В послевоенное время якутская проза приступает к производственной тематике. И в ней появляется «новый герой», прошедший поля сражений, освободивший Европу, повидавший свет, верящий в силу человеческого разума. Бывший фронтовик, включившийся в мирный труд, становится главным героем в послевоенных повестях. Произведения о возвращении воина к мирному труду имеют свою социальную проблематику и национальную специфику, что выражается не только в характерах героев и жизненных конфликтах, но и во всей образно-стилевой системе произведений.
Убедительная сила правды о войне в повестях Исая Никифорова отразила не только событийную сторону войны, но и раскрыла ранее не затронутые аспекты солдатского бытия: незнакомая иноязычная среда, ностальгические мотивы, вражеский плен, его непредсказуемые последствия и многое другое (цикл рассказов, повести «Солдаты», «Солдат всегда солдат», «Сердце говорит»), где боевые эпизоды, составляющие своеобразное обрамление произведений, напоминают о той громадной цене, которая была заплачена за возвращение живых к мирному труду.
Вернувшиеся с войны фронтовики должны были возглавить новую, трудовую битву, что нашло отражение в повести «Саллаат ?р?? саллаат» («Солдат всегда солдат», 1967) [11], явившейся продолжением повести «Солдаты». Война не отучила их от крестьянских навыков. Более того, некоторые из них, переняв в дальних краях много практического и полезного, решили внедрить все это у себя. Мотив дома, организованного своим трудом пространства приобретает в произведении писателя смысловую значимость, указывая на особенности «внутреннего» духовного пространства хозяина, где отражается быт, верования, видение им мира, понимание смысла сущего. Таким образом, писатель оригинально обыгрывал жизненный материал, которым владел практически.
От книги к книге взгляд писателя на действительность становится все полнее, объемнее, все явственнее приходит здравая, выношенная мудрость. Лучшие произведения Исая Никифорова создавались на основе подлинных событий, взятых из личной биографии автора. На пороге писательской зрелости была написана документальная повесть «С?рэх кэпсиир» («Сердце говорит», 1970) [12], в которой дается авторское осмысление отдельных фактов, поступков, характеров. Будучи свидетелем важнейших исторических событий - гражданской войны, коллективизации, Великой Отечественной войны, - писатель не мог не затронуть героические и трагические моменты своей эпохи, что и нашло отражение в данной повести. Следует отметить тот факт, что автор просит своего читателя воспринимать ее «не как художественное произведение, а как автобиографический очерк». Биография писателя является живым и необходимым комментарием к его произведению. Вопросы, связанные с Отечеством, его государственными интересами, требуют в понимании Никифорова серьезного и даже несколько патетического тона, который является для писателя средством актуализации собственной гражданской позиции, выражением идеи настоящего гражданина.
Главной отличительной особенностью послевоенных повестей было стремление писателя создать произведения, в которых раскрывается образ воина-победителя, воина-освободителя, прогрессивность его духовных взглядов. Исай Никифоров, описывая свой боевой путь по городам России и Европы, запечатлел в них позитивное восприятие и признание национальной самобытности других народов, их истории и культуры, климатических условий и т.п. И. П. Никифоров завершил войну в Германии в звании старшего лейтенанта с орденом Красной звезды и многими боевыми медалями.
Художественное творчество якутского писателя-фронтовика, касающееся темы Великой Отечественной войны, отличается, прежде всего, своей антимилитаристской направленностью, утверждением ценности человеческой жизни, стремлением воспроизвести освободительный характер войны. В творчестве писателя-воина И. П. Никифорова выражается глубинная мысль о том, что обычное, естественное выживание на войне - это тоже своего рода подвиг.
Список литературы
1. Балашова Т. В. Активность реализма: литературно-художественные дискуссии на Западе. М.: Искусство, 1982. 206 с.
2. Затонский Д. В. Роман и документ // Вопросы литературы. 1978. № 12. С. 135-162.
3. Кардин Э. В.,Янская И.С. Пределы достоверности: очерки документальной литературы. М.: Сов. писатель, 1986. 430 с.
4. Лихачев Д. С. Литература - реальность - литература. Л.: Сов. писатель, 1984. 272 с.
5. Национальный архив Республики Саха (Якутия) (НА РС(Я)). Ф. 1348. Оп. 1.
6. НА РС(Я). Ф. 1359. Оп. 3.
7. Никифоров И.П. Икки сэ?эн. Якутск, 1965. 256 с.
8. Никифоров И. П. Письмо с фронта. Полевая почта 28202. 18.08.1944 г.
9. Никифоров И. П. Самнан биэрбэт саргылаах саха уолаттара // Кыым. 1945. 4 сентября.
10. Никифоров И. П. Саха сирин суруйааччыларыгар сурук // Кыым. 1944. 29 августа.
11. Никифоров И. П. Суор кыланар си?игэр. Якутск, 1970. 208 с.
12. Никифоров И. П. С?рэх кэпсиир. Якутск, 1974. 344 с.
13. Никифоров И. П. Томтор би?иэнэ // Кыым. 1944. 19 декабря.
14. Никифоров И. П. Фриц куттала // Кыым. 1944. 19 декабря.
15. Никифоров И. П. Эр санаа // Хотугу сулус. 1944. № 3. С. 8-10.