До реставрации икону украшала серебряная вызолоченная риза, прорези для ликов и рук на которой были сделаны исходя из особенностей иконографии. Открытие и сохранение нового (первоначального) вида иконы привело к несоответствию между прорезями старой ризы и живописью. Поскольку никто не ожидал, что икона предстанет в совершенно новом виде, в ювелирной мастерской Парфентьева была заказана новая риза по старому образцу. 11 ноября Иван Матвеевич телеграфировал из Москвы: «Работу риз Парфентьевым остановить. Рябинин».
Из имеющихся в нашем распоряжении документов нельзя установить, когда именно была завершена реставрация иконы и когда она вернулась в Путивль. В письме от 3 декабря брат Григория, Михаил Чириков, прислал на имя Рябинина письмо, в котором рекомендовал мастера для изготовления нового оклада - Фёдора Яковлевича Мишукова - известнейшего реставратора, мастера декоративно-прикладного искусства.
Рис. 4. Григорий Осипович (Иосифович) Чириков
На обороте письма Чирикова Рябинин набросал черновик письма Мишукову. Рассказывая вкратце о самой иконе, Рябинин сообщил ему, что «... прихожане наши желают иметь новую серебряную вызолоченную ризу по рисунку XVII века, т. е. соответствующую времени, к коему знатоками древности отнесена наша икона. Вес ризы должен быть не менее семи фунтов, в число которых войдет в лом старая риза этой иконы и другие части лома, собранного здесь у нас. Нарукавники у Богоматери и края головного покрывала Ее, а также шар под ручкой Младенца Спасителя должны быть украшены мелким жемчугом, который также может быть доставлен нами частью в ниточках, а частью на старинных серьгах и других предметах, от коих жемчуг тот должен быть отделен в Вашей мастерской» [3, л. 13 об]. Ответа от Мишукова в делах собора не сохранилось, поэтому нам пока неизвестно, риза чьей работы украшала икону.
После закрытия собора в начале 30-х гг. ХХ в. икона Знамение осталась в соборе, но уже не в статусе святыни, а как экспонат антирелигиозной выставки. По воспоминаниям старых прихожан собора, икону использовали как наглядный пример «обмана церковников», которые якобы выдавали икону XVII в. за подлинную икону XII в. Как можно удостовериться из книг Рябинина, из процитированных выше документов, ни Рябинин, ни реставраторы, ни члены попечительства ни разу не обмолвились о том, что их святыня якобы относится к домонгольской эпохе.
Дальнейшая судьба иконы неизвестна. Хочется верить, что плод трудов древнего живописца, скрытый на несколько веков позднейшими записями и вернувшийся миру в своей первозданной чистоте и красоте руками знаменитого Григория Чирикова, не погиб в круговороте бурных событий ХХ века, а находится где-нибудь в укромном месте и ждёт своего возвращения игЫ й огЫ.
Ссылки и примечания
1. Рябинин И.М. О Путивльском Преображенском соборе и о тех церквах и монастырях, кои имели связь с собором. Харьков. - 1902. - 48 с.
2. Книга для записи пожертвованных предметов на Путивльский Преображенский собор, с объяснением причин приношения и другие сведения относящиеся до Собора с 8 февраля 1898 года» (велась соборным старостой И.М. Рябининым с момента поступления его на указанную должность и до самой его смерти). - Фонды ГИКЗ в г. Путивле, л. 5-об.-6.
3. Папка, содержащая переписку по поводу реставрации иконы, отдельного инвентарного номера пока не имеет, описана вместе с делом ПКМ, 121216, вещ. 1734, состоит из 13 листов. Нижеследующие ссылки на документы из указанной папки будут указываться как «Переписка» и номер листа.
4. Григорий Осипович (Иосифович) Чириков (1882, с. Мстёра Вязниковского уезда Владимирской губернии - 5 мая 1936, Москва) - реставратор, иконописец, коллекционер. Репрессирован по обвинению в участии в контрреволюционной организации, реабилитирован в 1959 году. Происходил из семьи потомственных крестьян-иконописцев. Обучался живописи у своего отца иконописца Осипа Чирикова и с 1897 г. начал самостоятельную работу. После смерти отца вместе с братом Григорием унаследовал иконописную мастерскую в Москве. Мастерская поставляла иконы для великого князя Сергея Александровича и Русского музея. С 1918 г. Григорий Чириков стал сотрудником Комиссии по сохранению и раскрытию памятников древнерусской живописи. В 1918 г. в Успенском соборе на Городке в Звенигороде обнаружил «Звенигородский чин» Андрея Рублёва. В 1918-1919 гг. по заданию Комиссии по раскрытию древней живописи в России вместе с И.И. Сусловым и В.А. Тюлиным раскрыл икону «Троица» преподобного Андрея Рублёва. В 1928 г. Григория Чиркова арестовали, но вскоре он был отпущен. Был условно лишен на 3 года права проживать в шести крупнейших городах страны. 17 марта 1931 г. был повторно арестован по обвинению в участии в контрреволюционной организации с участием сотрудников ЦГРМ и вредительстве. Постановлением ОГПУ от 2 августа 1931 г. осужден на три года исправительно-трудовых лагерей. Был этапирован в Котлас. Сведения об освобождении и месте жительства Г.О. Чирикова в 1934-1936 гг. неизвестны. Из записок И.Э. Грабаря известна дата смерти Григория Чирикова - 5 мая 1936 г. Место захоронения неизвестно. Реабилитирован в 1959 г. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: ЬйрзУ/ш^ікіреіііа.ога/цткі/Чириков Г.О.