Кант стал яростным противником колониальной политики. Он говорил, что жестокость и угнетение, необходимые для порабощения народа - разрушают человечность независимо от их расы.
Кант считал: если хочешь сделать мир лучше, начни с себя. Он определял саморазвитие как способность придерживаться категорических императивов, считал это долгом каждого. Правило Канта запускает эффект домино. Став честнее с собой, вы станете честнее и с другими. Это, в свою очередь, вдохновит людей быть честнее с собой и внесёт позитивные изменения в их жизнь.
Подводя итог по всему вышесказанному, можно еще раз подчеркнуть, что Кант, в своей философии, воспринимал человека, как цель и по средствам императивов призывал всех руководствоваться моральным долгом и относиться к другим людям не как к средству для достижения цели, а как к самой цели.
Также, для развития характера, он призывал людей научиться управлять своими поступками и собой. Мало кто сможет добиться этой цели, но Кант считал, что это именно то, к чему каждый обязан стремиться. Единственное, к чему стоит стремиться.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Философия Канта, если глубоко в неё погрузиться, полна противоречий. Но его первоначальные идеи настолько сильны, что, несомненно, изменили мир.
Если смотреть на данную проблему со своей колокольни, то я частично соглашаюсь с, выбранным мною философом, Кантом. Люди должны больше ценить себя и других, руководствуясь моральным долгом, всегда поступать наилучшим образом, что не будет сделано ради выгоды или повышения самооценки. Людям нужно стараться делать всё от себя зависящее, так как иначе, это расценивается отношением к себе как к средству, а не как к цели. Что, в свою очередь, распространится и на других людей «если хочешь сделать мир лучше, начни с себя».
Но, к сожалению, реалии современного мира так не считают. Сейчас распространен принцип «хождения по головам», когда человек не представляет для другого человека никакой ценности. Что еще страшнее - сам человек не ценит себя, он идет на поступки, которые рушат все ценное и светлое в нем, в дальнейшем убивая это на корню. Мораль, совесть, родная мать, все те средства, что проданы для достижения своих размытых целей - финансы, которых всегда будет мало; сомнительная власть и др. опустошили человека, сделав его рабом системы, превратив в злую куклу, с роботический типом психики.
Человек, со своей моралью, отодвинулся на второй план (если не дальше) и, как ни странно, виновники этому ни система и даже не укоренившийся в ней капитализм, проблема такого общества - сами люди. Ведь мы и есть представители этой системы, части конструктора в общей фигуре. И благодаря совместным усилиям, должному желанию и рвению, мы можем сломать систему изнутри. Но корень нашей проблемы в том, что не все видят ее и не все хотят что-то делать, чтобы изменить мир и себя.
И завершу работу, понравившейся мне, формулировкой Канта из Категорического императива: «поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своём лице, и в лице всякого другого так же как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству».
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Белкина Г.Л., Корсаков С.Н. XI Фроловские чтения. Новые технологии и развитие человека - № 3// Г.Л. Белкина - Москва, 2016- 163 С.
2. Бердяев Н.А. О назначении человека// Н.А. Бердяев - Москва, 2013 - 75 С.
3. Бердяев Н.А. О человеке, его свободе и духовности: Избранные труды// Н.А. Бердяев - Москва, 2015 - 88 С.
4. Борзенков В.Г. Эпистемологические препятствия на пути научного познания человека - №І// В.Г. Борзенков - Москва, 2012 - 271 С.
5. Борисов С.В. Человек философствующий// С.В. Борисов- Москва: ПЕР СЭ, 2017 - 217 С.
6. Вишнев И.В. Проблемы личного бессмертия// И.В. Вишнев - Новосибирск, 2018 - 193 С.
7. Кант И. Критика чистого разума// Иммануил Кант - Москва АСТ, Neoclassic, 2019 - 256 С.