Ульяновский государственный технический университет
Ценность профессии в советской хозяйственной культуре и образах массового искусства 1960-1980-х
Сидорова Галина Петровна
доктор культурологии, кандидат исторических наук
г. Ульяновск
Аннотация
Профессия - одна из базовых ценностей хозяйственной культуры. В статье на основе системного подхода, метода исторической типологизации, культурно-исторического, семиотического и герменевтического анализа художественных текстов выявляются особенности репрезентации профессии как ценности хозяйственной культуры в советском массовом искусстве 1960-1980-х. В художественных репрезентациях выявляются особенности разных профессий в аспекте их ценности для получения материальных благ, в динамике от времени "оттепели" к "семидесятым". Через образы профессий в искусстве получили отражение советская хозяйственная культура, советское общество и субъект культуры - человек всех социально-профессиональных групп и разных аксиологических типов. Художественные репрезентации профессии в динамике от времени "оттепели" к "семидесятым" показывают рассогласованность идеологического и повседневного дискурсов об этой ценности, мотивирующей хозяйственную деятельность субъекта культуры.
Ключевые слова: культурология, культура, духовная, советская, хозяйственная, ценность, профессия, искусство, массовое, образы
Profession is one of basic values of economic culture. Based on the system approach, method of historical typology, cultural and historical, semiotic and hermeneutics analysis of art work, the author of the article defines particular features of images of profession in the Soviet popular art in the 1960-1980's. Images of different professions are analyzed in terms of their value for acquiring material wealth and their dynamics since the time 'of the thaw' till the 'seventieth'. Images of professions represented in art reflected the Soviet economic culture, Soviet society and a Soviet citizen of different axiological types.
Keywords: profession, value, economic, Soviet, spiritual, culture, cultural studies, art, popular, images
Содержание
Введение
Изучение ценностного аспекта советской хозяйственной культуры способствует пониманию природы кризисных явлений в хозяйственной жизни современной России. Хозяйственная культура - способ человеческой деятельности, во всех формах предметности культуры, направленный на получение материальных благ. Профессия - одна из базовых ценностей хозяйственной культуры. Ценности советской хозяйственной культуры в образах массового искусства изучаются на основе системного подхода, который требует исследовать культуру во взаимосвязи ее материальной, духовной и художественной подсистем. Образный характер искусства позволяет через единичное выразить особенное и общее, соединяя все онтологические уровни бытия. Произведения искусства играют роль "кода", позволяющего проникнуть в глубинную суть представляемой ими культуры (М.С. Каган), выполняют функцию коллективной культурной памяти (Ю.М. Лотман).
1. Обзор состояния проблемы
Ценность профессии с 1960-х гг. входила в поле зрения советских социологов в рамках исследования массового сознания и ценностных ориентаций молодежи (Б. Грушин и др.). В 1990-е гг. ценность профессии затрагивается в рамках исследования особенностей социально-экономической структуры советского общества (В.В. Радаев), хозяйственной этики в советский период (Н.Н. Зарубина), в 2010-е гг. - вопросов медицинского права в СССР (А.В. Риффель). Исследование воплощения профессии в изобразительном искусстве проводилось советскими авторами (Е.В. Николаева). Современными авторами художественные репрезентации профессии в советском искусстве почти не изучаются. Есть публицистика, где рассматривается трансформация образа учителя в советском киноискусстве с конца 1940-х до времени Перестройки [7]. О.В. Теплинским изучена репрезентация научной интеллигенции в советском кинематографе [20]. Таким образом, тема репрезентации профессий в советском искусстве остается мало изученной. Задачи статьи: выявить особенности художественной репрезентации профессии как ценности хозяйственной культуры в советском массовом искусстве 1960-1980-х. В художественных репрезентациях выявить особенности разных профессий в аспекте их ценности для получения материальных благ, в динамике от времени "оттепели" к "семидесятым".
