Сегодня многим известно это грозное предостережение, обращенное к христианам Сардийского периода истории церкви (1798-1833), а также и ко всем верующим последнего времени. Однако мало кто знает, что город Сардис, по имени которого назван целый период в истории церкви, в древности был столицей могучего Лидийского царства. Имя одного из царей этого государства Креза вошло в поговорку: «Богат, как Крез». И уже даже только по этому мы можем представить себе богатство этого царства.
1.Гигес (689-654)
2.Ардис (654-615)
3.Сын Ардиса (615-605)
4.Алиатта (605-560)
5.Крез (560-546)
Родоначальником лидийского народа был Луд, сын Сима, внук Ноя (Быт, 10:22), живший около 1900 года до х. э. Последующая история этого народа более чем на тысячу лет покрыта туманом, достоверно же известные события начинаются с 689 года до х. э., когда в Лидии воцаряется Гигес, восшествию на престол которого способствовали вторжения фракийских и киммерийских племен, в результате чего была свергнута древняя династия страны [16, 17, 39, 42]. Придя к власти, новый правитель заключает союз с ассирийским царем Ашшурбанипалом, и с его помощью разбивает киммерийцев, и наводит порядок внутри страны. Однако затем, тяготясь ассирийской опекой, Гигес вступает в союз с их врагом, египтянином Псамментихом, которому не без помощи лидийцев удается отделить Египет от Ассирии и основать шестнадцатую египетскую династию (660-525 до х. э.). Возмущенный действиями своего недавнего союзника, Ашшурбанипал, в свою очередь, вступает в переговоры с киммерийцами, спровоцировав их вторжение в Лидию. Вспыхнувшая новая лидокиммерийская война начинается неудачно для лидийцев. В 654 году Гигес погибает в одной из битв, а киммерийцам удается оккупировать столицу Лидии Сардис (Сарды) [16, 42]. Лишь городской замок-крепость продолжает оказывать сопротивление. Несмотря на такое катастрофическое положение, преемнику Гигеса Ардису и его сыну удается взять власть в стране в свои руки, изгнав вскоре киммерийцев. После этого политика лидийских царей характеризуется крайней воинственностью, и в результате большое число городов Малой Азии и Фригия были покорены лидийцами. В это же самое время происходит возвышение Вавилонского и Мидийского царств, которые в 612 году до х. э. уничтожают Ассирийскую империю и также приступают к завоевательной политике. На этой почве интересы Мидии и Лидии вскоре сталкиваются. С 591 по 582 год до х. э. между этими странами шла жестокая война, завершившаяся 28 мая 582 года самым неожиданным образом. В этот день оба войска, встретившись у реки Галис, приготовились к битве, как вдруг… началось солнечное затмение, внушившее обеим сторонам такой ужас, что они поспешили заключить мирное соглашение, по которому границей между двумя странами становилась река Галис. Договор был скреплен браком дочери Алиатты с мидийским царевичем Астиагом [16, 72, 35]. Благодаря богатым золотым месторождениям, Лидия превратилась в богатейшее государство, слава о котором, особенно при Крезе, достигла самых отдаленных границ Древнего мира. Казалось, что пышные праздники, проводимые в царском дворце, не будут иметь конца, но на горизонте истории уже поднималось могучее персидское царство. Около 549 года до х. э. войска лидийцев впервые вступают в бой с персидскими частями. Новый лидийский царь Крез отличался большим суеверием, и прежде чем предпринять какое-либо решение, всегда обращался за помощью к Дельфийскому оракулу, который, якобы, сообщал ему волю богов. Так и на этот раз, узнав о надвигающейся персидской угрозе, Крез обратился к оракулу [13, 35]. Как сейчас, так и в древности, ответы гадателей всегда были туманны и двойственны, и приводили людей лишь в состояние внутреннего смятения или ложной успокоенности. Так случилось и с Крезом, ибо ответ гадателя был странен и
51
двусмыслен: «Если царь переступит через реку Галис, то разрушит великое царство». Пребывая в недоумении, Крез все же начинает готовиться к войне с персами. Для борьбы с ними царь вступает в союз с Вавилоном, Египтом и Спартой, рассчитывая при их помощи разгромить воинственных персов. Первая битва происходит осенью 549 года на Птерийской возвышенности и заканчивается вничью [16, 39]. Однако Крез счел, что боги уже, якобы, даровали ему победу, и поэтому войну можно считать выигранной, а окончательный разгром персов отложить до следующего года, и тогда вместе с союзниками совершить поход в саму Персию. И если Крез счел войну оконченной, то, по мнению Кира II, она только началась. И поэтому вскоре после битвы персы вторгаются на территорию Лидии и за короткое время подступают к Сардису, под стенами которого происходит решительная битва, окончившаяся полным разгромом лидян и падением города. Крез, попав в плен, бросился в другую крайность, подумав теперь, что боги отвернулись от него, решил принести себя во всесожжение — и только начавшийся ливень помешал этому [35, 13, 17]. Падение Лидийского царства было предсказано пророком Иезекиилем — и не только сам факт падения царства, но и некоторые другие обстоятельства: «Эфиопия и Ливия, и Лидия, и весь смешанный народ, и Хуб, вместе с ними падут от меча» (Иез. 30:5). Тридцатая глава этой книги Библии посвящена пророчествам о Египте и Эфиопии, о Лидии же сказано лишь вскользь, но даже из этого мы можем сделать два вывода: 1. Падение Лидии. 