Человек в российских медиа: этический аспект
Светлана Сергеевна Распопова
Аннотация
В статье рассматриваются подходы к освещению темы человека в российском медиапространстве. Развитие массмедиа привело к кардинальным изменениям в жизни общества, где многие коммуникации, осуществляемые людьми, из социума переместились в виртуальное пространство. Общественные изменения получают статус события только в случае их трансляции в медиа. Человек, оказавшийся в этих условиях, постепенно утрачивает статус социальности, так как все свои контакты с окружающим миром он выстраивает в медиасфере. На смену традиционным формам социального общения приходят форматы массмедиа, обеспечивающие коммуникацию между людьми, которые лидируют сегодня в формировании общественного сознания. "Человек медийный" как продукт медиаиндустрии постепенно теряет свою индивидуальность и критическое отношение к происходящему. В этих условиях происходит отчуждение автора от героя произведения, что приводит к нарушению базовых принципов журналистской деятельности. Общественная коллегия по жалобам на прессу как орган саморегулирования российских журналистов фиксирует нарушение этических норм и правил, отображая в своих решениях те действия журналистов в отношении героев и источников информации, которые лишают человека уникальности, его права на частную жизнь и уважительное отношение к себе со стороны общества.
Ключевые слова: этика журналиста, массмедиа, медиасобытие, "человек медийный", Общественная коллегия по жалобам на прессу.
PERSON IN RUSSIAN MEDIA: ETHICAL ASPECT Svetlana S. Raspopova
The article discusses approaches to covering the topic of a person in the Russian media space. The development of mass media has led to fundamental changes in the life of society, where many communications carried out by people have moved from society to the virtual space. Social changes received the status of an event only if they were broadcast in the media. A person who found himself in these conditions began to lose the status of sociality, since he began to build all his contacts with the outside world in the media sphere. The traditional forms of social communication have been replaced by mass media formats that provide communication between people who are leading today in the formation of public consciousness. "Man of the media" as a product of the media industry began to gradually lose its individuality and critical attitude to what is happening.Under these conditions, the alienation of the author from the hero of the work began to occur, which led to a violation of the basic principles of journalistic activity. The Public Collegium for Press Complaints, as a body of self-regulation of Russian journalists, fixes violations of ethical norms and rules, reflecting in its decisions those actions of journalists in relation to heroes and sources of information that deprive a person of uniqueness, his right to privacy and respectful attitude towards himself on the part of society. человек медийный сознание
Key words: ethics of a journalist, mass media, media event, "media man", Public Collegium for Press Complaints.
Введение
Массмедиа - это пространство, формирующееся в результате освоения журналистом действительности, которая характеризуется объектно-предметным многообразием. Г.В. Лазутина отмечает, что "в онтологическом смысле факт - единица реальности, доступная наблюдению, но существующая независимо от сознания человека", в гносеологическом - "фрагмент сознания, отражающий единицу реальности" [6. С. 63]. Поэтому справедливо говорить о том, что массмедиа превращает факты реальности в факты сознания "сначала индивидуального журналистского, потом общественного". Сошлемся на А.В. Полонского, по мнению которого современность - это массмедийный проект, проект медиа, предназначенных обеспечивать процесс коммуникативного взаимодействия широких социальных групп. Исследователь характеризует массмедиа и как важный компонент социума, благодаря которому идет циркуляция информации в социальном пространстве, и как "статусный контекст", в котором происходят поиски смысла и направления развития общественного сознания. "Массмедиа поддерживают сегодня любую форму мысли, заставляя ее перенимать присущие им технологии производства, тиражирования и движения информации" [12. С. 8].
Исследователь Е.Г. Прилукова отмечает, что медиа, создавая реальность медиасобытий, перестали сегодня фиксировать сами события, результатом чего становится размывание границ реальной жизни. "Фактическая реальность, которая наблюдается, существует вместе с порождаемой масс-медийной реальностью" [13. С. 100]. Здесь важно отметить, что мир, создаваемый медиа, никогда не был адекватен самой действительности. Медиасобытие отражает факт, но не тождественно ему, так как зафиксированная через знак картина мира всегда обусловлена внешними факторами: миссией СМИ, позицией редакционного коллектива и конкретного журналиста, автора текста. Хотя, безусловно, в условиях Интернета медиасобытие в большей степени, чем раньше, возникает в результате произвольных и иррациональных действий со стороны журналистов.
