В 1630 г. запорожцы избрали гетманом знаменитого морскими походами Тараса Федоровича, известного под прозвищем Трясило. В том же году он отправился против реестровых казаков, и под Переяславом состоялся бой с реестровцами и польскими войсками под предводительством гетмана Конецпольского. В том бою, названном «Тарасовой ночью», было разгромлено войско Конецпольского, злейшего врага казаков, который угрожал залить восстание «кровью холопской». Он вынужден был пойти на переговоры, в результате которых число реестровых казаков увеличено до 8 тыс., но оставшиеся вне реестра, должны были вернуться к панам. Конечно, большинство из них пошла на Запорожье.
Стремясь обуздать Запорожскую Сечь, сейм Речи Посполитой в феврале 1635 г. принял постановление «О прекращении казацкого своеволия». Согласно постановлению на правом берегу Днепра напротив первого Кодацкого порога должны были построить крепость. В июле 1635 г. сооружение крепости Кодак, которым руководил французский инженер Гийом Левассер де Боплан, было завершено. В крепости разместился гарнизон из 200 немецких наемников. Запорожцы понимали, какую опасность представляет для них существование Кодака, который блокировал движение беглецов на Сечь и рейды казаков в верховья Днепра. Гетман нереестрового казачества Иван Сулима вместе с запорожскими старшинами решил уничтожить крепость. В середине августа 1635 г. ночью отряд казаков, возглавляемый Сулимой, захватил Кодак и уничтожил гарнизон коронного войска. После этого Сулима попытался поднять крестьян и мещан на восстание. Однако властям удалось подавить его в зародыше. Польские войска окружили Кодак, а отряд реестровцев, который проник в крепость, захватил Сулиму и выдал властям. Главаря повстанцев отправили в Варшаву, где и казнили.
Новым большим выступлением стало национально-освободительное восстание 1637-1638 гг., возглавляемое Павлом Бутом (Павлюком), Яковом Острянином (Остряницей) и Дмитрием Гуней. Толчком к началу восстания стала проведенная в конце апреля 1637 г. гетманом Николаем Потоцким «чистка» казачества, вследствие которой в реестре остались только те, за кого ручались местные старосты. Восстание возглавил П. Бут, избранный на Сечи гетманом нереестрового казачества. Выступая под лозунгами уничтожения предателей старшин-реестровцев, борьбы с «ляхами», защиты православной веры и «наших золотых вольностей», повстанцы призвали остальное население присоединиться к ним. Довольно быстро Бут собрал почти 10 тыс. человек. Однако повстанческие отряды действовали разобщенно и были плохо вооружены.
В конце декабря 1637 г. польская армия, возглавляемая Николаем Потоцким, выступила против мятежников. 16 декабря 1637 г. в решающем сражении пятнадцатитысячной польской армии с десятитысячным казацким войском под селом Кумейки, неподалеку Канева, повстанцы потерпели поражение. Они отступили, но попали в окружение и вынуждены были сдаться Потоцкому. Бута и других казацких вожаков, выданных старшиной полякам, позже казнили в Варшаве.
Однако восстание не прекратилось. Весной 1638 г. борьбу продолжил новоизбранный гетман нереестрового казачества Яков Острянин. В марте он выступил из Сечи, пытаясь истребить части коронного войска на Левобережье. В апреле Острянин победил большое польское войско под Говтвою. Но силы были неравными, особенно когда на помощь коронному войску пришли с большим подкреплением М. Потоцкий и магнат Иеремия Вишневецкий. В мае повстанцы потерпели неудачу под Лубнами. Ожесточенные бои между Остряницей и карательным войском развернулись под Жовнином. Потеряв надежду на успех, гетман с несколькими сотнями повстанцев переправился через Сулу и пробился на территорию Московского государства. Оставшиеся отряды продолжали борьбу во главе с новоизбранным гетманом Дмитрием Гуней. Он отошел на юг и создал укрепленный лагерь в урочище Старец на старом русле Днепра. Почти полтора месяца повстанцы выдерживали осаду, но, узнав, что отряды, которые шли им на помощь, разбиты, сложили оружие. Восстание потерпело поражение.
