Насколько древним было присутствие татар и их предков в самом Арзамасе? Историки не хотят объективно отвечать на этот вопрос. Даже дореволюционная историография, которая мимолетно пропускала многие сообщения на тему татарского присутствия в центральной России, практически ничего не говорит на этот счет. Данные приводятся крайне путаные и непоследовательные: «Арзамас еще в XIV столетии был разорен болгарами, а потом восстановлен казанскими татарами». Почему разорен, когда восстановлен? - ответов на эти вопросы у нас нет. Автор «Очерков» 1885 года М. Овчинников, видимо, не захотел расшифровать чуть более подробное сообщение «Географическо-статистического словаря», вышедшего за два десятилетия до этого. Здесь говорится: «В 1366 году Арзамас пострадал от набегов владетеля Болгар, Булат-Темира, но впоследствии возобновлен и заселен Казанскими татарами». Прекрасный анализ данного похода в район Сундовика и Пьяны ордынского правителя Пулад-Тимура, правившего в Булгаре в 1361-1367 годах в качестве независимого хана, провел А.М. Орлов. Из совокупности всех сообщений на эту тему можно сделать простой вывод о том, что до середины XVI века тюрки-мусульмане составляли значительную часть, если не большинство, населения Арзамаса. Собственно, и целью похода было «поставить в свое подчинение все остальные [помимо Булгара, занятого Пулад-Тимуром в 1361 году] булгарские княжества».
О том, что татары проживали в городе Арзамасе вплоть до начала XVII века, свидетельствуют источники и говорят исследователи: «пребывание служилых татар в Нижнем Новгороде и Арзамасе позволяет сделать вывод о существовании там мусульманских общин». Действительно, если «знатные мурзы» упоминаются в 1594 году «в ближнем окружении арзамасского воеводы», то это скорее свидетельствует о том, что они жили в городе, а не в малонаселенных деревнях в 30-40 километрах от Арзамаса. Однако, более подробных сведений по этой тематике пока не обнаружено, как по причине военных действий периода Смуты начала XVII века, от которых Арзамас значительно пострадал, так и в связи с политикой местных властей при новой династии Романовых. Очевидно, власти в Арзамасе или Курмыше действовали аналогично тому, как поступали воеводы в Темникове или Кадоме во второй половине XVII века, изгоняя из города местных татар и меняя этнодемографическую картину.
Сегодня, как никогда, требуется историческая правда относительно того, где и как жили татары в крупных городских центрах Нижегородчины, когда они там поселились и каким образом исчезли. Можно предположить, что часть этих городов пришла в запустение или была сознательно разрушена при заселении данных земель потоком помещиков и крестьян с запада; об этом говорят сохранившиеся отрывочные упоминания в источниках таких местностей, как «село Отемасово, что было село Старое Отемасово городище».
Известно, в частности, что в Арзамасе даже велось делопроизводство на татарском языке («татарские записные книги и списки с государевых грамот»), а один из «выборных целовальников» (должностное лицо уездного уровня) Арзамаса в 1629 году носил татарское имя Девай Ашаев. Эти открытия и выводы полностью меняют сложившиеся в последнее время стереотипы о татарах как исключительно сельчанах, чуть ли не по одному-два человека проживавших в своих малонаселенных деревнях в окружении русского и мордовского населения. Вероятно, правдивой будет совсем другая картина: татары, представленные прежде всего своей элитой - князьями (беками), мурзами и абызами (духовными лицами), до воцарения Романовых правили в своих исторических землях по своим законам, даже при условии существования московской администрации.
Выводы
Задача предпринятого исследования - изменить наши представления о среденевековом отрезке истории юга Нижегородчины, с одной стороны, и происхождении арзамасских татар (которые вошли в состав нижегородских татар-мишарей) - с другой стороны.
