Материал: Merdok_-_Sotsialnaya_struktura

левират ведет к фратерналъной полиандрии, как она была описана выше. В противоположность этому сорорат представляет собой культурную норму, предписывающую вдовцу жениться в предпочтительном порядке на сестре его умершей жены. В применении к одновременным, а не последовательным бракам сорорат ведет к сороральной полигинии, т.е. к предпочтительному браку одного мужчины с двумя и более сестрами28. Эти термины не должны употребляться в отношении обществ, где левиратные или сороратные брачные союзы встречаются лишь спорадически (как в нашем обществе), а должны быть зарезервированы лишь для тех культур, где эти брачные формы обычны и действительно предпочитаемы.

Левират и сорорат — крайне распространенные явления. Левират засвидетельствован как однозначно предпочитаемая форма брака в 127 обществах нашей выборки, отсутствует он или редок только лишь в 58 культурах; относительно оставшихся 65 обществ в нашем распоряжении необходимых данных нет. Сорорат засвидетельствован как предпочитаемая форма брака в 100 обществах, отсутствует в 59 культурах; относительно оставшихся 65 обществ данных нет. Зачастую левиратный брак разрешается лишь примени-

2Н В научной литературе термин «сорорат» часто применяется как к поли-гинным, так и к последовательным бракам на сестрах; однако в данной монографии мы не относим его к первому случаю во избежание терминологической путаницы (примеч. авт.).

52

тельно к младшему брату умершего мужа, а сороратный — к младшей сестре жены. «Младший левират» и «младший сорорат» зафиксированы соответственно для 28 и 9 обществ из числа упомянутых выше; вне всякого сомнения, их количество было бы больше при наличии более пол! юй HI гформации по данному вопросу. Другие предпочитаемые формы вторичных браков, напоминающие левират и сорорат, но значительно менее распространенные, — браки мужчины с вдовой его дяди по отцу или дяди по матери, с вдовой его собственного отца, мачехой и с дочерью сестры или брата его умершей жены.

Полигинные семьи создают проблемы социально-психологического приспособления членов семьи друг к другу, не возникающие при моногамии; особенно это относится к конфликтам, вырастающим на почве сексуальной ревности или распределения женских работ по дому. Наши данные показывают, что возможны несколько решений этой проблемы. Мы уже отмечали выше, как часто жены одного мужчины проживают в отдельных жилищах. Другим обычным решением этой проблемы становится придание одной из жен (как правило, той, с кем брак был заключен первым) более высокого социального статуса с делегированием ей функций общего надзора за выполнением женских работ по дому. В-третьих, проблема сексуальной ревности обычно смятается через нормативное требование к мужу посещения жен в порядке очередности. Он может и не совершать половых актов со старой или непривлекательной женой или с той, что перестала ему нравиться, но он спит в их хижинах, когда подходит черед, что помогает им избежать возможных насмешек и потери статуса.

Эти факты вместе с информацией, любезно предоставленной в наше распоряжении Кимбэллом Янгом, позволяют выявить некоторые причины провала попытки мормонов ввести полигинию в Соединенных Штатах. Жены различного происхождения проживали в одном жилище; в результате постоянный близкий контакт между ними легко порождал колоссальную нервную напряженность. Статус разных жен был неопределенным и непрочным, так как каждая последующая жена почти наверняка на какойто период становилась фавориткой мужа и при его поддержке начинала доминировать над более старшими женами, к чему последние, естественно, относились крайне негативно. Будучи наиболее сексуально заинтересованным в последнем приобретении, муж проявлял тенденцию сожительствовать только с новой женой, обделяя сексуальным вниманием остальных, что вело не только к физическим фрустрациям у последних, но и к социальному унижению. По-видимому, именно внутренние проблемы, с которыми мормонам пришлось столкнуться в их попытках обеспечить гармоничное функционирование института многоженства, в большей степени, чем внешнее давление, заставили мормонов в конечном счете отказаться от полигинии. Эти проблемы вполне решаемы, и подобный институт может работать гладко, что показывают этнографические данные.

