Статья: Анекдот и карикатура в системе средств обучения технологиям творчества

В связи с этим обсуждаемые нами средства освоения технологий творчества должны «схватывать» одновременно реальность и идеальность.

По выводам многих исследователей, в частности К. Дункера, жизнь -сплошной поток решаемых задач, большая часть которых решается бессознательно. Не случайно в последние полвека актуализировался интерес к проблемному обучению [26]. Именно проблемный характер приближает обучение к самой жизни, однако высокий уровень проблемности, по закону Йеркса-Додсона, ведет к снижению результатов учебной деятельности. Компенсация здесь возможна за счет повышения степени интереса и активности обучающихся - превращения обучения в игру. Однако везде и во всём надо искать меру. Так, отмечая проблемную направленность эпизодического курса, С. И. Гессен указывал на необходимость предупреждения его «вырождения», во-первых, за счет обеспечения равновесия элементов «чудесного» и «проблемного» (ухода от «занимательного преподавания»), а, во-вторых, равновесия «момента системы» и «момента эпизода». По мнению С. И. Гессена, неудачи И. Г. Песталоцци были связаны с чрезмерным перевесом первого над вторым [8, с. 287].

Обсуждение целесообразности применения юмористических средств как наиболее адекватных дидактических инструментов в деле обучения технологиям творчества

Сегодня на всех уровнях обучения (от школы - до послевузовского бизнес-консультирования и переподготовки кадров) заметен большой интерес к использованию различных форм юмора в качестве нестандартных дидактических средств. Исследованиями в этой сфере заняты представители широкого круга наук: лингвисты и культурологи, философы и историки, социологи и маркетологи, педагоги и инженеры, врачи и психологи. Для этого достаточно взглянуть на солидный обзор литературы о юморе [28].

Активно исследования юмора идут в лингвистике [18]. Они дают хорошие результаты. Так, например, методически грамотное использование анекдотов при изучении иностранных языков, позволяет обучающимся через некоторое время, образно говоря, «плыть без доски» [42], что «перекликается» с эффектом метода «Слайдинг» (с англ. - «скольжение») академика В. А. Вотинова.

Однако проблема широкого использования эффективных средств юмористики в педагогической практике упирается в самих педагогов. К сожалению, среди учителей чувством юмора обладают лишь 26 %, 62 % обладают им частично, а 12 % совершенно не имеют чувства юмора. Оптимистический настрой имеет только половина учителей, многие испытывают недовольство и даже уныние. А уныние, как известно, является одним из смертных грехов [37]. Успокаивает нас здесь лишь то обстоятельство, что юмор может использоваться также для «оздоровления» утративших чувство юмора [17].

Юмор, согласно трудам П. В. Симонова [35], нужен человеку для поддержания гибкости мышления, «превентивной вооруженности» - готовности к эффективному поведению в совершенно новых ситуациях. Эту же цель преследует и обучение. Важно, что юмор всегда открывает новое: противоречивость близких явлений или схожесть далёких, неожиданные качества в знакомом. Для А. Шопенгауэра юмор - вообще неотъемлемая часть теории познания. Он даже полагал, что рассмеяться - значит понять объект, его суть. Для этого им была развита теория несоответствия как источника смеха - «теория абсурда». Смех по ней возникает благодаря распознаванию абсурда, осознанию несовпадения между понятием и реальным объектом. Современные исследователи, такие как Э. де Боно, продолжают находить в юморе общую основу с интуицией и творческими способностями [5, с. 9].

Юмор, как разновидность творчества, сам представляет собой особый способ познания мира. Основываясь больше на интуиции, чем на логике, юмор помогает передать целостный фрагмент реальности, используя при этом минимум средств, своего рода «гиперссылки» на уже известные факты, сгруппированные в неожиданном порядке. Так, например, для объяснения анекдота требуется гораздо больше времени и слов, чем просто для его рассказа. Таким образом, юмор - совершенно уникальное средство передачи опыта. Не случайно библейская Премудрость Божия на иврите звучит как «хохма» [36, с. 244].

В ходе обучения посредством юмора может быть реализован широкий спектр следующих функций: 1) активизации (А) внимания; 2) иллюстрации (И) - в качестве примера; 3) мотивации (М) - побуждения к определенным действиям; 4) нормирования (Н) - в качестве обратной связи или групповых санкций; 5) релаксации (Р) - способствовать переключению внимания и отдыху; 6) тестирования (Т) - использования в виде диагностических средств [29]. В рамках отечественного ТРИЗ-движения и разработок по ТРИЗ-педагогике к использованию юмора для целей обучения инструментам ТРИЗ+ФСА в разное время обращались В. Г. Березина (Челябинск), В. М. Герасимов и С. С. Литвин (Санкт-Петербург - Бостон), Злотин Б. Л. и Зусман А. В. (Кишинев - Детройт), Ю. Г. Тамберг (Великий Новгород),

В. Г. Уразаев (Казань), В. П. Гальетов (Челябинск - Чебоксары), В. В. Лихолетов (Челябинск) и др. [4, 7, 38-41, 6, 20, 21].

