О внешних связях виллановцев, особенно с народами, населявшими районы Восточного Средиземноморья, свидетельствуют многочисленные находки и греческой (чернофигурной) керамики, а также продукции финикийской торговли: стекла, слоновой кости, изделий из золота, серебра и т. д.
К этому периоду относится начало использования для внешней торговли, а также для внутреннего рынка кусочков различного металла, которые были не чем иным, как прообразом монет. Стоимость такой монеты зависела как от вида металла, из которого она сделана, так и от ее веса. О существовании торговли свидетельствуют и гирьки, изготовленные из бронзы и имеющие определенный вес. Но весовые единицы не совпадают ни с какими известными нам. Например, имеются гирьки в 24 и 43 грамма.
В конце V в. до н.э. кельтские племена полностью разгромили племена носителей культуры виллановы, а также и этрусков. Следы этого разгрома хорошо прослеживаются по целому ряду городов и поселений. Так, при исследовании этрусского города Марциботта, руины которого иногда называют «Этрусскими Помпеями», среди остатков жилищ и храмов было обнаружено много костяков убитых. Костяками были заполнены и некоторые колодцы. Среди костей погибших людей археологи находили различное оружие этрусков и кельтов.
Вопросы для самоконтроля:
1. Почему в эпоху РЖВ возникают зоны широкого влияния отдельных культур (типа гальштата, латена, скифоидных культур)?
2. Какова специфика формирования земледельческого хозяйства в Европе?
3. В чем выражалось взаимодействие раннежелезных культур Европы и Рима?
Лекция 18. Степные скотоводческие культуры
На протяжении почти тысячи лет в Северном Причерноморье существовала яркая и своеобразная скифская культура, оставившая глубокий след в истории народов южной части Восточной Европы и районов Передней и Средней Азии.
Наиболее ранние упоминания о скифах содержатся в письменных источниках IX в. до н.э. «Отец истории» Геродот посвятил им IV книгу своей истории. Если имя скифов появляется на страницах письменных источников в IX в. до н.э., то наиболее ранними археологическими памятниками их являются погребения VI в. до н.э.
Из немногих раннескифских поселений, обнаруженных в основном на побережье Бугского лимана, наиболее полно изученным является поселение, расположенное у Широкой балки. Жилища на поселении представляют собой полуземлянки, округлые или прямоугольные в плане. Глубина их не превышает 1 метра. Полы глинобитные. В некоторых жилищах одна или две стены до поверхности земли укреплялись каменной кладкой или облицовывались. Вид наземной части такого жилища точно установить пока не удалось, так как они сильно повреждены. Некоторые ученые считают, что наземная часть была полностью выложена из камня. В непосредственной близости от жилищ располагались хозяйственные ямы, в которых хранили зерно. В одном из помещений сохранилась печь, устройство которой говорит о том, что она использовалась не только для приготовления пищи и обогрева, но и для просушки зерна.
Жители поселений побережья Бугского лимана занимались земледелием и скотоводством, они разводили коров, овец, свиней, лошадей. На месте поселений доскифского времени кости лошади почти не встречаются, но с конца VII - начала VI вв. до н.э. этот вид животного приобретает первостепенное значение. Большую роль в жизни населения прилиманских поселений играло рыболовство, о чем свидетельствуют многочисленные находки грузил к сетям и костей рыб различных видов.
Материал с этих поселений скуден. Без находок из курганов даже трудно было бы говорить о появлении скифов в этом районе. И хотя скифских погребений раннего периода очень мало, все же сам факт их существования свидетельствует о том, что скифы жили там уже в VIII в. до н.э. В подавляющем большинстве могилы скифов VII--V вв. до н.э. были впускными в насыпи курганов, возведенных еще в эпоху бронзы. В ранний период основным отличием могил скифов от иных захоронений является обязательное наличие в них конской уздечки.
Раннее скифское погребение найдено в насыпи кургана Малая Цимбалка. В этом кургане, возведенном еще в эпоху бронзы, были обнаружены два скифских погребения конца VIII --начала VII вв. до н.э. В обеих могилах были найдены бронзовые и костяные наконечники стрел, удила с бронзовыми деталями, несколько глиняных лощеных сосудов.
В лесостепных районах, примыкающих к Причерноморским степям, в VII--IV вв. до н.э. обитали земледельческие племена. Развитию земледелия способствовали черноземные почвы, умеренная влажность и наличие лесных массивов, защищающих поля от суховеев. Поселения их, обычно небольшие по площади, были застроены жилищами в виде полуземлянок, которые отличались от жилищ Широкой балки лишь большей углубленностью да увеличенной площадью. Помимо полуземлянок были и наземные глинобитные дома.
