Таким образом, во второй половине 30-х гг. - начале 40-х гг. XIX в., еще до начала раскопок А. В. Терещенко, «саратовскими краеведами» под началом преосвященного Иакова было начато серьезное, насколько это возможно на краеведческом уровне, изучение Царевского городища. Произвели первые археологические раскопки, собрали и изучили коллекции золотоордынских монет и опубликовали первые работы по отдельным вопросам истории Золотой Орды и топографии Царевского городища. При Саратовской духовной семинарии был создан музей, где хранились палеонтологические и археологические экспонаты, собранные в разных частях обширной тогда Саратовской губернии, в том числе и те, что нашли на «царевских развалинах». Иаков, Саблуков и Шиловский с началом широкомасштабных раскопок А. В. Терещенко в 1843 г. не прекращали интересоваться производившимися исследованиями на Царевском городище.
Таким образом, заслуга преосвященного Иакова (Вечеркова), Г. Саблукова, И. Шиловского, А. Леопольдова в изучении Царевского городища огромна. Данными людьми была подготовлена почва для дальнейшего изучения городища на новом, более высоком уровне, которое началось позднее, в 1843 г. с исследований А. В. Терещенко. Это были первые в России крупномасштабные раскопки средневекового города.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
К настоящему времени стал хрестоматийным тезис, говорящий о том, что Золотая Орда представляла собой синкретичное государство, органично объединявшее два хозяйственных и культурных уклада: кочевой, степной и оседлый, городской. Академик П.С. Паллас, который побывал дважды на «татарских развалинах» близ г. Царева, в конце XVIII в. писал следующее: «Здешние же руины абсолютно все без исключения были, как мне кажется, не жилыми зданиями, а частью магометанскими молельнями и частью - могилами с пристройками, либо обнесенными стенами на нынешний ногайский манер. Кочевой народ, каким являлась в здешних краях так называемая Золотая Орда, видимо, был столь же мало приспособлен к жизни в домах, как и сейчас калмыцкие ханы и князья на Волге».
Городская составляющая золотоордынской культуры была недооценена достаточно долго по причине отсутствия источников, как переведенных письменных, так и археологических. Ситуация поменялась с началом широкомасштабных археологических исследований под руководством титулярного советника А.В. Терещенко на Царевском городище. Несмотря на низкий методический уровень раскопок А.В. Терещенко и на то, что было потеряно большинство находок, результатом его работ был уникальный материал, говоривший о высоком уровне городской культуры Улуса Джучи.
Царевское городище является удивительным по своей сохранности археологический памятником XII - XIII века федерального значения, который необходимо не только исследовать, но и охранять, во избежание потери ценных исторических сведений.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ
1.Глухов А. А. Колобовское поселение: новые данные и интерпретация памятника // Золотоордынская цивилизация: сб. статей. Казань: Фолиант, 2011. Вып. 5. С. 245-249.
3. Жиромский Б. Б. Забытая страница в истории русской археологии // Труды Саратовского областного музея краеведения. Саратов, 1959. Вып. 2. С. 114-134.
4. Ильина О. А. Из истории изучения Царевского городища // Инновационные технологии в обучении и производстве: мат-лы V Всерос. науч.-практ. конф. (г. Камышин, 4-6 декабря 2008 г.). Камышин, 2008.
5. Гусева Т. В. История изучения Нового Сарая // Вестник Московского университета. Серия «История». 1975. № 6. С. 73-88.
6.. Духовников Ф. В. Николай Гаврилович Чернышевский. Из его жизни в Саратове // Русская старина. СПб., 1890. Т. 67. С. 531-574.