Н. Луман охарактеризовал массмедиа как продукт культуры: они занимаются "переоформлением всех и вся в некоторый знак" [8. С. 134]. Исследователь говорит о том, что культура, являясь антагонистом природы, оказывает принуждение на человека. Но, в отличие от системы права, массмедиа проявляют, по Луману, скрытое принуждение, и поэтому кажутся на первый взгляд общественно невинными и безвредными. На деле человек, который в последнее время научился органично существовать в виртуальном пространстве, находится под жестким внешним контролем и свои представления о мире выстраивает согласно той информации, которую получает из каналов массовой коммуникации. Однако осознать свою зависимость от медиа человек, как правило, не может по причине того, что игра, которая пронизывает сегодня все сферы общества, порождает многочисленные симулякры. "И этот дисбаланс в атрибуции свободы в обществе, которое необъятно расширило игровые пространства решений на всех уровнях и породило соответствующие неопределенности, может повлечь больше следствий, нежели вопрос о том, кто конкретно принуждается" [8. С. 134].
Новая трактовка категории "свобода" без ответственности, которую транслируют современные медиа, придают любому сообщению театрализованный характер. Идя вслед за Луманом, мы можем говорить о том, что массмедиа в определенном смысле подчиняют себе человека, лишая его свободы выбора. Сила воздействия со стороны массмедиа на социум выражается в том, что они ценностно формируют общественное сознание, все больше вытесняя на периферию жизни сферы образования, искусства, науки, политики и др. "В эпоху постмодерна общество стало представлять собой социальный театр, который мало чем отличается от обычного театра. Акторы, как и театральные актеры, начали играть роли, не стремясь к личной идентификации и социализации" [14. С. 119].
Сошлемся на В.Д. Мансурову, по мнению которой "средства массовой коммуникации становятся средствами создания схем поведенческой, языковой, мыслительной личностной самоорганизации" [9. С. 117]. Это состояние современного мира характеризуется Т.И. Фроловой "человеческим развитием в коммуникационных стратегиях" [15. С. 88]. Исследователь отмечает, что сегодня "медиакоммуникациям принадлежит особая роль в конструировании социальных проблем", что способствует переходу человека из социума в виртуальное пространство [15. С. 95]. На смену "человеку социальному" приходит "человек медийный". Сама идея "человека медийного" - это идея человека, существование которого напрямую формируется процессом получения, потребления и осмысления медиатизированной информации, медийной средой, и социальное, индивидуальное бытование которого фактически реализуется в информационных и коммуникационных процессах [4. С. 9].
Значение медиа в сегодняшнем мире определяется также и медиаконтентом, который влияет на поведение и убеждения аудитории. Е.Л. Вартанова полагает, что "человек медийный" - это член общества, бытие которого определяется и в значительной степени формируется содержанием СМИ как продуктом, производимым отдельной отраслью современной экономики - медиаиндустрией, и потребляемым в процессах массовой / социальной коммуникации, а также коммуникационными отношениями и интересами индивида [4]. Но "человек медийный" - это не только потребитель информации, это, прежде всего, активный участник медиапространства, который реализуется и актуализируется в информационной среде, приобретая необходимые для жизни компетенции. В адаптации человека к жизни в условиях информационного общества важную роль играют профессиональные журналисты, благодаря которым во многом и происходит становление "человека медийного", но процесс этот нелинейный и неоднозначный. Журналист эпохи модерна строил свое поведение, исходя из базовых представлений о профессиональной позиции и профессиональном долге. В современную эпоху, называемую постмодернизмом, автор медиатекста в большей степени заботится о самореализации. "Явление постмодерна дает о себе знать в отсутствии каких-либо четких норм и правил поведения. Безусловно, постмодерн способствует созданию нового и оригинального контента в искусстве, это касается, в первую очередь, подходов к интерпретации современности, но применительно к политике, праву, медиа и журналистике философия отрицания сложившихся в эпоху модерна традиционных норм воспринимается как серьезная проблема" [14. С. 122].
Массмедиа, являясь сегодня основным производителем и "поставщиком" информации, предсказывают, наталкивают (а иногда и навязывают) ответ на поставленные вопросы, а обсуждаемые проблемы оказываются предрешенными. В этих условиях человек испытывает большие сложности в различении объективности реальности и ее имитации. "Возникает проблема получения истинного знания, т. к. в информационном обществе практически устранен "зазор" между истиной и ложью" [16. С. 158]. Трудно не согласиться с исследователем Г.В. Лазутиной, которая отмечает, что у современных журналистов отсутствует эмпатия в отношении людей, героев публикаций и источников информации. "Они, между прочим, живые люди, им и дальше жить в том самом окружении, которое прочтет, увидит или услышит посвященное им журналистское произведение. Нередко от этого зависит их дальнейшая судьба" [7. С. 177]. Все выше сказанное ставит в повестку дня вопрос о моральном выборе журналистов, создающих медиасобытие.
