2
УДК 34.01
ДВА ПОДХОДА К ОБРАЗУ ПРАВА
TWO APPROACHES TO THE WAY THE RIGHTS
Марова Ольга Олеговна аспирант кафедры теории и истории государства и права Юридического института Сибирского федерального университета
Аннотация
В статье на основе представлений об образе как общесоциальном феномене, исследуются два подхода к образу права: государствоцентристский и человекоцентристский. Выделяются черты каждого из походов, дается их сравнительная характеристика. По мнению автора, идейной основой изучения и формирования образа права в условиях строительства правового государства служит конституционное правопонимание. В работе делается вывод, что четкое представление о современном образе права имеет не только важное теоретическое, но и прикладное значение для совершенствования и развития законодательства, правореализующей практики, правового образования.
Ключевые слова: образ, образ права, конституционное правопонимание, интегративное правопонимание, типы правопонимания, государствоцентристский подход, человекоцентристский подход, правосознание, правовая культура, правовой нигилизм, права и свободы, правовое государство.
On the basis of representations of the image of a general social phenomenon, studied two approaches to image rights: gosudarstvotsentristsky and people-centered. Are distinguished features of each of the campaigns, given their comparative characteristics. According to the author, the ideological basis of the study and formation of an image right in the conditions of the construction of the rule of law is the constitutional legal thinking. The paper concludes that a clear understanding of the modern way of law is not only an important theoretical and practical significance for the improvement and development of legislation, pravorealizuyuschey practice, legal education. Keywords: image, image rights, constitutional legal thinking, integrative legal thinking, legal thinking types, gosudarstvotsentristsky approach, peoplecentered approach, sense of justice, legal culture, legal nihilism, rights and freedoms, rule of law.
Толковый словарь русского языка С.И. Ожегова [1] трактует образ в нескольких значениях в зависимости от изучаемой области знаний. В философии под образом понимается результат и идеальная форма отражения предметов и явлений материального мира в сознании человека. Другими словами, это воспроизведение действительности в виде обобщенной и субъективной модели. В отличие от философского понятия образа образ в искусстве воспроизводит конкретное явление окружающей действительности. В обыденном смысле под образом понимается живое, наглядное представление о чем-либо. Психологическое понятие образа означает формируемый в сознании человека мысленный (ментальный) образ воспринимаемого им в окружающей среде объекта. С. Левит [2] отмечает, что образ представляет собой явление, возникающее как результат запечатления одного объекта в другом, выступающем в качестве воспринимающей формации - духовной или физической. Образ есть претворение первичного бытия в бытие вторичное, отраженное и заключенное в чувственно доступную форму.
В Советском энциклопедическом словаре [3] отмечено, что образ на чувственной ступени познания - это ощущения, восприятия, представления; на уровне мышления - понятия, суждения, умозаключения.
Интересным также представляется мнение на образ с культурологической точки зрения. Здесь образ подводится под понятие «стереотип», то есть упрощенное, устойчивое, эмоционально окрашенное представление о внешнем мире, основанное, как правило, не на личном, а на групповом опыте [4]. образ право идейный государство
Краткий экскурс дает основание определить образ как «отражение действительности, представление о ком-либо или чем-либо».
Опора на образ важна именно потому, что человеку не всегда понятны признаки, по которым он может идентифицировать тот или иной объект окружающей действительности. В этом состоит значение образа для жизни человека.
Образ в общесоциальном смысле представляет собой отражение действительности. В образе так или иначе имеют дело с неким представлением, которое складывается при взаимодействии объекта с субъектом. Основой образа является ментальность человека, социально-психологические установки, привычки сознания. Образ - комбинация генетических факторов и личного опыта человека, единство субъекта и объекта.
Понятие образа права - определяющий компонент в категориальном аппарате юриспруденции. От правильного его раскрытия зависят и правильная постановка научных исследований, и общая ориентация юридической практики, и квалификация будущего юриста, и состояние правосознания и правовой культуры общества.
Образу праву как и образу в общесоциальном смысле присущи общие признаки. Дать точное и лаконичное определение образу праву достаточно трудно. Исходя из изложенного, образ права можно определить как отражение правовой действительности, некое впечатление, которое возникает в силу различных факторов: генетическая предрасположенность и личный опыт человека. И уже в зависимости от того, какой образ складывается в сознании индивида, позитивный или негативный, формируется поведение человека.
Соответственно, положительный образ права может усиливать эффективность правового регулирования, а отрицательный - уменьшать. Позитивное отношение к закону, даже несмотря на отдельную информацию о его неэффективности, «смягчает» общую негативную оценку. Наоборот, негативный образ права влияет на отрицание правовой информации или вносит в неё значительные искажения, принижая ценность права, закона, правосудия. В этом случае нормы права не оказывают на поведение субъекта должного воздействия. Как следствие происходит устранение субъективных препятствий на пути преступного поведения, так как всегда проще переступать через то, что незначимо или имеет негативный смысл.
В российском обществе отсутствует устойчивая потребность в правовом мышлении и поведении. Данное обстоятельство в значительной мере осложняет преодоление правового нигилизма, пассивности, отклоняющегося поведения. Поэтому закономерен повышенный интерес к образам права в новейшей отечественной теории права.
Множество отдельных ощущений создают в восприятии целостный и обобщенный образ права, который является субъективным порождением внутреннего мира человека и при этом синтезируемый в воображении образ права способен влиять на поведение человека и на ход его мыслей.
Изучение зависимости различных видов поведения, в том числе социально-правовой активности, от складывающегося образа права представляется весьма своевременным, поскольку формирование инициативной творческой личности в сфере отношений, регулируемых правом, - одно из важнейших условий построения правового государства.