2. Разгром Лидии произойдет в одно время с разгромом Ливии, Египта и Эфиопии. История подтвердила это: Лидийское царство пало, а спустя 20 лет после этого под ударами тех же персов пали Египетское царство, Эфиопия и Ливия (они были разгромлены при сыне Кира II Камбизе II). Лидийское царство пало в период своего наивысшего могущества, что в истории встречается крайне редко. Ибо большинство царств древности погибало после длительного периода упадка, который во многом и подготавливал его захват другими народами (Ассирия, Египет, Вавилон). Лидия же погибла, находясь в расцвете своего могущества, на вершине славы. Древние лидийцы не знали о времени Божьего суда над ними, хотя знали о религии истинного Бога, и меньше всего могли ожидать уничтожения при блистательном Крезе. Но Божий суд постиг их именно тогда. Мы сегодня так же не знаем времени окончания земной истории, но, чтобы не повторить горький путь древнего народа, мы должны быть готовы к нему в любой момент нашей жизни. «Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя» (Откр. 3:3) [3, 13, 14, 15, 32, 35, 39, 42, 44].
Глава 13.
«Царь отвечал и сказал: «Это слово твердо, как закон мидян и персов, не допускающий изменения»»
(Дан. 6:12)
Одной из главных особенностей, отличающих Мидийское государство от прочих царств древности, было то, что, согласно его законам, ни одно постановление, ни один царский указ не могли быть отменены, даже если их давность насчитывала более ста лет. Порой соблюдение этого обычая превращалось в абсурд, но ни разу от него не отступили.
52
1.Киаксар (625-584)
2.Астиаг (584-550)
Прародителем мидийского народа является Мадай — сын Иафета (Быт. 10:2). Мидийские племена, как политическая сила, известны истории, начиная с девятого века до х. э. Известно также, что эти племена не образовали вначале единого государства, а представляли собой союз племен, который выступал совместно лишь в случае иноземного вторжения, либо со стороны Урарту, либо Ассирии, пока в 744 году до х. э. очередное ассирийское вторжение не привело к разгрому союза и оккупации их территории [16, 17, 32]. Несмотря на жестокий режим, который установили в стране ассирийские владыки, в Мидии часто вспыхивали восстания, каждое из которых отличалось от предыдущих возрастающим размахом и нетерпимостью к захватчикам. Внешнеполитическая обстановка, сложившаяся вокруг Ассирии, также была выгодна для мидян, ибо начавшееся вторжение в Ассирию киммерийских и скифских племен вынуждали правительство Ниневии оттягивать силы из Мидии. Наконец, в 673 году до х. э. очередное восстание, руководимое Каштарити, окончилось полной победой мидян и разгромом ассирийцев, вынужденных очистить большую часть страны [16]. В течение последующих затем всего лишь нескольких лет Мидия превращается в единое и сильное царство. Однако, как это было и в случав с Лидией, Ассирия, примирившись со скифами, решает при их помощи привести Мидию к повиновению. Последующее вскоре после этого вторжение скифов (653 год) [16, 32] уничтожает только что зародившееся государство мидян, которое фактически было поделено между скифами и ассирийцами. Такое положение вещей продолжалось до 625 года, пока сыну Каштарити — мудрому и энергичному Киаксару, который до сих пор являлся вассалом Ассирии, не удалось разгромить скифов, а также сбросить ассирийское иго. Очистив страну от чужеземцев, Киаксар проводит военные и административные реформы, благодаря которым страна получает жесткое административное управление и регулярную армию, имеющую части стрелков, копьеносцев и всадников, причем построенную не на племенных связях, как раньше, а на общенациональной основе, что также способствовало консолидации отдельных мидийских племен. Тогда же столица Мидии была перенесена в Экбатану, которой суждено было стать на протяжении ближайших трехсот лет одним из главных городов Древнего мира [32, 39]. Укрепив внутреннее положение государства, Киаксар приступает к активной внешнеполитической деятельности, которая на первых порах была направлена против древнего врага Мидии — Ассирии. Для борьбы с ней царь вступает в союз с Набополассаром, недавно провозгласившим себя вавилонским царем. Вскоре после заключения договора, в ноябре 615 года до х. э. мидийцы и вавилоняне начинают одновременно военные действия, в результате которых мидийцы, переправившись через горы Загры, подошли к Ашшуру, второму после Ниневии городу империи. После недолгого штурма город был взят и разграблен с удивительной даже для того времени жестокостью. Спустя некоторое время к городу подходят вавилоняне и на догорающих развалинах ашшурийских храмов Киаксар и Набополассар еще раз подтверждают приверженность ранее заключенному против Ассирии договору, закрепив его браком дочери Киаксара с сыном Набополассара — Навуходоносором [13, 16, 32].