Находки обуглившихся зерен проса (его больше всего), ячменя, пшеницы, а также костей домашних животных -- быка, коровы, овцы, козы и свиньи говорят о том, что население Немировского городища занималось земледелием и скотоводством. Там же были найдены остатки сохи, что позволяет сделать вывод, что земледелие было пахотное. Рабочая часть сохи -- сошник -- изготовлена из железа. Тягловым животным был бык. При сборе урожая зерновых применялся железный серп, а помол зерна осуществлялся на зернотерках. При обработке земли использовали и мотыги, некоторые из них были еще костяными. Широко применяли и железный топор. С помощью сошника земледельцы смогли уже получать такое количество зерна, которое обеспечивало и внутреннее потребление, и выплату дани кочевникам, оставалась часть зерна и на продажу.
Скифы, ведшие оседлый образ жизни, разводили коров, овец, коз и свиней. Занимались жители Немировского городища и различными ремеслами, важнейшими из которых была металлургия. Мастера-металлурги владели навыками получения бронзы и железа и изготовления из них различных предметов. Бронзолитейщики хорошо владели сложным способом литья по утрачиваемой восковой модели. В такой технике изготовляли в основном ювелирные изделия. Железо получали как из болотных руд, так и из руды, добываемой в районе нынешнего города Кривой Рог, а для производства металла из руд использовали простейшие печи-горны. У скифов металл пользовался таким большим спросом, что жители многих поселений занимались исключительно его получением и изготовлением изделий из него. Помимо металлургии и металлообработки немировцы занимались резьбой по кости, ткачеством, а также гончарным делом. Если кочевники предпочитали небьющуюся металлическую или деревянную посуду, то оседлое население лесостепной полосы широко использовало керамическую, из глины делали и игрушки. Все керамические изделия обжигали в специальных печах. От привозной посуды, фрагменты которой находят археологи на городищах, местная отличалась тем, что в подавляющем большинстве своем изготовлялась без применения гончарного круга. Среди фрагментов привозной посуды специалисты по манере росписи и качеству глины и обжигу выделяют милетскую, изготовленную на островах Родос, Самос и др. Наличие сосудов из этих центров свидетельствует о торговых связях скифов с различными центрами античного мира, которые сложились еще в VI в. до н.э.
Скифы-кочевники были скотоводами, их быт издавна привлекал к себе внимание авторов древности. Гомер в поэме «Одиссея» называет скифов «доителями кобылиц, млекоедами». Скифы-кочевники оставили наиболее знаменитые курганы и клады, такие как мельгуновский, келермесский и др. Среди массы предметов, найденных в этих курганах и кладах, множество вещей азиатского происхождения, в том числе и келермесский меч в золотых ножнах и с золотым эфесом ассирийской работы. С середины V в. до н.э. на смену предметам роскоши из Передней Азии к скифам приходят изделия из Греции, городов, расположенных по западному побережью Малой Азии, островов Эгейского моря и городов, возникших в период колонизации греками Северного Причерноморья.
Обитатели степных просторов, скифы, вели кочевой образ жизни, себя они именовали сколотами. Основным их богатством был скот. Посуда скифов в основном была деревянной, реже из металла. Из металлической посуды следует отметить большие бронзовые котлы, в которых варили мясо, похлебку. Керамическая посуда скифами-кочевниками практически не применялась. Для изготовления одежды и обуви скифы использовали разнообразные материалы: рубашки шили из шерстяных, льняных и конопляных тканей, иногда они были из тонкой кожи. Верхнюю одежду шили из шерстяных тканей и кожи. Геродот пишет, что верхняя одежда скифов делалась из выделанных бараньих шкур. Шапки изготовляли из войлока и меха (изображения меховых шапок-башлыков встречаются довольно часто).
Каждый скиф был воином. Голову его прикрывал кожаный шлем, у богатых воинов и представителей знати шлем мог быть и бронзовым. Такой шлем был обнаружен в Келермесском кургане на Кубани. К бронзовому шлему на специальных шарнирчиках прикрепляли пластины, которые защищали левую и правую стороны лица воина. У некоторых шлемов имеется и выступ, защищавший переносицу. Такие шлемы по своей форме напоминают аттические, не исключено, что они греческого производства. В арсенал скифского воина входил и лук со стрелами. О том, что это был основной и, несомненно, излюбленный вид оружия говорит тот факт, что лук и стрелы находят в любой могиле, как царя, так и простого воина. Нередко стрелы и лук попадаются в качестве погребального инвентаря и с женскими костяками. Древние авторы, говоря о скифах-воинах, называют их конными стрелками из лука. Лук скифов был небольшим и в натянутом состоянии не превышал 80 см, об этом свидетельствуют находки горитов. По контуру лук напоминает как бы два рога, вогнутые в середине, т. е. в месте, где лук перехватывается левой рукой воина. Лук у скифов был сложный, и его изготовляли из дерева, кости и сухожилий, тетивой служило сухожилие животного.