Изменение парадигмы в правопонимании, формирование нового образа права требуют внесения существенных корректив в индивидуальное и групповое правосознание, а также в правосознание правоприменителей, в том числе и судей. Качество правосудия напрямую зависит от состояния правосознания судей. Прежде всего, при осуществлении правосудия важен ценностный эмоционально-чувственный настрой судьи.
По мнению Лафитского В.И., «жизнь права - это те образы, которые живут в сознании тех, кто его создает, исполняет, применяет либо оценивает» [5].
Особенно большую роль при формировании образа права играют источники получения правовой информации, правовое воспитание и непосредственные контакты с правоприменительными органами.
С одной стороны, образ права определяется общественной средой, с другой - особенностями личного восприятия каждого человека. Именно поэтому одни и те же нормативные правовые акты действуют по-разному, отступают от тех замыслов, которые стремился заложить законодатель в их тексте, порождают разные последствия. При этом образ права, создать который стремится законодатель, и фактически формирующийся не всегда совпадают - вследствие противоречий правовой идеологии, недостаточности юридической информации, дефектности норм права и не редко излишне формальной деятельности правоприменительных органов.
Рост уровня коррумпированности судей и чиновников, увеличение недоступности правовой защиты для населения, стремительный рост преступности никак нельзя оправдать с точки зрения теории правового государства. Такие примеры заставляют задуматься здравомыслящего человека, знакомящегося с официальной правовой идеологией России о том, а зачем ему необходимо правовое государство, если оно не может создавать и поддерживать порядка в обществе?
Поэтому у населения возникают искаженные представления об образе права как высшей ценности правового государства. Образ права, установки по отношению к нему играют исключительно важную роль и предопределяют успех или неуспех в построении правового государства.
Это означает, что если человек проявляет уважительное отношение к праву (оно у него сложилось на основании объективных данных - например, деятельность правоохранительных органов, и субъективных характеристик - внутренних установок, интересов личности), то восприятие нормативных правовых актов государства (с учетом принципов правового государства и гражданского общества) будет основываться на гуманности, равенстве и справедливости.
И наоборот, если у гражданина формируется негативное отношение к правовым нормам (из-за личной предрасположенности и сформированного в рамках жизнедеятельности мнения о работе государственных органов), восприятие права и складывающийся в сознании образ права будет носить государствоцентристский характер.
Формирование образа права в сознании человека зависит от того, какие подходы использовались учеными для его изучения. Следует отметить, что такие подходы связаны с типами правопонимания. Некоторые аспекты образа права были предметом изучения как на общетеоретическом, так и отраслевом уровнях. В частности, достаточно подробно изучены особенности образа права как смыслового уровня правосознания у преступников. И это не вызывает удивления, поскольку субъективные представления о правовой действительности в сознании преступников, влияние на эти представления криминальной субкультуры мест лишения свободы имеют особую актуальность и всегда вызывали научный и практический интерес.
Однако образ права как универсальное, комплексное понятие с точки зрения государствоцентристского и человекоцентристского подходов в отечественной науке по существу не исследовалось.
Чтобы сформировать представление об образе праве в рамках государствоцентристкого подхода, необходимо выделить основные черты государствоцентристкого подхода [6].
Экономические условия жизни общества имеют приоритетное значение, играют определяющую роль при формировании правовой системы. Все другие факторы, в том числе социальные, зависят от экономического базиса, сложившегося в конкретном государстве.
Государство преобладает над правом. Право создается и санкционируется государством. В связи с этим, право находится в подчиненном по отношении к государству состоянии.
Государство является единственным источником права.
Право представляет собой результат воли господствующего класса, является средством реализации властных велений элиты.
Государство и право возникают вместе с классовым обществом. Причем, право выступает как средство подавления эксплуатируемых классов. Отсюда негативное отношение общества к обоим феноменам: и к праву, и к государству.
Право и закон не различаются между собой. Это тождественные понятия.
Права человека и гражданина не существуют сами по себе. Права и свободы признаются и закрепляются государством. В связи с чем, преобладает разрешительный тип правового регулирования, согласно которому властвующие субъекты используют строгий и детально урегулированный объем правомочий.
Право обеспечивается государственным принуждением.
Таким образом, при рассмотрении государствоцентристского образа права право есть мера должного поведения, система руководящих правил [9].
Личности при государствоцентристском подходе к пониманию права отводилась небольшая роль. Конкретному человеку необходимо только следовать государственно-правовым велениям. В связи с чем, формируется правовой нигилизм, низкий уровень правосознания, в целом пренебрежительное отношение к правовым нормам.
Образ права при государствоцентристском правопонимании чисто внешнее, обязательно принудительное, формальное явление.
Рассмотрим черты человекоцентиристкого подхода к образу права.
Возникновение права - закономерный естественно-исторический процесс, связанный с переходом человечества на новую, более высокую ступень историческую развития.
В отличие от государствоцентристского подхода при человекоцентиристском образе права нельзя отдавать предпочтение экономическим факторам. Нужен многоаспектный подход, где разным условиям, влияющим на право, уделяется одинаковое внимание.
Главное в праве - не юридические обязанности, а права и свободы личности как мера возможного поведения.
Государство не должно преобладать над правом. Оба феномена влияют друг на друга в одинаковой степени. Право при человекоцентристком подходе начинает рассматриваться с позиций развивающегося гражданского общества. На современном этапе развития государственного всё чаще наблюдается следующая картина: роль ведомого играет государство, а ведущего - право. Роль права определяется тем, в какой степени оно признает, закрепляет и реализует права и свободы человека и гражданина.