Формы обучения: фронтальные, групповые, индивидуально-групповые, индивидуальные. Используются виды деятельности: игра, труд, учёба, общение, творчество, конкурсы, выставки творческих работ, экскурсии.
Для реализации названных подходов рекомендуется использовать технологию развития визуального мышления «Образ и мысль», технологию сотрудничества, включить в привычные формы организации занятий проектную и исследовательскую деятельность. Метод мозгового штурма -- оперативный метод решения проблемы на основе стимулирования творческой активности, при котором участникам обсуждения предлагают высказывать как можно большее количество вариантов решения, в том числе самых фантастичных. Мозговой штурм является одним из методов критического мышления, направленного на активизацию умственной деятельности учащихся.
Большое значение для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся в процессе обучения имеют экскурсии в музей народной культуры, краеведческий музей, по району, городу, осмотр памятников истории и культуры. Сегодня центры народных промыслов, творческие мастерские, студии и другие объединения, способствуют ранней профессиональной ориентации. Накоплен уникальный опыт привлечения детей к занятиям народными ремёслами: проводятся мастер-классы, фестивали ведущими мастерами, дизайнерами и художниками нашего города.
В городе Тольятти 70 зарегистрированных музеев, при совместной деятельности у учащиеся укрепится положительное отношение к родному городу, его истории и современному положению в стране, что ведет к повышению духовно-нравственного воспитания.
Результативность обучения определяется качеством выполнения итоговых и зачётных заданий, умением играть и самостоятельно проводить народные игры, в том числе на различных праздничных мероприятиях, участием в учебно-исследовательской деятельности, участие в выставках и конкурсах, в фестивалях.
Народное декоративно-прикладное искусство, как и народная культура региона в целом, сегодня является одним из системообразующих компонентов в содержании образования. Изучение различных видов искусств, занятия искусством, художественной деятельностью во многом способствует решению общего психологического, творческого развития личности ребенка, развития его способностей и индивидуальности и, конечно, формирования эмоционально-эстетического отношения к действительности.
Восприятие искусства несёт в себе разные чувства, и сопровождается различными переживаниями. Следовательно, чем сильнее эстетическое переживание, тем очевиднее, активнее созидание. Для всестороннего развития личности ребенка, проявления и развития всех его способностей большое значение имеет привлечение учащихся в различные кружки художественной самодеятельности. Ведь внеурочная деятельность помогает ребенку реализовать себя.
Народные традиции в наше время должны занять главное место в формировании высоконравственной, культурно образованной личности. Благодаря ним в доступных формах, на близком и понятном материале учащиеся усваивают музыкально-поэтический язык своего народа, его нравы, обычаи - весь комплекс духовных ценностей.
Список литературы и источников
1. Волков И.П. Приобщение школьников к творчеству: Из опыта работы. - М.: Просвещение, 1982. - 144с.
2. Волков И. П. Учим творчеству. - М.: Педагогика, 1984. - 192 с.
3. Выготский Л. С. Воображение и творчество в детском возрасте. - 3-е изд. М.: Просвещение, 1991. - 215 с.
4. Кузнецов Л.А. Синтез искусств // Проблемы педагогики. - 2003. - №3. - С. 39-48.
5. Куревина О. А. Синтез искусств в эстетическом воспитании детей дошкольного и школьного возраста. - М.: ЛИНКА-ПРЕСС, 2003. -176 с.
6. Максимов Ю.В. У истоков мастерства: Народное искусство в худож. воспитании детей. Из опыта работы. - М.: Просвещение, 1983. - 159 с.
7. Мухина В. С. Изобразительная деятельность ребенка как форма усвоения социального опыта. - М.: Педагогика, 1981.- 156 с.
8. Неменский Б. М. Изобразительное искусство и художественный труд. - М.: Просвещение, 1993. - 309 с.
9. Неменский Б.М. Мудрость красоты: О пробл. эстет. воспитания: Кн. для учителя. - М.: Просвещение, 1987. - 255 с.
10. Рондели Л.Д. Народное декоративно-прикладное искусство: Кн. для учителя. - М.: Просвещение, 1984. - 144с.
11. Ростовцев Н. Н. Методика преподавания изобразительного искусства. - М.: Просвещение, 2002. - 264 с.
12. Сакулина Н.П. Дети и народное творчество. М., 1980.
13. Скаткин М. Н. Школа и всестороннее развитие детей. - М.: Просвещение, 1980. - 141 с.
