников южнославянской и древнерусской письменности. СПб., 2006. С. 232-262.
16. Куприянов И. К. Описание замечательной псалтыри // ЖМНП. 1857. Ч. LXXXVIII, декабрь. С. 157-169.
17. Митрович М. Литургическая традиция монастыря Хиландар. Дис. ... канд. богословия.Сергиев Посад, 2007.
18. Сводный каталог славяно-русских рукописных книг, хранящихся в СССР. XI--XIII в. М., 1984. Сводный каталог славяно-русских рукописных книг. XIV век. М., 2002. Вып. 1.
19. Суботин-Голубовик Т. Прилог познаваньу богослуженьа у српско] цркви крадем XIII века // Хиландарски зборник. 1971. № 2. С. 153-177.
20. Суворов Н.С. Вероятный состав древнейшего исповедного и покаянного устава в восточной церкви // Византийский временник. СПб., 1901. Т. VIII. № 3-4. С. 357-434.
21. Турилов А. А. К определению объема творческого наследия учеников Кирилла и Мефодия в составе славянского Требника (Предварительные наблюдения над южнославянской рукописной и старопечатной традицией) // Турилов А. А. Межславянские культурные связи эпохи средневековья и источниковедение истории и культуры славян. Этюды и характеристики. М., 2012. С. 89-102.
22. Турилов А. А., Мошкова Л. В. Каталог славянских рукописей афонских обителей. Београд, 2016. Церник Л. Нека запажаша о српским рукописима у збиркама Лешинграда // Археографски прилози.
23. 1980. Т. 2. С. 359-364.
24. Щ апов Я. Н. Византийское и южнославянское правовое наследие на Руси в XI-XIII в. М., 1978. Afanasyeva T. Baptismal rites in the oldest slavic euchologia from 11th to 14th centuries // Neugeboren aus Wasser und Heiligem Geist. Taufriten im Christlichen Orient / (ed.) C. Sode, T. Chronz, D. Fittipaldi. Munster, 2019. S. 9-23.
25. Arranz M. Les Sacrements de l'ancien Eucologe constantinipolitain // Orientalia Christiana Periodica. 1982. № 48. P. 284-335.
26. Chronz T. Die Feier des Heiligen Oles nach Jerusalemer Ordnung. Munster, 2012.
27. Holosnjaj B. Zajkovski Trebnik № 960 der Nationalbibliothek “Hl. Kirill und Methodij" in Sofia, Bulgarien. Dissertatio ad Doctoratum. Roma, PIO, 1995.
28. Jarnh В. Хиландарски типик и негов грчки извор (додатак к издан>у епископа Дмитр^а). Београд, 1899.
29. Tarnanidis I. C. The Slavonic Manuscripts Discovered in 1975 at the Catherine's Monastery on Mount Sinai. Thessaloniki, 1988.
References
1. Afanas'eva, T. I. Chinoposledovanie Velikogo osvyashcheniya vody na Bogoyavlenie v slavyanskih sluzhebnikah XI-XV vv. [Acolouthia of the Great Consecration of Water to the Theophany in the Slavic Service Books of the 11th - 15th Centuries]. In Palaeobulgarica. 2004. № 3. P. 25-45.
2. Afanas'eva, T. I. Liturgii Ioanna Zlatousta i Vasiliya Velikogo v slavyanskoj pis'mennosti (po sluzhebnikam XI-XV vv.) [The Liturgies of John Chrysostom and Basil the Great in Slavic Writing (according to the Service Books of the 11th - 15th Centuries)]. M., 2015.
3. Afanasyeva, T. Baptismal rites in the oldest slavic euchologia from 11th to 14th centuries. Neugeboren aus Wasser und Heiligem Geist. Taufriten im Christlichen Orient / (ed.) C. Sode, T. Chronz, D. Fittipaldi. Munster, 2019. S. 9-23.
4. Afanas'eva, T. I., Kozak, V V., Mol'kov, G. A., Sharihina, M. G. Evhologij Velikoj cerkvi v slavyano-russkom perevode konca XIV v. Issledovanie i tekst [The Euchologium of the Great Church in the Slavonic-Russian Translation of the late 14th Century. Research and Text]. M.; SPb., 2019.
5. Afanas'eva, T. I., Leber, T. Zhenskii postrig v Drevnei Rusi i na Balkanakh v XI-XVI vv. [Female Tonsure in Ancient Russia and the Balkans in the 11th - 16th Centuries]. In Slovene. International Journal of Slavic Studies (in print).
6. Alekseev, A. A. Tekstologiya slavyanskoj Biblii [The Textual Criticism of the Slavic Bible]. SPb., 1999. Angelov, B. Iz starata b'lgarska ruska i sr'bska literatura. Sofiya, 1978. Kn. 3.
7. Arranz, M. Les Sacrements de l'ancien Eucologe constantinipolitain. In Orientalia Christiana Periodica. 1982. № 48. P. 284-335.
8. Baltimorskij sluzhebnik. Drevnerusskij sluzhebnik pervoj poloviny XIV veka: baltimorskaya i peterburgskaya chasti [Baltimore Service Book. The Old Russian Service Book of the first half of the 14th Century: Baltimore and St. Petersburg Parts]. SPb., 2018.
9. Burilkina, T. V. Yazyk drevneslavyanskih perevodov china venchaniya v russkih trebnikah XIII-XV vv. [Language of Old Slavic Translations of the Rite of Wedding in Russian Breviaries of 13th - 15th Centuries]. Magisterskaya dissertaciya. SPbGU, 2019.