Очевидно, что арзамасские татары на момент вхождения их земель в состав Московского государства представляли собой местное коренное население, сложившееся из числа буртасов, булгар, различных других тюркизированных этносов в составе Мещерского юрта Золотой Орды. Впоследствии здесь образовалось несколько княжеств, вошедших в состав Московского государства. Несмотря на наличие московских воевод и администрации новообразованного Арзамасского уезда, татарские князья попрежнему, «по старине», управляли своими землями, осуществляли над подвластным населением суд, собирали с него подати. В дальнейшем по мере укрепления власти Москвы права и сфера влияния мурз уменьшались. В конце концов, их власть оказалась урезанной настолько, что их княжества просто «растворились» в Арзамасском уезде. То же самое случилось в середине XVII века с Романовским ногайским улусом под Ярославлем, а в конце того столетия - и с Касимовским ханством. Однако отчетливой картины этого процесса пока не представлено. Будем надеяться, что рано или поздно справедливость в вопросе изучения древнего периода истории Арзамаса и земель вокруг него будет восстановлена и объективные подходы в исторической науке восторжествуют.
Литература
1. Добродомов И.Г. Древнейшие упоминания Казани // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. М., 2003, декабрь, №4 (14). С.24.
2. Белорыбкин Г.Н. Западное Поволжье в средние века. Пенза, 2003.
3. Татищев В.Н. История Российская. Т.2. М., 2005.
4. Татищев В.Н. История Российская. Т.1. М., 2005.
5. Полное собрание русских летописей. Т.II. СПб., 1843.
6. Русинов Н.Д. Этническое прошлое Нижегородского Поволжья в свете лингвистики. Н.Новгород, 1994.
7. Казаков Е.П. Волжские болгары, угры и финны в IX-XIV вв.: проблемы взаимодействия. Казань, 2007.
8. Белорыбкин Г.Н. Улус Мохши // Ислам в центрально-европейской части России. Энц. словарь. Отв. ред. Д.З. Хайретдинов. М., Н.Новгород, 2009. С. 314-316. 9. История родов русского дворянства. Сост. П.Н. Петров. СПб., 1886. Т.I. Репринт. изд.: М., 1991. Кн.1.
9. Измайлов И.Л. Мещерский юрт // Ислам в центрально-европейской части России. Энц. словарь. Отв. ред. Д.З. Хайретдинов. М., Н.Новгород, 2009. С.162.
10. Татарские князья и их княжества. Под ред. М.Р. Ишеева. Вступ. слово Д.З. Хайретдинов. Н.Новгород, 2008.
11. Макарихин В.П., Тарасов А.И. Мещерский юрт в XIV-XV веках: система управления // Мусульманская цивилизация Волго-Сурского региона в эпоху феодализма. Сост. Д.З. Хайретдинов. Н.Новгород, 2009. С.29-30.
12. Сенюткин С.Б. История татар Нижегородского Поволжья с последней трети XVI до начала ХХ вв. Н.Новгород, 2001.
13. Памятники церковных древностей. Нижегородская губерния. Соч. архимандрита Макария. СПб., 1857.
14. Ишеев М.Р. Чегодаевы. // Ислам в центрально-европейской части России. Энц. словарь. Отв. ред. Д.З. Хайретдинов. М., Н.Новгород, 2009. С.339.
15. Писцовая книга Арзамасского уезда (1621-1623 гг.). Ч. I // Действия Нижегородской губернской ученой архивной комиссии. Т.XV. Вып. VIII. Н. Новгород, 1915.
16. Макаров Д.В. Особенности похоронного обряда мусульманских этнических общин ЦФО // Ислам в центрально-европейской части России. Энц. словарь. Отв. ред. Д.З. Хайретдинов. М., Н.Новгород, 2009. С.229-230.
17. Очерк Нижегородской губернии в историко-географическом отношении. Сост. М. Овчинников. Н.Новгород, 1885.
18. Географическо-статистический словарь Российской империи. Т.I. СПб., 1863.
19. Орлов А.М. Нижегородские татары. Этнические корни и исторические судьбы (очерки). Н.Новгород, 2001.
20. Бахтин А.Г. Образование Казанского и Касимовского ханств. Йошкар-Ола, 2008.
21. Сенюткина О.Н., Мухетдинов Д.В. Нижегородская городская мусульманская община // Ислам на Нижегородчине. Энц. словарь. Сост. и отв. ред. Д.В. Мухетдинов. Н.Новгород, 2007. С. 128-129.
