5 стих: «Эфиопия, и Ливия, и Лидия, и весь смешанный народ, и Хуб, и сыны завета вместе с ними падут от меча».
9 стих: «В тот день пойдут от Меня вестники на кораблях, чтоб устрашить беспечных Эфиоплян, и распространится у них ужас как в день Египта; ибо вот, он идет».
3 глава
7 стих: «Грустными видел Я шатры Эфиопские».
2 глава
12 стих: «И вы, Эфиопляне, избиты будете мечем Моим».
3 глава
10 стих: «Из заречных стран Эфиопии поклонники Мои — дети рассеянных Моих — принесут мне дары».
1.Эфиопия и ее народ примет Господа Бога и будет служить Ему (Соф. 3:1, Ис. 18:7, Пс. 67:32).
2.Поражение эфиоплян и их ужас перед народом, поразившим Египет (Иез. 30:4, 9).
3.Их поражение будет от народа, который разобьет в это же время Египет, Ливию и Лидию (Иез. 30:5).
4.Эфиопляне будут избиваемы мечем, но не говорится нигде о том, что они будут уничтожены (Иез. 30:5, Соф. 2:12).
5.Грусть в эфиопских шатрах и землях (Ис. 18:1, Авв. 3:7).
Довольно спокойная история Эфиопии была прервана в 526 году до х. э., когда персидское войско под предводительством Камбиза II, сокрушая все на своем пути, вторглось в Египет, который был подвергнут страшному опустошению [13]. Народ и правителей Нубии потряс ужас, особенно после того, как Ливия, Барка и Кирена были покорены Камбизом II (пророчества 2, 3) [13, 26, 16], Лидия же была покорена еще отцом Камбиза II Киром II, в 549 году (пророчество 3). Незадолго до своей смерти в 529 году Камбиз II совершил поход в Нубию, напоминающий более карательную экспедицию, нежели войну. После этого Нубия вступает в полосу кризиса. Напатское государство эфиопов (от Напата — столицы страны) сменяется Мероитским (от города Мероэ, ставшем центром страны и продолжившем активную политику древних царей) [15]. Правопреемник Мероитского царства, государство Аксум, становится на протяжении веков доминантом близлежащих земель, и даже на некоторое время стало в один ряд с Ираном и Византией. В 30 годах IV века аксумский царь Эзана принимает христианство монофизитского толка. И, несмотря на сопротивление жрецов, и
46
вопреки установившимся языческим обрядам, новая религия быстро распространяется в стране (пророчество 1) [16, 17, 39, 15]. После этого события Эфиопия на протяжении десятков веков оставалась единственной страной Африки и Аравии, исповедующей христианство. Вскоре после этого Эфиопия вступает в борьбу с Химьяритским государством, во главе которого в 517 году становится иудей Зу-Нувасу, стремившийся уничтожить Эфиопию и истребить христиан. Война эта заканчивается в 525 году присоединением Химьяра к Эфиопии [15]. Однако последовавшая затем война с Ираном заканчивается поражением Аксума, который перестает существовать в Х веке. Последующие затем два столетия наполнены смутами и истреблениями христиан. Возродившись вновь, в XII веке, Эфиопия во главе с Соломоновой династией успешно отразила как нашествия турок, так и идеологическое давление португальцев, пытавшихся навязать католицизм. Вся история Эфиопии — это сплошная полоса бедствий и войн (пророчества 4, 5) [16, 17, 39, 42] и, несмотря на это, страна сохранила веру, благодаря которой она и смогла отразить нападения язычников, зороастрийцев, мусульман и католиков [11, 16, 17, 15, 39, 42, 41].
Глава 11.
«И поражу эламитян страхом пред врагами их и пред ищущими души их» (Иеремия 49:37)
Каждый из людей, живущих в мире, находится либо под водительством Бога, либо под контролем сил «тьмы века сего». От человека при этом зависит лишь выбор, кому довериться. Однако всегда следует помнить о том, что Бог помогает человеку лишь в том случае, если человек этого желает, ибо Бог силой человеку ничего никогда не навязывает. Сатана же вторгается в жизнь человека во всякое время, не спрашивая, хочет того человек, или нет. И враг будет иметь успех, если человек не изберет Божье водительство. Сегодня есть группа людей, которая считает, что человек сам может быть «кузнецом своего счастья», и отлично обходиться в жизни своими силами, не веря при этом ни в кого. Однако новейшая история показала, что ждет таких людей. Коммунистические режимы, в основе которых лежала атеистическая идеология, рухнули в один момент, а народы, которые находились под их властью, постиг глубочайший, не только экономический, но и ужасающий нравственный кризис. Построить рай на земле человеческими силами не удалось. Одним из первых сигналов того, что человек ввергается в пучину греха, является появление у него страха. Не волнения, присущего всем людям, а именно страха, который постоянно начинает преследовать его. Этот страх может быть вызван убийством или воровством, которое он совершил, и теперь страшится возмездия, он может быть вызван непомерным богатством или выгодной должностью, получив которые, человек боится его потерять. Состояние страха может быть вызвано внутренней неудовлетворенностью человека, его страхом перед жизнью и людьми. В любом случае страх ведет к опустошению личности и порой к ее гибели. Недаром по статистике в одной только Америке ежегодно до 500000 подростков пытаются покончить жизнь самоубийством. И только осознание человеком своей нужды в Боге, Его принятии способно возродить человека к новой жизни.
1. Пели
47
2.Тата
3.Уккутахеш
4.Хишур
5.Шушунтарана
6.Напилхуш
7.Кикку-Сиве-Темти
8.Лух-Ишшан
9.Хелу
10.Хита
11.Кутик-Иншушинак
1.Гирнамме
2.Энпи-Луххан
3.Хутран-Темпт
4.Киндатту
5.Индатту Первый
6.Тан-Рухуратер
7.Индатту Второй
8.Индатту-Напир
9.Индатту-Темпт
1.Эпарт (1850-?)