Следующий поход союзники совершают в начале 612 года, имея целью окончательное уничтожение Ассирии [3, 35, 13]. Правительство последней, во главе с царем Сарданапалом, погрязнув в разврате, мало что предпринимало для отпора нападающих. Даже после того, как вблизи Ниневии ассирийское войско было разгромлено, Сарданапал, запершись в Ниневии, рассчитывая на ее укрепления, продолжал предаваться постыднейшим порокам, не занимаясь обороной города. В древности осады городов длились по 10-20 лет, осада же Ниневии продолжалась чуть более двух месяцев (с мая по июль 612 года) [35, 72, 39, 42]. В одну из летних ночей город был внезапно взят. Узнав об этом и понимая, что ему грозит, Сарданапал, запершись вместе с семьей в сокровищнице дворца, поджигает ее. Разграбив город, союзники приказывают стереть Ниневию с лица земли, что и было исполнено. Только в девятнадцатом веке из песчаных холмов с помощью археологов Ниневия опять увидела свет. Расправившись с Ассирией, Киаксар продолжает завоевательную политику. Под ударами мидийских мечей падают Пафия, Урарту, Каппадокия, Гиркания, Персия. Именно в результате этих общих завоеваний Мидия вскоре вынуждена была вступить в борьбу с набирающим в это же время силу Лидийским царством. Продолжавшаяся, как мы уже говорили, мидо-лидийская война завершается 28 мая 585 года до х. э., и границей между двумя государствами становится река Галис [35]. Вскоре по заключении договора Киаксар умирает, и на престол вступает его сын Астиаг,
53
женатый на дочери мидийского царя [3]. Новый царь вскоре сталкивается со многими проблемами. Главными из его внешних врагов стали недавние союзники — Лидия и Вавилон, ибо эти три государства уже не могли сосуществовать вместе. Но никто тогда не мог предполагать, что уже родился тот, кому суждено сокрушить могущество этих трех держав, и только Бог через пророка Исайю за 150 лет до описываемых событий предсказал не только падение этих держав, но и имя того, кто их сокрушит. «Который говорит о Кире: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет Иерусалиму: «Ты будешь построен!» И храму: «Ты будешь основан!»» (Ис. 44:28).
«Так говорит Господь помазаннику Своему Киру: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы, и сниму поясы с чресл царей, чтобы отворились для тебя двери, и ворота не затворялись» (Ис. 45:1).
Кир II происходит из древнего персидского рода Ахеменидов. Отец его Камбиз I зарекомендовал себя весьма энергичным и мудрым правителем, влияние его на персидские племена было так велико, что Астиаг, несмотря на то что Камбиз I был лишь его вассалом, выдал за него свою дочь Мандану, желая тем самым обезопасить себя от воинственного персидского народа и заручиться поддержкой для борьбы с Вавилоном и Лидией. Но результат оказался противоположным: преемник Камбиза I, сын его Кир II, наследовав его престол, восстал против деда и в битве близ Пасаргада вынудил Астиага признать свое поражение. Покорив Мидию, Кир хотел показать всем, что вовсе не является узурпатором, а законным наследником своего нового владения. Именно поэтому Кир и принимает титул царя мидян и персов, а созданное им государство называет Мидо-Персией. Права мидян и персов были уравнены, и должности в государстве поделены между ними поровну, словом, с этого времени мидяне и персы образовали единый народ. Именно эта только что родившаяся империя и стала тем символическим медведем в пророчестве Даниила 7:5, или серебряной частью истукана (Дан. 2:32, 39), которая должна была стать всемирным царством, пришедшем на смену Вавилону [3, 11, 16, 17, 13, 31, 32, 35, 39, 42].
Глава 14.