Наконечники стрел скифов весьма разнообразны по форме. Не вдаваясь в перечисление всех видов наконечников стрел скифов, отметим следующее: до V в. до н.э. наконечники имели форму плоскую, ромбовидную, лавролистную, с одним, реже с двумя шипами. Шипастые типы наконечников были рассчитаны на поражение противника или, по крайней мере, на тяжелое ранение, так как извлечение такого наконечника из раны затруднено. Для ношения лука и стрел скифы использовали футляр-горит, по иногда стрелы носили в отдельном футляре-колчане. Колчан или горит всегда помещались на поясе у воина с левой стороны. В погребениях скифов колчан, горит и пучки стрел лежат с левой стороны покойного.
Помимо лука скифский воин был вооружен копьем и дротиком. Дротик -- метательное оружие -- имел наконечник, напоминающий жало стрелы, но больший по размеру и с сильно вытянутой втулкой. Колющее оружие -- копье применялось в ближнем рукопашном бою. На вооружении скифов был и меч, длина лезвия которого колебалась от 30 до 50 см. Такие коротколезвийные мечи скифы называли акинаками. Обоюдоострый, с острым концом, этот меч являлся и колющим и режущим оружием. Для удобства воин привязывал акинак к голени левой ноги и в случае необходимости быстро вытаскивал это оружие. К концу существования Скифского государства, во II--III вв. н. э., у скифов появились и секиры (боевые топоры) и длинный меч -- рубящее оружие.
Имущественное и социальное неравенство скифского общества помимо письменных источников подтверждается и археологическими материалами. Так, погребение рядового скифа производилось в небольшой и глубокой прямоугольной яме. Умершего укладывали в вытянутом положении. Сопровождающий инвентарь состоял из посуды и уздечки, символизирующей коня. С левой стороны его помещали несколько стрел и копье. У более зажиточных находили меч и кости коня. В рядовых погребениях скифских женщин находят немногочисленные бронзовые украшения в виде сережек, браслетов. Иную картину представляют собой могилы знати и царей. В 1959 г. В. П. Шилов в одном из курганов Елисаветинской группы на Дону открыл погребение знатного скифского воина (IV в. до н.э.). Среди золотых вещей находились щит и меч, золотая обкладка и ножны которых по сюжетам изображений на них сходны с оружием, найденным в Чертомлыкском кургане. Наибольший интерес в кургане представляет женская погребальная камера, где находился деревянный расписной саркофаг. Женщина, погребенная в нем, была облачена в парадные одежды, от которых сохранились небольшие куски драгоценной ткани и различные украшения из золота, которыми была обшита ткань. По расположению этих украшений удалось реконструировать форму одежды знатной скифянки. На голове покойной была надета остроконечная шапочка, расшитая золотыми бляшками, выполненными в виде цветов. Поверх шапочки было накинуто покрывало, спускающееся до пояса. Края покрывала имели кайму, состоящую также из золотых бляшек с изображением богини, рядом с которой стоит скиф. В состав головного убора входили и два золотых височных кольца с подвесками. На шее находилась золотая гривна, на концах которой были изображены львы. Вторым шейным украшением была нить стеклянных бус. Пальцы женщины были украшены 10 перстнями, 9 из которых имели гладкие щитки, а на десятом имелась гравировка, изображающая летящую утку. Запястья рук украшались пластинчатыми браслетами.
Рядом с саркофагом лежал костяк юноши, который, по-видимому, был виночерпием. Здесь же находились 14 глиняных амфор. Помимо перечисленного в камере находились: сосуды из серебра, большая кружка, плоская чаша на колесиках с двумя боковыми ручками, серебряный черпак, длинная ручка которого заканчивалась набалдашником в виде головы собаки, выполненной из бронзы.
Как уже отмечалось выше, скифы вплоть до VI в. до н.э. для захоронений использовали курганы, насыпанные еще в эпоху бронзы, т. е. они делали впускные погребения. В конце VI в. до н.э. появляются у скифов и катакомбы, ставшие в IV---III вв. до н.э. основным видом погребальных сооружений. Чем знатнее был скиф, тем выше насыпали курган над его могилой. Вокруг курганов с погребением вождей с конца V в. до н.э. начали сооружать курганы с захоронениями рядовых членов его племени. Курганы скифы не насыпали, а возводили его из дерновых пластов, что защищало его от оседания.