В начале сентября 1638 г. гетман Н. Потоцкий созвал в Киеве «загальну раду» реестрового казачества, где объявил «Ординацию Войска Запорожского, которое находится на службе Речи Посполитой», принятую сеймом в марте 1638 г. Она отменяла «на вечные времена все права и привилегии реестровых казаков, которыми они пользовались в награду за услуги, предоставленные нашим предкам, и которых сейчас (они) лишаются результате бунта». На должность старшего Войска Запорожского (гетмана) навсегда запрещалось избирать лицо из казацкой среды. Вместо него по рекомендации коронного гетмана сейм назначал королевского комиссара реестра. Ему принадлежала вся судебная и военная власть. Выборность старшины и казацкое судопроизводство отменялись. Реестр составил 6 тыс. казаков. В него могли войти те, кто не участвовал в восстаниях. Все исключенные возвращались в прежнее состояние. Мещанам и крестьянам запрещалось вступать в казаки под угрозой конфискации имущества и запрещалась даже женитьба их дочерей на казаках. Полки реестровцев должны были по очереди нести службу на Запорожской Сечи. Они должны были «предупреждать, чтобы своеволие не скрывалось на островах и реках и оттуда не отправлялось в морские походы». В начале декабря 1638 г.состоялась «окончательная комиссия с казаками», где реестровцы вынуждены были принять условия «Ординации Войска Запорожского».
2. Освободительная война украинского народа под руководством Б.Хмельницкого. Руина (1657-1687 гг.)
Национально-освободительная война (или как ее сейчас называют исследователи Национальная революция) стала эпохальным событием, которое не потеряло своей актуальности, воспитательного и обучающего значения. Она положила начало новой эпохе в борьбе украинского народа за независимость против Польши и создании самостоятельного казацкого государства.
Причины Освободительной войны. К середине XVII в. в различных сферах развития украинского общества созрели острые противоречия. Коснемся главных из них, которые и привели к вспышке в 1648 г. освободительной борьбы. Украинцы, как показала история их пребывания в составе Речи Посполитой, не имели в этом государстве ни единого шанса на полноценное политическое развитие. Считая украинские земли своими, правящие круги Польши не признавали за украинцами права на создание даже автономного государственного образования, не говоря о праве на независимость. Их политика обусловила денационализацию большинства украинской элиты (князей, магнатов, шляхты), что консолидировалась с польской на платформе польской государственной идеи. Перебирание казачеством на себя функции выразителя национальных интересов, развитие национального сознания свидетельствовали о вызревании в обществе сил, способных начать борьбу за национальную независимость.
Отчетливо наметился также колониальный характер польской политики в национально-религиозной сфере. Последовательно проводился целенаправленный курс на устранение уместного населения от участия в городском самоуправлении; ему чинились препятствия при поступлении в цеха, в занятиях ремеслами, промыслами, торговлей, в результате чего главные рычаги экономической жизни были сосредоточены в руках иностранцев, преимущественно поляков. Откровенно циничной была политика Речи Посполитой по отношению к православной церкви, поскольку прилагались значительные усилия к ее ликвидации и внедрению униатства и католицизма. С этой целью происходило закрытие православных церквей и монастырей и одновременно строительство католических храмов, всяческое содействие миссионерской деятельности католических орденов, пренебрежение религиозными чувствами православных и их обращения (не редко насильственному) в униатство или католицизм.
Причины вызревали и в сфере социально-экономических отношений. В отличие от Нидерландов и Германии, где в XVI-XVII вв. произошли революции, здесь дыхание новой цивилизации проявилось не в развитии промышленности (хотя также наблюдался расцвет цехового ремесла и происходило зарождение начальных форм мануфактурного производства во многих промыслах), а в сельскохозяйственном производстве юга. Ведь становление казацкого сословия сопровождалось развитием качественно нового типа хозяйства - по своей сути фермерского. Именно противоречия между ним и наступающим фальварочно-панщинным хозяйством, которое основывалось на подневольном труде крепостного крестьянина, обусловили невиданную остроту социальной борьбы в 1648 г. Этому способствовали также быстрый рост панщины, закрепощение подданных, злоупотребления арендаторов (преимущественно евреев) и др.
Кроме того, казачество выработало такие принципы социальной организации сословия, которые в корне отличались от действующих средневековых общественных отношений. Курс польского правительства на ликвидацию казачества как сословия не мог не вызвать мощного вооруженного сопротивления с его стороны. А выступление казаков, в свою очередь сыграло роль общественного детонатора, приведшего к взрыву. Таким образом, имело место переплетение политических, релегиозных и социально-экономических причин.
Движущие силы. Из всех социальных слоев важнейшую роль в развитии революции играло казачество, которое и вынесло на своих плечах основную тяжесть национально-освободительной борьбы. Именно оно составляло костяк армии, основу формирования новой элиты, вело вперед в процессах создания государства, оказывало организованное сопротивление феодализации социально-экономических отношений.