53

Одним из самых простых средств ослабления напряженности в отношениях между женами считается переход к сороральной полигинии в качестве предпочтительной формы многоженства. Сестры, конечно, сумели приспособиться поведенчески друг к другу еще в своей семье ориентации, и они сохраняют привычки сотрудничать и терпимо относиться друг к другу после перемещения из дома отца в дом мужа. В отличие от жен, не являющихся сестрами, им не приходится начинать строительство взаимоотношении с нуля. Наши данные показывают, что сороральная полигиния имеет исключительно широкое распространение. Сведения о ее существовании имеются для 14 из 61 общества, где полигиния разрешена, но не часто встречается. Среди 132 культур с общей полигинией

55

Как независимые нуклеарные, так и независимые полигинные отличаются от расширенных семей своим преходящим характером. Семьи обоих типов распадаются и исчезают по мере того, как родители умирают, а их дети создают свои собственные семьи прокреации. Таким образом, семьи обоих типов обычно состоят из индивидов, принадлежащих к двум поколениям. С другой стороны, расширенные семьи состоят из трех и более поколений и характеризуются неограниченным периодом существования. В обществах с независимыми нуклеарными или независимыми полигамными семьями брак создает новую семью прокреации и перемещает обоих супругов (если не физически, то всегда социально) из их семей ориентации. Однако в рамках расширенной семьи только один из супругов разрывает связи со своей семьей ориентации. Другой/другая остается в собственном доме, где к нему/к ней присоединяется его/ее супруг/супруга, и через него/нее его/ее семья прокреации оказывается связанной с его/ее семьей ориентации в единое семейное целое. Поскольку этот процесс обычно повторяется в каждом поколении, соответствующая расширенная семья приобретает постоянное существование во времени. Это постоянство во времени, характеризующее расширенную семью в отличие от других форм семейной организации, объединяет ее в один класс относительно постоянных социальных образований с унилинейными родственными группами и общиной.

Одна сравнительно редкая форма семьи занимает здесь в некоторых отношениях промежуточное положение. Этот тип семьи, который мы далее будем обозначать как братскую соединенную семью, наблюдается в случаях, когда два и более брата со своими женами образуют совместное домохозяйство. В то время как основная связь, объединяющая нуклеарные семьи в единое целое, в полигамной семье создается отношением «муж — жена», а в обычной расширенной семье — «родитель — дитя», то в братской соединенной семье эту роль играет отношение «брат — брат». Подобно независимым нуклеарным и полигамным семьям братская соединенная семья обычно включает только два поколения и не имеет постоянного существования во времени. Однако подобно расширенной семье, связь, объединяющая нуклеарные семьи в единое целое, служит отношением между кровными родственниками, а не супругами. Братская соединенная семья встречается как обычная, хотя и не единственная форма семейной организации, среди трех этнических групп нашей выборки — ятмул (Новая Гвинея), манус (Меланезия) и тенино (США, штат Орегон).

Существование нескольких типов расширенных семей зависит от преобладающего типа брачного поселения. Необходимо подчеркнуть, что ни один тип брачного поселения не способен сам по себе создать расширенную семью. Тем не менее при наличии соответствующего набора экономических и иных факторов, способствующих соединению смежных семей примыкающих поколений в бо-

56

лее крупные семейные объединения, тип поселения, создающий физическую близость между определенным образом родственно связанными семьями, определяет, какие именно нуклеарные семьи будут объединяться в более крупные семейные образования.

За исключением неолокального поселения, не сочетающегося с расширенной семейной организацией, любой другой тип поселения имеет тенденцию объединять семьи в пространстве в приблизительном соответствии с определенным принципом счета происхождения. Однако зачастую он не признается данной культурой, а используется совсем другой принцип. В противоположность этому тип поселения всегда соответствует преобладающему типу расширенной семейной организации. Следовательно, вслед за Киршоф-фом [Kirchhoff, 1932a: 190] мы будем обозначать типы расширенных семей в соотвегствии с типами брачного поселения, т.е. далее речь будет идти о патрилокальных, матрилокальных, билокальных и авункулокальных расширенных семьях.

В научной литературе используется большое число альтернативных терминов: «патрилинейные», «матрилинейные» и «билатеральные» расширенные; «отцовские», «материнские» и «авункуляр-ные»; «патриархальные» и «матриархальные» семьи. Тем не менее не оправдан разговор о расширенных семьях как «патрилинейных» или «матрилинейных», если в соответствующих обществах используется билатеральный, а не унилинейный счет происхождения. Термины «отцовский» или «материнский» слишком неопределенны. Наконец, понятия «патриархальный» и «матриархальный» вводят в

заблуждение коннотацией, приписывающей главенство в доме исключительно одному из полов. Термины, обозначающие разные типы расширенной семьи исходя из соответствующего им типа брачного поселения, не имеют ни одного из вышеперечисленных недостатков, одновременно указывая на основные дифференцирующие признаки. Ради избежания нагромождения слишком длинных терминов мы будем время от времени использовать сокращенные обозначения, предложенные Лоуренсом [Lawrence, 1937: 319], употребляя такие понятия, как «патрисемьи», «матрисемьи» и «авункусе-мьи» соответственно вместо таких терминов, как патрилокальные, матрилокальные и авункулокальные расширенные семьи.

