Аксаковский кружок трудовой помощи как опыт коммеморативной практики
Л. М. Артамонова
Ю. Н. Смирнов
В статье изложены результаты исследования, проведенного на основе современных методов memory studies и дополняющего историю российских коммеморативных практик начала XX в. примером памятных мероприятий хозяйственного и производственного характера, сопряженных с благотворительной и просветительской деятельностью. Появление подобных форм культивирования «исторической памяти» было связано с мо- дернизационными процессами и развитием общественной активности. Отмечая 50-летие кончины С. Т. Аксакова (1909 г.), дворянство Самарской губернии организовало Аксаковский кружок трудовой помощи. Главным в его деятельности стало устройство учебных мастерских имени писателя в селе, в котором тот долгое время жил и описал в своих произведениях под названием Багрово. Источниками информации об Акса- ковском кружке и этих мастерских послужили документы самарского областного архива, а также изданные отчеты и другие публикации. Покупкой аксаковской усадьбы у Крестьянского банка, созданием в ней условий для обучения ремеслу, приведением в порядок исторического дома и сада благородное сословие отдавало дань памяти не только выдающемуся литератору, но и ушедшей эпохе расцвета провинциальных «дворянских гнезд». Практические потребности и поиск средств на содержание отодвинули открытие мастерских на 1910 г., заставили организаторов выйти за сословные рамки, обратившись за содействием к земству. Существенную материальную и моральную поддержку инициатива самарского дворянства получила со стороны Попечительства о трудовой помощи, возглавляемого императрицей Александрой Федоровной. Это дало повод усилить верноподданническое звучание проведенных мемориальных мероприятий с надеждой укрепить средствами просвещения, воспитания, благотворительности традиционные основы общественной жизни и государственности. В результате общественная инициатива оказалась включенной в рамки «политики памяти», проводимой имперской властью. Исследование опыта конкретной коммеморативной практики вносит вклад в общее понимание социальных, когнитивных, этических коммуникаций между историей и исторической памятью, подвигая к дальнейшему изучению проблемы в различных тематических и территориальных рамках.
Ключевые слова: Россия в начале XX в., Самарское Заволжье, Приуралье, Аксаковы, дворянство, историческая память, культура, техническое образование. аксаковский кружок благотворительный
The Aksakov Labor Assistance Circle as an Experience of Commemorative Practice
L. M. Artamonova, Yu. N. Smirnov
The article presents the results of a research based on modern methods of memory studies. These results complement the history of Russian commemorative practices in the early 20th century with economic and industrial examples. New forms of cultivating historical memory emerged with modernization processes. Celebrating the 50th anniversary of the death of S. T. Aksakov (1909), the nobility of Samara province organized the Aksakov labor assistance circle. Its main activity was setting up educational workshops named after the writer in the village described in his works under the name of Bagrovo. Sources about the Aksakov circle and these workshops are archival documents, published reports, and other materials. The nobility paid tribute to the memory of the outstanding writer and the bygone era of flourishing of provincial “nests of the gentry” by purchasing the Aksakov estate from the Peasant Bank; by creating conditions there for teaching crafts; by taking care of the historical house with a garden. Practical needs and search for funds for maintenance forced the organizers to turn to the zemstvo for assistance. The initiative of the nobility received material and moral support from Empress Alexandra Feodorovna. This resulted in the emphasis on the loyalist dimension of the memorial events in Samara region. The research of the experience of the specific commemorative practice contributes to the general understanding of social, cognitive, and ethical communications between history and historical memory, prompting further studies of the problem.
Keywords: Russia at the beginning of the 20th century, Samara Volga region, Urals, Aksakovs, nobility, historical memory, culture, technical education.
В основу большого числа современных трудов в области memory studies легла теоретическая разработка концепции исторической, или коллективной, памяти в ее различных интерпретациях, предложенных М. Хальбваксом1, его последователями и оппонентами2. В научной литературе речь нередко заходит о «повороте к памяти», «мемориальном буме», «эре коммеморации»3. П. Нора отметил в наступившей «мемориальной эпохе», приходу которой сам немало содействовал, наличие далеко не простого взаимодействия знаний, полученных историками-специалистами, с различными формами коллективных представлений о прошлом4.
Российские исследователи не остались в стороне от перспективной темы. Об этом свидетельствуют их многочисленные работы, в том числе коллективные труды и содержательные сборники по данной теме Cм.: Методологические вопросы изучения политики памяти / отв. ред. А. И. Миллер, Д. В. Еф- ременко. М.; СПб., 2018; Прошлое для настоящего: История-память и нарративы национальной идентичности / под общ. ред. Л. П. Репиной. М., 2020.; и др., а также посвященные этим работам отечественных ученых историографические статьи и обзоры в научных журналах Cм.: Ростовцев Е. А., Сосницкий Д. А. Направления исследований исторической памяти в России // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. 2014. № 2. С. 106-126; Леонтье-ва О. Б. Историографическая рефлексия и становление национальной идентичности // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. 2021. Т. 66, вып. 1. С. 314-322..