2. Основная часть
профессия культура художественный идеологический
В решении поставленных задач применяется официальная советская социальная структура "2+1" и аксиологическая типология субъекта советской хозяйственной культуры, выстроенная автором по критерию ценностной мотивации хозяйственной деятельности: "строитель коммунизма", "честный труженик", "обыватель" [14]. В художественных репрезентациях профессии выделяются два дискурса: идеологический (официальный) и повседневный (практический). Идеологический дискурс: профессионализм трудящихся имеет важное значение для создания материально-технической базы коммунизма. Повышение профессионального мастерства - одна из задач формирования нового человека. Советское общество движется к социальной однородности, в СССР всякий труд и всякая профессия почетны. Авангард общества - рабочий класс. Повседневный дискурс: в массовом сознании приоритет отдавался "интеллигентным" профессиям, высшее образование воспринимали не только как приобретение профессии, но и как рост престижа семьи [3]. Дипломы освобождали от тяжелого физического труда, обеспечивали сносный доход и определенный престиж занятий [11]. В начале 1960-х ценности профессии и профессионализма были высоко значимы для молодежи всех социально-профессиональных групп [2]. С середины 1960-х более важный для общества квалифицированный труд стал приносить все меньшие доходы и пользоваться меньшим уважением в обществе, чем труд неквалифицированный, и тем более тот, что приносил незаконные доходы [19]. Среди молодежи ценность профессии снизилась. Студенты ряда технических специальностей, студенты-естественники слабо знали будущую профессию, многие не считали ее своим призванием[15],[13]. На всех предприятиях - вакансии рабочих мест. ПТУ испытывали хронический недобор учащихся. Рос престиж управленческих профессий и должностей.
Художественные репрезентации профессий в искусстве 1960-х показывают, что в повседневной жизни не всякая рабочая профессия почетна. Если профессия бортпроводницы считалась романтичной и престижной (Э. Радзинский "104 страницы про любовь"), то рабочие профессии в сфере торговли, общепита и бытового обслуживания ценились низко. С одной стороны, хорошая портниха помногу зарабатывает (Ю. Семенов "Петровка, 38"), кассир в магазине не на одну зарплату живет (А. Арбузов "Иркутская история"), в привокзальном буфете заработки большие (В. Аксенов "Апельсины из Марокко"). С другой стороны, распространено мнение: "А что у них в торговле воров да жуликов пруд пруди, так это ж факт!" (х/ф "За витриной универмага"). Машинист экскаватора убеждает жену оставить работу кассира в магазине и освоить профессию бетонщицы - дело "настоящее" и "нужное" (А. Арбузов "Иркутская история"). Девушка увольняется из привокзального буфета и работает на стройке: "Право, не для того я кончала десятилетку, чтобы служить в буфете. Заработки, конечно, там большие, но зато каждый пижон норовит к тебе пристать" (В. Аксенов "Апельсины из Марокко"). Официантка Клава убеждена: "Хуже нашей работы нет! За нас замуж не идут!!" (х/ф "Дайте жалобную книгу"). Лесорубы без уважения относятся к работе повара, считая ее подсобной (х/ф "Девчата"). Не уважают рабочие профессии низкой квалификации: Игнат - известный артист цирка считает, что младший брат Максим живет не "по-человечески": два года "вкалывает" на стройке разнорабочим и "штанов лишних" не имеет (В. Шукшин "Ваш сын и брат").
Если в изобразительном искусстве 1960-х создаются преимущественно образы людей рабочих профессий, то в литературе, драматургии и киноискусстве заметно растет количество образов людей интеллектуальных профессий. Здесь отразился один из основных социальных процессов времени НТР - устремление массы людей в профессии нефизического труда. Этому способствовала отмена платы за обучение в старших классах средних школ, в средних специальных и высших учебных заведениях СССР с 1 сентября 1956 года.
В 1960-е в СССР очень высок престиж профессии ученого. Идеологический дискурс: в век НТР наука превращается в ведущую силу производства. С производством сращиваются физика, химия, биология. Благодаря этому механические методы обработки будут вытесняться физическими, химическими и биологическими. Автоматизация машинной обработки сырья освободит человека от тяжелого физического труда. Труд советских ученых в период НТР создает основу для достижения изобилия материальных благ [9]. Повседневный дискурс: в советской социальной структуре ученая степень и научное звание повышали социальный статус человека. Профессия ученого, особенно при наличии ученой степени, уважаема в обществе, обеспечивает высокое материальное благосостояние. В художественных репрезентациях ученых выявляются особенностей этой профессии в советском обществе. Цель жизни ученого - "строителя коммунизма" и "честного труженика" - нахождение научной истины "для себя и для всего института, и для своей семьи, и для своей страны" (В. Аксенов "Звездный билет"). В контексте превращения науки в ведущую силу производства, советские ученые - бескорыстные, самоотверженные трудяги и романтики, которые работают не за страх, а за совесть, кого клещами не оторвешь от любимого занятия, испещряющие математическими формулами салфетки в столовых [13]. Такие образы - в х/ф "Девять дней одного года", романе Д. Гранина "Иду на грозу", повести Стругацких "Понедельник начинается в субботу". Цель жизни ученого-"обывателя" - личный и быстрый успех, высокий социальный статус, высокое материальное благосостояние (Д. Гранин "Иду на грозу"). Ученая степень для "строителя коммунизма" и "честного труженика" - инструментальная ценность, открывающая путь для дальнейшей творческой деятельности на благо общества. "Обывателю" ученая степень нужна для повышения социального статуса и личного благосостояния: "Вот получу кандидатскую степень - стану человеком. Как у нас говорят, человек начинается с кандидата" (х/ф "К Черному морю").