Там, где при наличии способствующих развитию расширенной семьи факторов брачное поселение

становится патрилокаль-ным или матри-патрилокальным, складывается тип составной семейной организации, базирующийся на отношении «отец — сын» в качестве связи, объединяющей нуклеарные семьи в большесемей-ные образования. В этом случае мы имеем дело с патрилокалъной расширенной семьей, включающей в состав семьи прокреации мужчины его женатых сыновей, сыновей его сыновей и т.д. Сходным образом при матрилскальном брачном поселении мы будем иметь де-

57

ло с матрилокальной расширенной семьей, включающей в себя семьи прокреации женщины ее дочерей и дочерей ее дочерей. В нашей выборке из 250 обществ для 52 характерны патрилокальные и для 23 — матрилокальные расширенные семьи.

При амбилокальном поселении в зависимости от конкретных обстоятельств каждого отдельного случая в доме может остаться сын либо дочь, присоединяя, таким образом, свою семью прокреации к семье ориентации. В результате мы будем иметь дело с амбшюкаль-ной расширенной семьей, объединяющей нуклеарную семью женатой пары с семьями некоторых (но не всех) из их сыновей, дочерей, внуков и внучек. Короче говоря, здесь нуклеарные семьи примыкающих поколений могут быть связаны отношениями типа «родитель — дитя» любого класса. Расширенные семьи этого типа сравнительно редки; в нашей выборке насчитывается лишь 10 обществ с семейной организацией данного типа. Это связано с тем, что экономические отношения обычно толкают семейную организацию к патрилокальному либо к матрилокальному брачному поселению, что со временем приводит к тенденции нарушения тонкого баланса выбора его места, лежащего в основе амбилокальной расширенной семьи. Там, где преобладает авункулокальное брачное поселение, может возникнуть еще один тип расширенных семейных структур — авункулокальная расширенная семья; в нашей выборке имеется семь обществ с семьей данного типа. В качестве иллюстрации могут служить хайда (Канада, провинция Британская Колумбия); в этой этнической группе мальчики примерно десяти лет окончательно покидают дома своих родителей и переселяются к одному из своих дядей по линии матери в другую деревню. Дом дяди и его статус главы дома в конечном счете наследуются проживающим совместно с ним одним из племянников, и он зачастую женится на дочери своего дяди. Некоторые из сыновей сестер этого племянника в свою очередь придут к нему, чтобы жить в его доме. Вследствие всего этого типичное домохозяйство хайда состоит из хозяина дома, его жены или жен, малолетних сыновей и незамужних дочерей, нескольких подросткового возраста неженатых сыновей его сестер, сына его сестры, женатого на его дочери, малолетних детей последней пары, зачастую и других женатых племянников и дочерей с их семьями, а иногда и одного-двух внучатых племянников. В этом случае ассоциированные нуклеарные семьи связаны через два отношения — между родителем и дочерью, а также между дядей и племянником. Однако в некоторых обществах с данным типом расширенной семьи племянник не женится на дочери, в результате чего ассоциированные нуклеарные семьи примыкающих поколений оказываются соединенными только отношением «дядя — племянник».

Поскольку независимые нуклеарные и полигамные семьи формируются заново в каждом поколении, разнообразные истори-

58

ческие пертурбации не оказывают на них сильного воздействия. Однако непрерывность существования во времени расширенных семей ведет к их модификации с изменением базовых условий существования. Например, они неоднократно сталкивались с ситуацией, когда рост населения приводил к нехватке земель или других ресурсов, доступных для экономической эксплуатации со стороны этих семей. Когда такое происходит, расширенные семьи обычно делятся, отдельные их части откалываются от ядра, мигрируя и поселяясь в иных месгах. Данная тенденция к расщеплению часто отмечалась как характерная для обществ с расширенной семейной организацией. Демографический рост и пространственная экспансия могут также трансформировать расширенную семью в клан. В действительности, как будет показано в гл. 4, именно таким образом чаще всего и формируется клановая организация.