Изучение коммуникаций между историей как наукой и исторической памятью, в том числе с учетом морально-этического компонента, признается важной проблемой ведущими отечественными учеными в сфере гуманитарных дисциплин, требуя при этом, как они полагают, жизненной мудрости, а не только научной методологии Алексеева И. Ю. Управление исторической памятью как трансдисциплинарная проблема // Философия науки и техники. 2019. Т. 24, № 2. С. 92; Репина Л. П. Память и наследие в «крестовом походе» против истории, или рождение «мемориальной парадигмы» // Уральский исторический вестник. 2021. № 2 (71). С. 14.. Согласимся с Б. Н. Мироновым в том, что историческую память не следует без должных на то оснований обременять чувством вины и неполноценности, как нередко делается в отношении дореволюционного прошлого России Миронов Б. Н. Благосостояние населения и революции в имперской России: XVIII -- начало ХХ века. М., 2012. С. 14-15.. Наоборот, имперский период истории страны занимает важное место в самосознании ее народов, их исторических достижениях и заслугах перед мировым сообществом Белоусов М. С., Даудов А. Х., Кащенко С. Г. Страсти по Миронову // Борис Николаевич Миро-нов. Биобиблиографический указатель трудов: 1964-2018. СПб., 2019. С. 46..
Кроме знаменательных событий и примечательных мест, специфику и сущность коллективной памяти национальных, социальных, локальных, конфессиональных или иных групп определяют также выдающиеся личности. Среди них одну из ведущих ролей играют деятели культуры, особенно литераторы, чей вид творчества наиболее доступен и понятен широкой публике.
Русских писателей применительно к вопросам коллективной памяти нередко упоминают тогда, когда речь идет о литературных образах, которые приобрели в отечественной культуре значение неких архетипов. Такие образы прошлого создавались путем художественного преобразования исторических фактов и представлений, которым писательское перо придавало правдоподобие и силу эмоционального воздействия Лютов С. Н. Книга и историческая память // Библиосфера. 2017. № 4. С. 10; Мысливец Н. Л., Романов О. А. Историческая память как социокультурный феномен: опыт социологической рекон-струкции // Вестник РУДН. Серия: Социология. 2018. Т. 18, № 1. С. 15..
Однако и сама личность поэта, публициста, беллетриста нередко становилась ярким символом страны или региона, одним из главных объектов исторической памяти Цыганова Я. М. Инициативы органов самарского городского самоуправления по проведе-нию мероприятий в память об отечественных литераторах на рубеже XIX-XX вв. (на материалах Самарской городской управы) // ХХ век и Россия: общество, реформы, революции. 2018. № 6. С. 7.. Это весьма характерно для России, где действует около 900 литературных музеев, подавляющее большинство которых названы в честь конкретных писателей, имеют экспозиции и мемориальные коллекции, рассказывающие об их жизни и творчестве. Ряду писателей посвящены несколько музеев (например, более 30 музеев А. С. Пушкина, более 20 -- С. А. Есенина, более 10 -- А. П. Чехова и Л. Н. Толстого), а всего в музейном пространстве нашей страны зафиксировано 314 имен, связанных с литературой и книжной культурой Воронцова Е. А. Энциклопедия «Литературные музеи России» как форма актуализации оте-чественного культурного наследия и сохранения исторической памяти // Зыряновские чтения. Кур-ган, 2017. С. 123..
В отдельных случаях в названии музея отражено не одно имя. Именно так произошло со знаменитым семейством литературных и общественных деятелей Аксаковых. Этой семье посвящены Аксаковский историко-культурный центр в с. Надеждине Республики Башкортостан и дом Аксаковых в Москве. Два музея носят имя Сергея Тимофеевича Аксакова (дом-музей в Уфе и музей-заповедник в с. Аксакове Оренбургской области), хотя их экспозиции повествуют и о других представителях славного рода. Не имеет пока официального статуса сельский музей в с. Языкове Самарской области, в основном посвященный О. Г. Аксаковой См.: Петрова Т. Е., Кузина Г. Н. Золотое кольцо аксаковского Поволжья. Литературный пу-теводитель по аксаковским местам Поволжского региона // Аксаковская земля. Уфа, 2013. С. 91-300..
В дореволюционной России музей С. Т. Аксакова существовал в Самаре. В начале советской эпохи его имя носил музей-заповедник «Абрамцево» под Москвой.
Имя С. Т. Аксакова запечатлено в названиях других современных объектов культуры, в том числе Областного дома литераторов в Оренбурге, библиотек для детей и юношества в г. Ульяновске и с. Борском Самарской области. Фамилия Аксаковых звучит в названиях санатория и учебных заведений, литературных премий и именных студенческих стипендий в Башкортостане, некоторых населенных пунктов в той же республике, Оренбургской и Московской областях, улиц, парков и скверов в Уфе, Самаре, Калининграде. Интересные результаты по изучению акса- ковской топографии Москвы получили специалисты в области архитектуры, экономики, правоведения, связанные с вопросами землеустройства и применяющие новейшие методы его исторической реконструкции Ильвицкая С. В., Булгакова Е. А. Современные информационные технологии в учебном про-цессе: метод сравнительного картографирования при исследовании аксаковских мест в Москве // Современные технологии и методики в архитектурно-художественном образовании. Новоси-бирск, 2016. С. 154-156..