10. Cernich, L. Neka zapazhan'a o srpskim rukopisima u zbirkama Leningrada. In Arheografski prilozi. 1980. T. 2. P. 359-364.
11. Chronz, T. Die Feier des Heiligen Oles nach Jerusalemer Ordnung. Munster, 2012.
12. Dmitrievskij, A. A. Opisanie liturgicheskih rukopisej, hranyashchihsya v bibliotekah pravoslavnogo Vostoka [The Description of Liturgical Manuscripts in Libraries of the Orthodox East]. Kiev, 1895. T. 1.
13. Dmitrievskij, A. A. Opisanie liturgicheskih rukopisej, hranyashchihsya v bibliotekah pravoslavnogo Vostoka [The Description of Liturgical Manuscripts in Libraries of the Orthodox East]. Kiev, 1901. T. 2.
14. Dmitrievskij, A. A. Drevnejshij Hilandarskij Sinaksar' po ustavu Ierusalimskomu (Otvet akademiku V I. Yagichu) [The Oldest Hilandar Sinaxar according to the Regulation of Jerusalem (An Answer to Academician V I. Yagich)]. In Trudy Kievskoj duhovnoj akademii. 1905. № 7. P. 473-493.
15. Evangelie ot Ioanna v slavyanskoj tradicii [The Gospel of John in the Slavic Tradition] / Izd. podgot. A. A. Alekseev, A. A. Pichkhadze, M. B. Babickaya i dr. SPb., 1998.
16. Holosnjaj, B. Zajkovski Trebnik № 960 der Nationalbibliothek “Hl. Kirill und Methodij" in Sofia, Bulgarien. Dissertatio ad Doctoratum. Roma, PIO, 1995.
17. Jagich, V Hilandarski tipik i n'egov grchki izvor (dodatak k izdan'u episkopa Dmitrija). Beograd, 1899. Kupriyanov, I. K. Opisanie zamechatel'noj psaltyri [The Description of the Wonderful Psalter]. In Zhurnal Ministerstva narodnogo prosveshcheniya. 1857. Ch. LXXXVIII, dekabr. P. 157-169.
18. Mitrovich, M. Liturgicheskaya tradiciya monastyrya Hilandar [The Liturgical Tradition of the Hilandar Monastery]. Dis. ... kand. bogosloviya. Sergiev Posad, 2007.
19. Shchapov, Ya. N. Vizantijskoe i yuzhnoslavyanskoe pravovoe nasledie na Rusi v XI-XIII v. [Byzantine and South Slavic Legal Heritage in Russia in 11th - 13th Centuries]. M., 1978.
20. Subotin-Golubovich, T. Prilog poznavan'u bogosluzhen'a u srpskoj crkvi krajem XIII veka. In Hilandarski zbornik. 1971. № 2. P. 153-177.
21. Suvorov, N. S. Veroyatnyj sostav drevnejshego ispovednogo i pokayannogo ustava v vostochnoj cerkvi [The Probable Composition of the Oldest Confessional and Repentant Regulation in the Eastern Church]. In Vizantijskij vremennik. SPb., 1901. T. VIII. № 3-4. P. 357-434.
22. Svodnyj katalog slavyano-russkih rukopisnyh knig, hranyashchihsya v SSSR. XI-XIII v. [The Consolidated Catalogue of Slavonic-Russian Manuscript Books Kept in the USSR. 11th - 13th Centuries]. M., 1984. Svodnyj katalog slavyano-russkih rukopisnyh knig. XIV vek [The Consolidated Catalogue of Slavonic-Russian Manuscript Books. 14th Century]. M., 2002. Vyp. 1.
23. Tarnanidis, I. C. The Slavonic Manuscripts Discovered in 1975 at the Catherine's Monastery on Mount Sinai. Thessaloniki, 1988.
24. Turilov, A. A. K opredeleniyu ob'ema tvorcheskogo naslediya uchenikov Kirilla i Mefodiya v sostave slavyanskogo Trebnika (Predvaritel'nye nablyudeniya nad yuzhnoslavyanskoj rukopisnoj i staropechatnoj tradiciej) [To Determining the Scope of the Creative Heritage of the Disciples of Cyril and Methodius in the Slavic Breviary (Preliminary Observations on the South Slavic Manuscript and Old Printing Tradition)]. In Turilov A. A. Mezhslavyanskie kul'turnye svyazi epohi srednevekov'ya i istochnikovedenie istorii i kul'tury slavyan. Etyudy i harakteristiki. M., 2012. P. 89-102.
25. Turilov, A. A., Moshkova, L. V. Katalog slavyanskih rukopisej afonskih obitelej [The Catalogue of Slavic Manuscripts of Athos Monasteries]. Beograd, 2016.
26. Velkovska, E., Ivanova, K. Chin na monashesko pogrebenie v b'lgarski trebnik ot nachaloto XIV v. i gr'ckite paraleli k'm negovite kanoni. In Studia mediaevalia Slavica et Byzantina. Sofiya, 2011. № 1. P. 99-133. Zagrebin, V. M. Zaupokojnye stihiry v serbskom trebnike XIII v. [The Funeral Stichera азьбоуковне in the Serbian Breviary of the 13th Century]. In Zagrebin, V. M. Issledovaniya pamyatnikov yuzhnoslavyanskoj i drevnerusskoj pis'mennosti. SPb., 2006. P. 232-262.
27. Zhivoinovih, M. Hilandarski i Evergetidski tipik. Podudarnosti i razlike. In Zbornik radova Vizantoloshkog institut. 1994. Kn. XXXIII. P. 85-102.