«И отдам тебе хранимые во тьме сокровища и сокрытые богатства, дабы ты познал, что Я Господь, называющий тебя по имени, Бог Израилев» (Ис. 45:3)
За многие и многие десятилетия Бог, через пророка Исайю, предсказал появление Кира, указав даже его имя. И этот факт, как и другие тысячи с лишним библейских пророчеств, убеждают нас в непреложной верности Библии.
1.Кир II Великий (550-529)
2.Камбиз II (529-522)
3.Лжесмердис (522-521)
4.Дарий Первый (521-485)
5.Ксеркс Первый (485-465)
6.Артаксеркс Первый Длиннорукий (465-425)
7.Ксеркс Второй (425-424)
8.Секудиан (424-423)
54
9.Дарий Второй (423-405)
10.Артаксеркс Второй Мудрый (405-361)
11.Артаксеркс Третий Охе (361-338)
12.Арзес (338-336)
13.Дарий Третий (336-331)
Образование Мидо-Персидской империи неразрывно связано с именем ее основателя Кира II, вошедшего в историю с титулом «Великий». Однако первым исторически достоверным князем персидского народа был Кир I, живший в седьмом веке до х. э. Его сын Камбиз I, как мы уже говорили в предыдущей главе, женился на дочери Астиага Мидийского Мандане, от брака с которой у него родился сын, названный в честь деда Киром [35, 39]. Ранняя жизнь будущего царя покрыта легендами. Известно лишь, что Астиаг крайне враждебно относился к своему внуку, который с детства проявлял большие способности. По некоторым версиям, Астиаг даже пытался убить его, когда увидел в своем внуке возможного и весьма сильного соперника. Ситуация в Мидии и подвластной ей Персии складывалась также против Астиага, ибо правление последнего сочетало в себе дикую жестокость по отношению ко всем слоям общества, с одной стороны, и полную беспомощность в решении как политических, так и экономических проблем, с другой. Кир, которому тогда минуло уже более тридцати лет, прекрасно это понимал и только ждал случая захватить верховную власть. Незадолго до решающих событий Кир собирает персидских вельмож и военачальников и приказывает им очистить поле от сорных трав. На второй день он приказывает устроить пир, на который приглашает тех же вельмож. В разгар пира Кир обращается к ним с вопросом, какой день им больше понравился. Услышав, что второй, Кир сказал, что такие дни у них будут всегда, если они, персы, станут владыками востока. Разыгравшиеся вскоре боевые действия между дедом и внуком закончились полной победой Кира, к которому перешло подавляющее большинство воинов и вельмож его деда, признав его своим владыкой [13, 16, 17, 35, 39, 42]. Как мы уже говорили, с первых дней своего правления новый царь дал понять, что мидяне и персы должны образовать единый народ, в подтверждение чего Кир принимает титул «царя мидян и персов» (550 год). В последующие годы Кир восстанавливает границы Мидии, которые она имела при Киаксаре, присоединив Парфию и доведя границу на востоке почти до Индии. В 546 году он покоряет могущественнейшее Лидийское царство, в 538 году — Вавилон [35]. В течение одного года правителем Вавилона был Дарий, имевший статус вассального царя по отношению к Киру. И только через год, после смерти Дария, Кир принимает титул царя Вавилона. Кем именно был этот Дарий, на сегодняшний день единого мнения нет, но существует два неоспоримых факта: 1. В Вавилоне в течение года был вассальный правитель. 2. Кир принимает титул Вавилонского царя только через год, после разгрома Валтасара. Это место Священного Писания, являющееся на протяжении десятков лет объектом для критиков, сегодня подтверждено историей. Подтвержден и другой, любимый критиками факт переселения израильского народа на родную землю. Вступив на престол Вавилона, Кир в первый же год издает указ, разрешающий евреям, уведенным в плен еще Навуходоносором, вернуться в Палестину и восстановить храм. Тогда же 42360 свободных людей и 7337 рабов и рабынь возвратились на родину (537 год до х. э.). Создав огромную империю, Кир понимал, что только мудрая национальная политика сможет сохранить страну. Поэтому, покоряя народы, Кир при этом всегда оставлял местное самоуправление, которое обеспечивало сохранение прав, языка, обычаев, религии и культуры данного народа. Даже во главе провинций Кир ставил часто не персов и мидян, а представителей коренных национальностей. В результате многие народы без сопротивления покорялись Киру, характер которого представлял собой удивительное сочетание таких прекрасных качеств, как мудрость, смелость, высокая для того времени нравственность и порядочность, неприхотливость в быту. Блестящая политическая карьера этого царя прервалась самым неожиданным образом. Продолжая расширять восточные границы своей империи, Кир
55