Специальный анализ факторов, детерминирующих развитие в данном обществе семейных структур того или иного типа, вне всякого сомнения, дал бы крайне ценные результаты. К сожалению, настоящее исследование не может пролить достаточно много света на данный круг вопросов, так как на предварительных стадиях нами не было систематически собрано достаточно информации по способам ведения хозяйства, разделению труда, отношениям собственности и другим фундаментальным экономическим показателям, по всей видимости, играющим здесь детерминирующую роль. Тем не менее представляется оправданным высказать несколько гипотетических предположений на основании предварительного изучения нами исследованных источников. Там, где женщины не вносят значимого вклада в экономическую жизнь общества, как это наблюдается, скажем, среди тода30, оправданной адаптацией становится полиандрия. Когда экономический вклад обоих полов оказывается

приблизительно равным, а маленькая социальная ячейка не менее эффективна, чем большая по размеру, моногамия может иметь определенные экономические преимущества. Когда мы имеем дело с серьезным женским вкладом в экономику, а мужчина может обеспечить результатами потребности нескольких женщин, то именно полигиния будег наиболее адекватно отвечать подобного рода условиям. Говоря о фундаментальной важности экономических факто-

* «Мужчины в дополнение к своим политическим, религиозным и церемониальным функциям пасут и доят домашний скот, занимаются изготовлением молочнокислых продуктов (например, сыра), собирают топливо, строят Дома, торгуют и готовят пищу. В отсутствие земледелия и важных домашних промыслов женская доля в разделении труда по полу сводится к таким относительно маловажным сферам деятельности, как доставка в дом воды, починка и орнаментирование одежды, обмолот и просеивание зерна, уборка в Доме и мытье посуды»

[Murdock, 1934b: 124] (примеч. авт.).

59

ров, мы, конечно же, не отрицаем значимости иных характеристик, таких, как престиж обладания несколькими женами или преимущества, получаемые от многоженства мужчиной в сексуальном плане

вусловиях, когда от него требуется половое воздержание в период беременности и лактации его жены

(жен).

Преобладающий тип брачного поселения, конечно же, оказывает важнейшее воздействие на образование расширенных семей. Рассмотрение факторов, детерминирующих сами типы брачного поселения, правда, необходимо отложить до гл. 8. Некоторые факторы, связанные с отношениями собственности, по-видимому, способствуют постоянству существования семьи во времени и таким

образом содействуют развитию той или иной формы расширенной семьи. Там, где у людей нет практически никакого имущества31 или оно легко перемещаемо, отношения собственности не требуют постоянства существования семьи. Однако там, где главными объектами собственности становятся возделываемая земля, большие постоянные дома, места рыбной ловли, пастбища и иная недвижимость (в особенности, если наиболее эффективная единица экономической кооперации превышает по размерам нуклеарную семью), каждая новая семья прокреации будет иметь тенденцию сохранять самые тесные отношения с семьей ориентации того из супругов, кто может рассчитывать на наследование недвижимого имущества. Таким образом, возможно, преобладающие формы собственности и способы наследования имущества могут быть факторами развития в обществе определенных форм расширенной семьи.

Упомянув о проблеме наследования имущества, стоит остановиться на ней подробнее и дать несколько дополнительных комментариев. Хотя изучение этой проблемы и не было целью нашего исследования,

вего процессе нам удалось собрать определенную информацию по правилам наследования, и мы приведем некоторые предварительные результаты анализа этих данных. В научной литературе (см., например: [Rivers, 1924: 87-88]) обычно различают два основных способа наследования — патрилинейный и матрилиней-ный. Они различаются в соответствии с тем, как наследники прослеживают свою связь с умершими родственниками, чье имущество переходит к ним — через мужчин или женщин. Таким образом, если имущество мужчины переходит к его сыну, то мы имеем дело с патрилинейным наследованием; если же имущество получает сын его сестры, то мы имеем дело с матрилинейным наследованием. Если в этом качестве выступает его брат, то возникает как патрилинейное, так и матрилинейное наследование, а выяснить, с каким именно наследованием мы

имеем дело, можно только в случае, если у умерше-

•м Дж. П. Мердок, по всей видимости, имеет здесь в виду прежде всего бродячих охотников-собирателей. — А К.

60

го не окажется братьев. В табл. 6 обобщены наши данные по типам наследования имущества мужчин в их отношении к типам брачного поселения и счета происхождения.

ТАБЛИЦА 6