К сложившимся коммеморативным практикам, связанным с Аксаковыми, следует отнести Аксаковские праздники и Аксаковские чтения. Они проводятся в местах, связанных с жизнью и деятельностью С. Т. Аксакова, а также других представителей этого рода См.: Сапченко Л. А. Межвузовская научная конференция «Третьи Аксаковские чтения», по-священная 220-летию со дня рождения С. Т Аксакова (Ульяновск, 21-24 сентября 2011 г.) // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. 2012. № 1 (66). С. 251-255; Федоров П. И. Летопись Ак-саковских чтений в Уфе (1991-2013 гг.) // Аксаковские чтения. Уфа, 2013. С. 7-16; Аксаковские об-разовательные чтения в Государственном университете по землеустройству / под ред. С. Н. Волкова. М., 2016..
Координатором широкого «аксаковского движения» по возрождению и распространению исторической памяти о семье Аксаковых с 1992 г. стал Аксаковский фонд. Он был создан группой представителей творческой интеллигенции, общественных активистов, предпринимателей в качестве структурного подразделения
Международного фонда славянской письменности и культуры Коровин П. А. Аксаковское движение: вчера, сегодня и завтра // Наследие семьи Аксаковых и проблемы ценностного выбора в современной культуре. Самара, 2018. С. 44-45.. С марта 2016 г. работает Аксаковский комитет Самарской области Бакнина Т. В. Актуализация национального культурного наследия в проекте межрегиональ-ного форума «Род Аксаковых -- гордость Отечества» // Национальное культурное наследие России: региональный аспект. Самара, 2018. С. 388.. Его усилиями были проведены научные форумы с участием представителей из разных регионов, позволившие показать результаты, наметить направления, обозначить перспективы локальных и всероссийских аксаковедческих исследований Мотин С. В. Самарский итог II Межрегионального форума «Род Аксаковых -- гордость Отечества» (10-12 ноября 2020 г.) // Сфера культуры. 2021. № 1 (3). С. 103, 105.. Последней по времени большой акцией этой организации стало открытие в Самаре 11 сентября 2021 г. памятника С. Т. Аксакову, его сыну -- самарскому губернатору Г. С. Аксакову и внучке О. Г. Аксаковой. Указанные мероприятия стимулировали появление новых работ на акса- ковскую тематику, в том числе в сборниках материалов биографо-мемориального характера, опубликованных в рамках вышеназванных научных форумов и посвященных преимущественно хозяйственной, общественной, благотворительной деятельности членов прославленной семьи См.: Климкина Э. В. Аксаковы: из семьи в учебные заведения // Наследие семьи Аксаковых и проблемы ценностного выбора в современной культуре. Самара, 2018. С. 185-191; Артамоно-ва Л. М. Участие Софьи Александровны и Анны Степановны Аксаковых в оказании помощи голо-дающим Самарской губернии в 1873-1875 гг. // Наследие семьи Аксаковых в литературно-эстетиче-ском контексте цифровой эпохи. Самара, 2020. С. 200-209; и др..
Самарскими исследователями было установлено, что источниками об истории помещичьего хозяйствования на землях юго-востока Европейской России могут служить не только документы, но и литературные произведения с устными преданиями рода Аксаковых Смирнов Ю. Н. Литературные обработки фамильных преданий Аксаковых и Рычковых как источники по истории юго-восточных окраин России в конце XVIII в. // Русь, Россия. Средневеко-вье и Новое время. 2019. № 6. С. 508, 511.. Результаты исследований об общественном и административном служении представителей этого рода, их участии в экономической и культурной жизни российской окраины нашли отражение в коллективном труде по истории Самарского края Кабытов П. С., Дубман Э. Л., Смирнов Ю. Н., Артамонова Л. М., Кабытова Н. Н., Леонтье-ва О. Б. История Самарского Поволжья с древнейших времен до наших дней. Т 1: Самарское По-волжье в XVI -- первой половине XIX в. Самара, 2020. С. 432, 445-446; Кабытов П. С., Артамоно-ва Л. М., Баринова Е. П., Дубман Э. Л., Елисеев А. И., Завальный А. Н., Кабытова Н. Н., Казарин В. Н., Кобозева З. М., Леонов М. И., Леонов М. М., Леонтьева О. Б., Матвеев М. Н., Савельев П. И., Смир-нов Ю. Н., Тагирова Н. Ф., Турганова О. В., Тюрин В. А. История Самарского Поволжья с древнейших времен до наших дней. Т 2: Самарское Поволжье во второй половине XIX -- начале XX в. Самара, 2020. С. 31, 80, 259, 301..