Журналистика - это деятельность повышенной социальной ответственности, которая была исследована в работах Г.В. Лазутиной [7], В.И. Бакштановского, Ю.В. Согомонова, [2], Д.С. Авраамова [1], С.К. Шайхитдиновой, [17], К.А. Назаретян, [11] и др. Так, В.И. Бакштановский отмечает: "Наш диагноз профессионально-этической ситуации в современной отечественной журналистике: доминирующий признак - депрофессионализация" [3. С. 26]. Как отражение проблем этики журналиста в повестку актуальных обсуждений должны быть поставлены темы человека и социальных отношений, которые в условиях технологического процесса оказались на задворках внимания медиа.
К постановке цели и проблемы исследования
Общественная значимость темы человека в медиа обусловлена необходимостью осмысления на новом уровне зоны ответственности журналистов и блогеров за подходы к освещению социальной действительности, ключевой фигурой которой является человек. Несмотря на то, что на сегодняшний день уважение к личности человека продекларировано на уровне различных этических кодексов и положений профессиональных союзов российских журналистов, к сожалению, нормой оно так и не стало. В 1990 годы в России появился целый свод этических документов, в которых были сформулированы базовые принципы профессиональной журналистики. Это Кодекс профессиональной этики российского журналиста, Декларация Московской хартии журналистов, Декларация о принципах честной работы в жанрах судебного очерка и репортажа, а также журналистского расследования. В 2005 году была образована Общественная коллегия по жалобам на прессу, в учебные программы факультетов журналистики была введена дисциплина "Профессиональная этика журналиста". Общественная коллегия по жалобам на прессу на сегодняшний день является фактически единственным в России институтом саморегулирования журналистов, который своими решениями способствует закреплению в общественном сознании принципов и норм работы журналиста. В 2021 году на официальном сайте Общественной коллегии по жалобам на прессу были опубликованы нормативно-ценностные ориентиры, где были прописаны базовые принципы профессиональной журналистики:
- обеспечение права граждан на информацию;
- профессиональная и социальная ответственность журналиста;
- добросовестное освещение событий - долг журналиста;
- профессиональная честность журналиста;
- уважение частной жизни и человеческого достоинства;
- различение общественных интересов и общественного любопытства;
- уважение и защита многообразия человеческих общностей;
- защита права на свободу слова [10].
В 2022 году на сайте Коллегии было опубликовано Этико-правовое пособие для блогеров. Несмотря на усилия Коллегии по актуализации этических ориентиров в медиа, ее деятельность остается мало замеченной профессиональным сообществом, а значит, не оказывает должного влияния на сохранение нравственно-этических стандартов у журналистов и блогеров. Однако значимость разговора о профессиональной этике журналиста и медиаэтике способствует закреплению в общественном сознании принципов ответственного поведения медиасообщества. Сказанное выше определяет цель нашего исследования - анализ решений Общественной коллегии по жалобам на прессу на предмет изучения соблюдения журналистами морально-этических требований в освещении темы человека.
Человек в медиа: из решений Общественной коллегии по жалобам на прессу
Термин "ситуация человека" был введен в активный словарь профессиональной этики журналиста С.К. Шайхитдиновой, которая поясняет его следующим образом: "Для представления проблемы сохранения уникальности человеческой жизни в условиях ускорения технологического процесса" [17. С. 315]. Исследователь полагает, что частью этого процесса является отчуждение от человека медиасферы, которая сегодня в лице СМИ и новых медиа творит негуманную, опасную для жизни среду. "Ответственность журналиста заключается в том, чтобы своей деятельностью противостоять этим неблагоприятным тенденциям" [17. С. 315].
Эмпирический материал проведенного анализа составляют решения Общественной коллегии по жалобам на прессу. Говоря о методике анализа отобранных для исследования решений, отметим, что при формировании эмпирической базы мы исходили из классификации А.Н. Гришаниной, которая выделила основные тенденции изображения человека в массмедиа по следующим позициям:
- человек как публичная персона;
- человек как воплощенная сенсация;
- человек обычный [5].
Человек как публичная персона и человек как воплощенная сенсация являются "трудными героями" (знаменитости, "звезды", официальные лица), которые зависимы от общественного мнения, поэтому от журналиста во многом зависит характер публичной реакции на их появления в медиа. Человек обычный реже становится объектом внимания журналиста, так как обществу мало интересна его история, которая, как правило, не отличается каким-то драматизмом, кроме тех случаев, когда обычный человек оказывается в необычных обстоятельствах.