22. Хайретдинов Д.З., Акчурин М.М. Темников // Ислам в центральноевропейской части России. Энц. словарь. Отв. ред. Д.З. Хайретдинов. М., Н.Новгород, 2009. С.299-300.
23. Акты Московского государства. Под ред. Н.А. Попова. Т.I. Разрядный приказ. Московский стол. 1571-1634. СПб., 1890. Literature:
24. Dobrodomov I.G. The Oldest mentions of Kazan // Ancient Rus. Questions of Medievalists. M., 2003, December, № 4 (14). P. 24.
25. Belorybkin G.N. Western Volga region in the middle ages. Penza, 2003.
26. Tatishchev V.N. Russian History. Vol. 2. M., 2005.
27. Tatishchev V.N. Russian History. Vol. 1. M., 2005.
28. Complete collection of Russian Chronicles. Vol. II. SPb., 1843.
29. Rusinov N.D. Ethnic past of Nizhny Novgorod Volga region in the light of linguistics. N.Novgorod, 1994.
30. Kazakov E.P. Volga Bulgarians, Magyars and Finns in IX-XIV centuries: problems of interaction. Kazan, 2007.
31. Belorybkin G.N. Ulus Mohshi // Islam in the Central European part of Russia. Enc. dictionary. Ed. by D.Z. Khairetdinov. M., N.Novgorod, 2009. P. 314316.
32. The story of the birth of the Russian nobility. Comp. P.N Petrov. SPb., 1886. Vol. I. Reprint. ed.: M., 1991. Vol. 1.
33. Izmailov I.L. Meshchersky Yurt // Islam in the Central European part of Russia. Enc. dictionary. Ed. by D.Z. Khairetdinov. M., N.Novgorod, 2009. P. 162.
34. Tatar princes and Principalities. Ed. by M. R. Isheev. Foreword by D.Z. Khairetdinov. N Novgorod, 2008.
35. Makarihin V.P., Tarasov A.I. Meshchersky Yurt in the XIV-XV centuries:
36. control system // Muslim civilization in the Volga-Sura region in the era of feudalism. Comp. D.Z. Khairetdinov. N.Novgorod, 2009. P. 29-30.
37. Senyutkin S.B. History of Tatars of Volga Nizhny Novgorod Region from the last third of the sixteenth until the early twentieth century. N.Novgorod, 2001.
38. Monuments of ecclesiastical antiquities. Nizhny Novgorod province. Works of Archimandrite Macarius. SPb., 1857.
39. Isheev M.R. Chegodaevs // Islam in the Central European part of Russia. Enc. dictionary. Ed. by D.Z. Khairetdinov. M., N.Novgorod, 2009. P. 339.
40. Scribal book of the Arzamas district (1621-1623). Part I // Actions of Nizhny Novgorod gubernia archival fee. Vol. XV. Ed. VIII. N.Novgorod, 1915.
41. Makarov D.V. Features of a funeral rite of Muslim ethnic communities in CFO // Islam in the Central European part of Russia. Enc. dictionary. Ed. by D.Z. Khairetdinov. M., N.Novgorod, 2009. P. 229-230.
42. Essay of Nizhny Novgorod province in historical and geographical terms. Comp. M. Ovchinnikov. N.Novgorod, 1885.
43. Geographical and statistical dictionary of the Russian Empire. Vol. I. SPb., 1863.
44. Orlov A.M. Nizhny Novgorod Tatars. Ethnic roots and historical fate (essays). N.Novgorod, 2001.
45. Bakhtin A.G. The establishment of the Kazan and Kasimov khanate. Yoshkar-Ola, 2008.
46. Senyutkina O.N., Mukhetdinov D.V. Nizhny Novgorod city's Muslim community // Islam in Nizhny Novgorod Region. Enc. dictionary. Comp., Ed. D.V. Mukhetdinov. N.Novgorod, 2007. P. 128-129.
47. Khairetdinov D.Z., Akchurin M.M. Temnikov // Islam in the Central European part of Russia. Enc. dictionary. Ed. by D.Z. Khairetdinov. M., N.Novgorod, 2009. P. 299-300.
48. The acts of the Moscow state. Ed. by N.A. Popov. Vol. I. Razryadnyi prikaz. Moscow department. 1571-1634. SPb., 1890.