Если рассматривать профессию ученого с точки зрения ее ценности для получения материальных благ, то она обеспечивала уровень благосостояния выше среднего: в 1961 году средняя зарплата по стране - 81 рубль в месяц, в науке и научном обслуживании - 110 рублей [17],[10]. Ученая степень кандидата наук прибавляла к зарплате 50 (до 1961 года - 500) рублей: "Этот фетиш даст мне уверенность в себе и лишние пятьсот рублей в месяц" (В. Аксенов "Звездный билет"). Художественные образы ученых, особенно физиков-ядерщиков, показывают, что общество высоко ценит их труд. Как правило, они обеспечены отдельной благоустроенной квартирой (х/ф "Все остается людям", "Девять дней одного года", "Иду на грозу", "Еще раз про любовь"). Выдающиеся ученые имеют личный элитный автомобиль "Волга" (х/ф "Дело № 306", "Девять дней одного года", "Три плюс два"). Эти примеры не позволяют согласиться с утверждением О. Теплинского о том, что в кинематографе 1960-х воспевается аскетизм и минимализм быта ученых. Докторская степень дает не только официальные льготы, но и неформальные преимущества в получении дефицитных материальных благ: в московском ресторане рядовой посетитель ждет обслуживания 40 минут и дольше, но как только метрдотель узнает, что за столиком сидит доктор наук, трижды лауреат Государственной премии, его обслуживают очень быстро на высшем уровне (х/ф "Девять дней одного года"). Ученая степени для мужчины - важный ресурс успеха у женщин. Вера любит санитарного врача Максимова, но выходит замуж за доцента Веселина (В. Аксенов "Коллеги"). Ольга и Василиса считают химика Бочкина "засекреченным" ученым и потому завидным женихом. Когда выясняется, что он заведующий химчисткой, отношения со скандалом разрываются (х/ф "Легкая жизнь"). "Обывателя" раздражают долгие научные поиски и отсутствие наглядных результатов, он завидует высокой зарплате: "Два года ковыряются, а где продукция? Дали бы мне власть, я бы всех их… Прогуливается такой прощелыга взад_вперед, руки в брюки, - видите ли, думает! За такую ставку и я могу думать. Всех бы разогнал. Все эти ихние НИИ. Копайте землю со своими профессорами" (Д. Гранин "Иду на грозу").
Художественные репрезентации говорят о престиже профессий нефизического труда в обществе, особенно среди колхозников. Объяснить это несложно: в условиях оплаты труда колхозников по трудодням до 1966 года, "специалисты" в колхозе - бухгалтер, агроном, зоотехник, инженер-механик, врач, учитель и председатель получали ежемесячную денежную зарплату. В 1961 году средняя зарплата ИТР заметно выше, чем у рабочих. Разница между средней зарплатой рабочего и ИТР: в промышленности - 45,8 рубля, в строительстве - 50,7 рубля, в сельском хозяйстве (совхозы) - 63,6 рубля.