14. Федеральный государственный образовательный стандарт основного общего образования: Федер. закон Рос. Федерации от 17 декабря 2010 г. № 1897-ФЗ.
15. Шпикалова Т.Я., Некрасова М.А., Поровская Г.А., Бордюг Н.Д. Возвращение к истокам: Народное искусство и детское творчество: Учеб.-метод. пособие - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2000. - 272с.
Приложение
Сценарий открытого занятие по декоративно-прикладному творчеству «Народный праздник - Масленица»
Цель: Выполнить изделие в русских народных традициях из пластичного материала.
Задачи: 1. Воспитание бережного отношения к хлебу. Познакомить с историей промысла.
2. Рассказать о народном празднике - «Масленице» (для создания праздничного настроения, развития интереса, содействовать эмоциональной разрядке). Воспитывать уважение к народным традициям.
3. Совершенствовать практические навыки при работе с пластичным материалом.
4. Развивать двигательную активность и мелкую моторику рук.
Оформление кабинета:
* На доске - дата, тема занятия, основные термины, рисунки с «Масленицей», репродукции с картин Кустодиева
* На рабочих столах - наборы для работы с соленым тестом, папка с технологическими картами.
* На стенде - выставка работ учащихся, фотографии.
* На столе самовар, куклы в русском костюме.
* Музыкальный ряд - подборка русских напевов.
Материалы и оборудование:
* цветное соленое тесто,
* стеки или пластмассовые ножи,
* баночки с водой, кисточки,
* различные приспособления,
* бумага и карандаш,
* деревянные зубочистки,
* салфетки влажные и сухие,
* картонные шаблоны,
* валики для раскатывания теста,
Форма одежды - школьный костюм и рабочий фартук.
Ход мероприятия.
Человек всегда стремиться к красоте, красота обогащает душу человека, делает его добрее, радостнее, сильнее. С давних времен люди старались украсить все, что их окружает: одежду, предметы быта, мебель, дома.
Когда-то давным-давно, в седую старину, люди начали лепить хлебные лепешки из муки и воды и обжигать их на раскаленных камнях. Из теста выпекали не только хлеб, но и декоративные изделия. Различные медальоны, венки, кольца и подковы вывешивались в проеме окон или крепились к дверям. Считалось, что эти украшения приносят хозяевам дома, который они украшают, удачу и благоденствие.
В народе издавна отметили пластические свойства теста и лепили из него самое разные фигуры. Это "жаворонки" - булочки в виде птиц, с которыми встречали весну, баранки, "козули", которыми одаривали своих друзей к Новому году и Рождеству.
Старинный русский обычай - лепка из соленого теста традиционных «жаворонков» по весне и «козулей» на рождество - упоминается в летописях с XII века.
На Руси фигурки из этого материала дарили на Новый год в знак благополучия, плодородия, сытости. Еще в те времена, когда на Руси Новый год праздновали 1 сентября, а заодно и свадьбы играли, было принято дарить фигурки из соленого теста. А украшали их росписью, характерной для той местности, где жили наши предки. Считалось, что любая поделка из соленого теста, находящаяся в доме, - символ богатства и благополучия в семье. И хлеб с солью будут всегда на столе. Вот почему эти фигурки нередко называли очень просто - "хлебосол".
На Руси изделия из муки и соли (мукосольки или хлебосольки) пошли с севера страны, так как повсеместно соль была дорогим продуктом, а на Севере она добывалась, поэтому была дешевле. Эти фигурки из соленого теста были не простыми игрушками, они играли магическую, ритуальную роль - они были оберегами. Одна из легенд повествует:
«…Жил в давние времена Степан - рыбак, бригадир ватаги рыбацкой. И ходила о нем слава по всему краю архангельскому, что из его ватаги все живыми домой возвращаются, да с добычей богатой. Обычно собирались в последний день перед походом рыбаки у Степана в доме, вино пили, песни грустные пели, да мешали муку пополам с солью, чтобы не зачервивела мука и не закисла от воды морской. Кусочки соленого теста запекали в печи и складывали их в мешочки. Называли эти кусочки хлебосолками. В дальнем походе разваришь такой кусочек в воде, бросишь туда рыбу да пшено - славная уха получалась. Однажды перед походом собрались рыбаки, как всегда. В доме Степана, а в уголке, в стороночке сидела дочь Степанова, Пелагеюшка, и лепила из соленого теста фигурки разные: зверушек всяких, чудных человечков да часовенки православные.