Очень активное участие в революционных событиях, особенно в 1648-1652 гг., 1658-1659 гг., 1664-1668 гг. приняло крестьянство. Поголовно «покозачившись» в 1648 г., оно и в последующие годы отчаянно боролось за сохранение «казацких прав и вольностей», против восстановления дореволюционных порядков. После подавления выступлений в Западном регионе, обескровленные и лишены поддержки казачества крестьяне, начиная с лета 1651 г., отходят от активного участия в борьбе.
Стоит отметить и важную роль мещан, участие которых в событиях 1648 г. было довольно массовым. Именно при их содействии отрядам повстанцев и подразделениям казацкой армии удалось быстро овладеть крепкими городами-крепостями, а в отдельных регионах (Западное Подолье, Житомирский и Луцкий уезды, Галичина) они играли ведущую роль в организации борьбы.
Часть шляхты также не стояла в стороне революции в 1648-1657 гг., в частности заметно способствовала развитию государственных структур, формированию элиты, разработке программы правительства и тому подобное. Нельзя замалчивать участия в революционных событиях 1648 и православного духовенства, особенно его низов, когда многие священники и дьяконы возглавляли отряды повстанцев, выбирая себе иногда титулы сотников и полковников.
Характер борьбы. Борьба, которая началась в 1648 г., имела национально-освободительный, религиозный и социальный характер. Ее цель заключалась в том, чтобы достичь ликвидации национально-религиозного угнетения со стороны Речи Посполитой, построить национальное соборное государство и отстоять его независимость; уничтожить господствующую систему социально-экономических отношений, которая основывалась на феодальном землевладении, фальварочно-панщинном хозяйстве и труде крепостного крестьянства, и утвердить новую модель, основу которой составляли мелкая частная собственность на землю (фермерского типа) и труд свободного человека.
Открытой проблемой продолжает оставаться выяснения хронологических границ борьбы. В советской историографии 50-х-80-х гг. ХХ в. они определялись 1648-1654 гг., а в 90-х гг. в украинской исторической науке получило распространение их датировка 1648-1657 гг. Анализ выявленных в зарубежных архивохранилищах источников позволил сделать вывод ученым (Ю. Мицик, В. Брехуненко, Т. Чухлиб В. Смолий, В. Степанков), что события 1648-1676 гг. составляют звенья единого процесса и продолжались до ликвидации государственных институтов в Правобережной Украине, совпала с падением гетманства Петра Дорошенко осенью 1676 г.
Основные этапы Освободительной войны. Начало выступления. Военная компания 1648 г. В атмосфере борьбы казачества за сословные и национальные интересы и проходило формирование личности будущего гетмана и создателя казацкого государства Богдана Хмельницкого. Он родился в семье галицкого шляхтича, чигиринского старосты Михаила Хмельницкого 6 января, скорее всего, 1596 г. в хуторе Субботов и получил двойное имя Теодор (в народной форме - Богдан) и Зиновий. Кстати, вторым именем Хмельницкий никогда не пользовался; его ним величали в торжественной обстановке в основном представители духовенства.
Вырастая в казацкой среде, Богдан прекрасно овладел разговорным украинским языком, изучил немало песен, пословиц, легенд (не случайно даже официальные его выступления, поздравления, письма содержат богатый фольклорный материал). Этому способствовала также полученное образование (сначала - в домашних условиях, а впоследствии - в одной из киевских школ). Углублял его будущий гетман в Львовском иезуитском коллегиуме, где прошел классы риторики, поэтики, грамматики, овладел польским и латинским языками.
Вернувшись после учебы домой, он со временем вступает в состав чигиринских реестровых казаков, среди которых овладевает нелегким военным искусством. В 1620 г. вместе с отцом Богдан принял участие в походе польского войска в Молдавию, который завершился Цецорской катастрофой. Михаил Хмельницкий погиб, а сын попал в турецкий плен. Судьба забросила его в Константинополь, где, по собственному признанию, он провел два года строгого заключения. Каким образом ему удалось вырваться на свободу, сказать трудно. Как он сам писал 15 августа 1649 г. польскому королю Яну Казимиру, «меня Господь Бог из этой неволи вызволить соизволил». Вернувшись домой, Богдан возобновляет службу в составе реестровых казаков. Во второй половине 20-х гг. женится на Анне Сомкивне, дочери богатого переяславского мещанина. К середине 40-х гг. в семье Хмельницких было уже 10 детей (трое сыновей, остальные - девочки).