Художественные тексты отражают высокую ценность профессии инженера: "Ту комнату для технорука берегут. Говорят, инженер к нам скоро приедет. - Инженер? Расставляйте карман пошире. Так вам настоящий инженер и заявится в наш задрипанный лесопункт!" (Б. Бедный "Девчата"). В условиях масштабного жилищного строительства уважают инженеров-строителей: "Пацан ведь еще, а институт уже за плечами, специальность дефицитная на руках, жилплощадь небось есть…" (В. Аксенов "Апельсины из Марокко"). Шофер из "мелкого тщеславия" говорит любимой женщине, что работает инженером: профессия шофера хорошо удовлетворяет его витальные потребности, но не соответствует повседневному пониманию высокого социального статуса (А. Володин "Пять вечеров"). Но профессия инженера ценится по-разному в разных сферах хозяйства: сфера бытового обслуживания непрестижна, и талантливый инженер-химик Бочкин скрывает от товарища по институту и любимой женщины, что работает в химчистке, туманно намекая на сферу науки. Его официальная зарплата невысока (в 1961 году средняя зарплата в сфере бытового обслуживания - 58 рублей), но Бочкин хорошо зарабатывает на левых заказах, "халтурит" дома на кухне, "Талант на котлеты по-киевски променял" (х/ф "Легкая жизнь"). "Обыватель" не видит в профессии инженера больших преимуществ перед рабочим: "Пять лет над учебниками горбатиться, чтобы потом за сто рублей на заводе вкалывать! Нет, это не жизнь". Престижный муж - не инженер, а дипломат, внешторговец, кандидат наук, телевизионщик, известный спортсмен, художник, артист, поэт (х/ф "Москва слезам не верит"). В первую очередь, тот, кто по роду деятельности работает за границей, регулярно или часто туда выезжает.
Идеологический дискурс о профессии учителя: "учитель с СССР осуществляет коммунистическое воспитание, образование и обучение подрастающего поколения. Основой его авторитета служат коммунистическая убежденность, широта кругозора, высоконравственное поведение и педагогическое мастерство" [22]. Престиж профессии учителя сложился в 1930-е годы, когда масса советских людей была неграмотна и малограмотна, а СМИ, СМК, сеть библиотек были развиты слабо. Получение знаний в большой степени зависело от учителя. На этом строился его авторитет. В начале 1950-х, по воспоминаниям актрисы Э. Быстрицкой, профессия учителя была очень уважаемой [1]. В 1960-х престиж профессии учителя в обществе еще высок, отчасти это дань традиции. Но на фоне стремительного развития СМИ, СМК и средств транспорта, сети библиотек учителю все сложнее заслужить авторитет. В искусстве "оттепели" образов учителей немного, но достаточно для понимания их роли в обществе и материального благосостояния: Ю. Семенов "Петровка, 38", В. Распутин "Деньги для Марии", х/ф "Весна на Заречной улице". Художественные тексты показывают, что по отношению к профессии учителя общество, во всяком случае, городское, стало дифференцированным: всеобщего и безусловного уважения нет, "обыватель" с 7 классами образования, рабочей профессией и хорошим заработком к учителю относится свысока (х/ф "Весна на Заречной улице"). Поскольку индустриальное общество в СССР развивалось неравномерно, более высоким оставался авторитет сельского учителя: Евгению Николаевичу 36-37 лет, "но в деревне его величают все, даже старики, потому что вот уже лет пятнадцать он директор школы" (В. Распутин "Деньги для Марии"). В 1961 году средняя зарплата по стране - 81 рубль в месяц, в народном образовании - 72 рубля [17],[10]. В художественных образах городских учителей показан средний или ниже среднего уровень благосостояния. Рядовой учитель, "честный труженик", увлеченный своим делом, непритязателен к материальным благам и живет на зарплату - скромно. Молодому специалисту, не имеющему детей, маленькой зарплаты хватает на то, чтобы вполне добротно и модно одеваться (х/ф "Весна на Заречной улице"). Зарплата учителя не позволяет в равной мере удовлетворить потребности духовные и материальные. "Честный труженик" отдает предпочтение пище духовной и жертвует материальными благами: в квартире пожилого московского учителя Льва Ивановича множество книг и поломанная тахта со старым порыжелым одеялом. Он одет не просто скромно, а бедно. Приглашает любимого ученика в театр, но из_за своих рваных ботинок "ужасно конфузится", в антракте не встает с кресла и не выходит (Ю. Семенов "Петровка, 38"). У сельского учителя благосостояние выше, чем у колхозника. Поэтому Кузьма, в поисках денег на покрытие недостачи у жены в магазине, в первую очередь идет к директору школы: тот держит большое подсобное хозяйство и "деньги у него есть. Живет он вдвоем с женой - она у него тоже учительница, - зарплата у них хорошая" (В. Распутин "Деньги для Марии"). В искусстве "оттепели" показано, что учительствуют, как правило, люди одинокие или не имеющие своих детей. Возможно, так было проще показать, что этим трудом человек себя материально обеспечивает.