Наиболее эффективными юмористическими средствами, активно используемыми в системе обучения ТРИЗ+ФСА, являются анекдот и карикатура. Причина внимания к ним кроется в уникальных свойствах этих форм (табл. 2).

Таблица 2 Свойства анекдота и карикатуры, важные в обучении

Составлена автором

В ходе человеческой эволюции они оказались самыми «живучими» и, главное, универсально приспособленными для целей обучения самых различных категорий людей. Ведь, согласно точной мысли А. В. Птушенко, эффективность есть «показатель степени приспособленности системы к решению определенной задачи в определенной ситуации» [33, с. 27].

Анекдот, как известно, есть юмористический текст малой формы, изменяющий состояние реципиента из обычного в состояние «игровой активности, иначе восприятие комизма было бы неполным» [24]. Несмотря на многочисленные публикации сборников, распространенности сайтов с анекдотами в Интернете, наиболее популярным остается их традиционный устный способ передачи. Хотя анекдоты активно изучаются, их психологическое восприятие и социальные функции остаются до сих пор плохо изученными.

В процессе подготовки пособий, где в качестве дидактического средства выступает анекдот и карикатура, нами был запланирован многофункциональный и пошаговый (от простого к сложному) режим их использования, с превращением этих средств из пассивных (иллюстративно-релаксационных) в активные [20, 21]. Если на первом этапе обучения (самообучения) режим использования анекдота и карикатуры ориентирован на формирование традиционных пассивных форм знаний (знаний-знакомств, знаний-копий), то на последующих этапах (по мере охвата понятийного аппарата в целом) - к знаниям-навыкам, знаниям-умениям, а затем, естественно, к их «отрицанию» - знаниям метапредметного уровня (знаниямтрансформациям и знаниям системного типа - «знаниям о знаниях», т. е. знаниям, как делать новые знания). В современном инновационном мире такой тренд - один из вариантов осуществления трансфера знаний, а в изобретательстве - аналог перехода к новому использованию известного изобретения по новому назначению («изобретение на применение»).

Мастера графического юмора проводят связь карикатуры с изобретательством [23]. С помощью карикатуры, как специфической художественной системы удается отразить то, что невозможно сделать другими средствами. Карикатура близка к импоссибилизму - ветви сюрреализма, продукт которой - создание псевдогеометрических фигур с загадочными топологическими свойствами. Эти конструкции в зрительной области соответствуют логическим парадоксам в области разума - их элементы выполняют две или более невозможных функций (обладают несовместимыми, противоположными свойствами). В связи с этим «…язык изобразительного искусства, - по мысли Дж. Кальоти, - является другим естественным средством, которое наряду с обычным языком, имеющим правила установления корреляции между интуицией, эмоциями и иллюзиями, освобождают нас от рационалистического аристотелевского допущения tertium non datur (лат. - третьего не дано)» [15, с. 68].

В связи с тем, что более 70 % информации к человеку поступает через визуальный канал, карикатура, как визуальная многосмысловая система очень полезна в обучении. Очищенная от деталей, она символьна, что роднит её с иероглифической системой письма. По мысли Е. С. Штейнера, это письмо - особый склад мышления, который вырисовываясь из характера знаковобразов языка искусства, находится в связи и с естественным языком. Так в японском и китайском языках нет различия между единственным и множественным числом, нет категории рода, у глаголов отсутствуют категории лица и числа. Идеографический характер иероглифической письменности наделяет каждый знак собственным смыслом, поэтому он может семантически восприниматься и вне контекста. Знак всегда остается самим собой и вместе с тем растворяется в общем нерасчлененном единстве, означая в пределе все, что есть [43].

Уже более 20 лет анекдот и карикатура используются нами при освоении инструментария ТРИЗ и ФСА в рамках вузовского и послевузовского обучения (повышения квалификации преподавателей), а также проведении обучающих семинаров в промышленности (табл. 3).

Во время занятий осуществляется умеренное дозирование средств юмора (см. выше мысль С. И. Гессена о «занимательном обучении»). Мы согласны с доводами Р. Мартина о том, что при использовании юмора в целях помощи обучающимся для запоминания учебных материалов надо проявлять осторожность, т. е. использовать юмор понемногу, связывая его с ключевыми понятиями, а не второстепенной информацией [47, рр. 406-407].

Нами также подтверждено мнение Р. Мартина и других исследователей о том, что включение юмористических вопросов в тесты ослабляет тестовую тревогу и улучшает результаты тестов, а также то, что забавные рисунки увеличивают способность обучающихся усваивать учебную информацию.

Таблица 3 Режимы использование юмора при освоении инструментов ТРИЗ-ФСА

Составлена автором

Однако мы пошли несколько дальше в эксплуатации средств юмористики, используя карикатуру для углубленного тестирования лиц, изучающих основы ТРИЗ [19]. Ниже в табл. 4 приводится иллюстрация оценки возможностей диагностики уровней знаний обучающихся при использовании этих тестов.