2.Шилхаха (1830-1800)
3.Сиртух (1800-1772)
4.Симут-Варташ (1772-1770)
5.Сиве-Палар-Хуппак (1770-1745)
6.Кудузулуш Первый (1745-1730)
7.Кутир-Наххунте Первый (1730-1700)
8.Лила-Ирташ (1700-1698)
9.Темпт-Адун (1698-1690)
10.Тан-Ули (1690-1655)
11.Темпт-Халки (1655-1650)
12.Кук-Нашур (1650-1635)
13.Кутир-Шилтаха (1635-1625)
14.Темпт-Рапташ (1625-1605)
15.Кудзулуш Третий (1605-1600)
16.Тата (1600-1580)
17.Атту-Мерра-Халки (1580-1570)
18.Пала-Ишшан (1570-1545)
19.Кук-Кирвеш (1545-1520)
20.Кук-Наххунте (1520-1505)
21.Кутир-Наххунте Второй (1505-?)
1.Иге-Халки (1350-1330)
2.Пахир-Ишшан (1330-1310)
3.Аттар-Киттах (1310-1300)
4.Хумбан-Нимена (1300-1275)
5.Унташ-Напириша (1275-1240)
6.Унпатар-Напириша (1240-1235)
48
7.Китен-Хутран (1237-1210)
8.Халлудуш-Иншушинак (1205-1185)
9.Шутрук-Наххунте (1185-1155)
10.Кутир-Наххунте (1155-1150)
11.Шилхак-Иншушинак (1150-1120)
12.Хутелутуш-Иншушинак (1120-1110)
13.Шилхана-Хамру-Лагамар (1110-?)
1.Хумбан-Тахрах (760-742)
2.Хумбан-Никаш (742-717)
3.Шутрук-Наххунте Второй (717-699)
4.Халлудуш-Иншушинак Второй (699-693)
5.Кудур-Наххунте (693-692)
6.Хумбан-Нимена (692-687)
7.Хумбан-Халташ Первый (687-680)
8.Шилхак-Иншушинак Второй (680-668)
9.Уртаки (674-663)
10.Темпт-Хумбан-Иншушинак (668-653)
11.Атта-Хамити-Иншушинак (653-648)
12.Хумбан-Халташ Третий (648-644)
21 глава
2 стих: «Грозное видение показано мне: грабитель грабит, опустошитель опустошает; восходи, Элам, осаждай Мид! всем стенаниям Я положу конец» (т. е. Вавилона — см. всю главу).
22 глава
6 стих: «И Элам несет колчан; люди на колесницах и всадники, и Кир обнажит щит» (т. е. против Иерусалима — см. всю главу).
49 глава
36 стих: «И наведу на Элам четыре ветра от четырех краев неба, и развею их по всем этим ветрам, и не будет народа, к которому бы не пришли изгнанные эламиты».
38 стих: «…и истреблю там царя и князей, говорит Господь».
39 стих: «Но в последние дни возвращу плен Элама, говорит Господь».
49
1.Эламитяне будут участвовать во взятии, осаждении Вавилона (Ис. 21:2).
2.Эламитяне будут участвовать в штурме Иерусалима (Ис. 22:6).
3.Элам будет подвергаться нашествию со всех концов света (неба) (Иер. 49:36).
4.Против Элама будет четыре большие войны (Иер. 49:36).
5.Рассеяние эламитян среди многих народов (Иер. 49:36).
6.Там не будет ни царя, ни князя (Иер. 49:38).
7.Возвращение плена Элама в последние дни (Иер. 49:39).
Наряду с Шумером, Аккадом, Уруком, Уром, Лагашем, Элам является древнейшим государством мира [16, 17, 39, 42]. Однако ко времени пророчеств Элам как самостоятельное государство уже перестал существовать, представляя собой полузависимое княжество. Покоренный Ассирией, Элам затем переходит в состав Вавилона. В составе войск Навуходоносора эламитяне принимали деятельное участие в штурме Иерусалима, что и предсказал за более чем 150 лет пророк Исайя (пророчество 2) [16, 39]. По прошествии 50 лет после указанного события Элам завоевывает племя персов во главе с князем Камбизом I, отцом знаменитого Кира II. По прошествии же еще 20 лет эламитяне принимают участие в штурме своего недавнего хозяина Вавилона (пророчество 1) [3, 16, 73]. На сегодняшний день история Элама относится к числу весьма редких государств, которые за время своего существования подвергались бы нашествию с четырех концов света, и притом всякий раз были бы покоряемы этими народами. С востока Эламом владела Мидо-Персидская империя (540331), с запада — Александр Македонский и греческое государство Селевкидов, с юга на территорию Элама вторглись арабы, основавшие огромную империю от Испании до Индии (632-945), с севера Элам покорили турки, владевшие им до Версальского договора 1918 года (пророчества 3, 4) [16, 41]. Начиная еще со времен Ассирии, эламский народ частью переселяли на различные территории, находившиеся далеко от Элама, кроме того, находясь постоянно в эпицентре боевых действий и претерпевая многочисленные вражеские господства, эламитяне со временем, как нация, исчезли (пророчество 5). В отличии от многих близлежащих народов, эламитяне даже на короткое время не могли создать независимое государство (пророчество 6). Духовный смысл пророчества 7 состоит в том, что, согласно Исайи 11:11, верные эламитяне будут в царстве Христа [11, 16, 17, 39, 42, 73].
Глава 12.
«И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит имеющий семь Духов Божьих и семь звезд; знаю твои дела: ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя» (Откр. 3:1-3)
50