Когда рыбаки стали выходить из дому, положила Пелагеюшка поделки свои в туесок отцовский, где хранилась у него иконка чудодейственная. И лишь сам Степан да Пелагеюшка знали об этом. Когда в походе далеком надвинулись на суденышко льды тяжелые и холод лютый вытягивал душу из тела, когда заблудились в пурге добровольцы-разведчики, заперся Степан у себя в каютке, достал иконку архангельскую и молился святым православным, чтоб не сиротили детей рыбацких. Опосля снял с себя крестик нательный, достал хлебосольки Пелагеюшкины и зажав их в просоленных ручищах, просил богов языческих и Перуна могучего поспособствовать его ватаге. И тут отошли льды гремучие, отпустила стужа лютая, утихла пурга, и возвратились на корабль разведчики с нартами, груженными добычей богатою, и не было в деревне Степановой сирот, не остались голодными семьи рыбацкие.
А когда стал Степан слишком старым, чтобы в море ходить, раздал он хлебосольки Пелагеюшкины внукам и правнукам. Те стали дарить их соседям, а соседи ставили их под образа. И не покидали их дома удачливость и достаток. А дома те славились хлебосольством и приветливостью».
В наши дни люди возрождают народные традиции, совершенствуются и усложняются рецепты и способы изготовления мукосолек.
Изделия из соленого теста долго хранятся, это доступный, экологически чистый материал. Лепить из него приятно и легко. А что лепить? Это зависит от фантазии. Посмотрите на выставку поделок и фото и убедитесь в этом сами.
* Панно из соленого теста украсит любой интерьер (спальню, кухню, гостиную).
* Это прекрасный подарок для друзей и родных.
* Изделия могут быть функциональными - шкатулки, карандашницы, вазочки.
* Хлебосольки, как по легенде, служат оберегами дома.
? - Что такое оберег?
Символ добра, любви, достатка. Люди с давних пор верили, что обереги охраняют их от болезней и «дурного глаза», хищных зверей, стихийных бедствий и разных напастей. Собираясь в дальний путь, человек брал с собой оберег, чтобы вложенное в него добро, вера и любовь согревали душу, напоминали об отчем доме и родной земле.
? - Чтобы нам сегодня слепить?
? - Какое сегодня число? - 25 февраля идут праздничные дни масленицы!
? - Что такое Масленица?
Масленица - древний славянский праздник. Это - веселые проводы зимы, озаренные радостным ожиданием близкого тепла, весеннего обновления природы. Даже блины, непременный атрибут масленицы, имели ритуальное значение: круглые, румяные, горячие, они являли собой символ солнца, которое все ярче разгоралось, удлиняя дни. Ее празднуют в течении недели. Народ шумно, разгульно и весело провожает зиму. На масленицу устраиваются катания с ледяных гор, кулачные бои, катания на тройках, сытные застолья, обязательно с блинами.
? - А что вы знаете о Масленице?
(отвечают дети)
? Масленица начинается в понедельник, который называется встреча. В это день Масленицу, наряжают куклу - чучело, строят снежные горы.
? Вторник - заигрыши. Строят снежные и ледяные крепости, скоморохи поют свои частушки.
? Среда - лакомка. В этот день зятья - папы - приходят на блины к тещам - маминым мамам.
? Четверг - разгул, самый веселый день. Возят чучело на колесе, катаются, песни поют, начинают колядовать.
? Пятница - тещины вечерки. Теперь уж зять тещу к себе приглашает, блинами угощает.
? Суббота - золовкины посиделки. Невестка дарит золовкам (сестра мужа) подарки. В это день сжигают чучело Масленицы и окончательно прощаются с зимой. Пепел развеивают по полю, чтобы был хороший урожай.
? Последний день Масленицы - прощеное воскресенье или проводы. Заканчивается гулянье, на ледяных горках разводят костры, чтобы лед растопить, холод уничтожить. Прощения просят, милосердные дела творят.
Стук в дверь. Входит «Зима» (девочка в костюме «зимы»)
Я Зимушка - Зима
Белых два крыла,
Сколько вам пушистого
Снега принесла!
Дети окружают Зимушку, взялись за руки и хороводят - читают:
? Хватит нам реки льдом ковать!
? Лес морозить, птиц пугать!
? Уймитесь ветры полуночные,
? С морозами, метелями и вьюгами!
? Будем Весну в гости звать, масленицу встречать
Масленица, Масленица в гости ждем!
Заходит «Масленица» (девочка в русском костюме)