Материал: Batalov_E_Ya_Chelovek_mir_politika

Batalov_2008.qxd 14.05.2008 22:51 Page 56

Э.Я.Баталов. Человек, мир, политика

да – а это прямой путь к отмиранию государства и фактической де политизации общества. «Работа..., – писал Ленин в 1919 г. в черно вом наброске проекта программы РКП, – неразрывно связанная с осуществлением главной исторической задачи Советской власти, именно перехода к полному уничтожению государства, должна со стоять, во первых, в том, чтобы каждый член Совета обязательно выполнял известную работу по управлению государством; во вто рых, в том, чтобы эти работы последовательно менялись, охваты вая весь круг дел, связанных с государственным управлением, все его отрасли, и, в третьих, в том, чтобы рядом постепенных и осто рожно выбираемых, но неуклонно проводимых мер все трудящееся население поголовно (! – Э.Б.) привлекалось к самостоятельному участию в управлении государством» [11, т. 38, с. 93]47.

В сущности, перед нами программа насильственной политиче ской перековки не только социума, но и всего населения, преследу ющая далеко идущие цели. Дело в том, что большевики, стремясь очистить мир от политической «грязи» посредством «уничтожения государства», действовали одновременно и с другого конца: они пытались осуществить вековую мечту утопистов о «новом челове ке» – человеке правильном, начисто лишенном теней и пороков, что, естественно, должно было проявиться и в политике, пока она не сошла бы – вместе с государством – на нет.

Эти замыслы потерпели провал. Большевикам и их последова телям не удалось ни преодолеть отчуждение власти от народа; ни «усыпить» или разрушить государство; ни сформировать такой че ловеческий тип, который сделал бы возможным осуществление но вой политики; ни в итоге радикально перестроить сферу политиче ского. Больше того, в политике, проводимой при социализме, вы бросы «отрицательного» (лжи, лицемерия, насилия, номенклатур ных «подножек», не говоря уже об известных всем репрессиях и терроре) далеко превзошли досоциалистический уровень.

Фиаско, которое потерпел социализм в своих революционных начинаниях, было вполне закономерным. Оно лишний раз под твердило, что, не преобразовав человека, невозможно изменить и природу политического. Преобразовать же человека не дано, как подтверждено многократными «экспериментами», никому48.

47В том же 1919 г. Н. Бухарин и Е. Преображенский писали в «Азбуке коммуниз ма»: «...Наша задача состоит в том, чтобы даже каждую кухарку научить управлять государством... Задачей нашей партии является систематическое, шаг за шагом идущее вовлечение и этих слоев в общую государственную работу» [18, c. 24].

48Возможно, эта принципиальная неспособность к самопреобразованию есть не что иное, как условие сохранения человеческого рода, своеобразный предохранитель

56

Batalov_2008.qxd 14.05.2008 22:51 Page 57

Политика как «рынок» и «театр»

Таким образом, идеальная политика оказывается на поверку такой же иллюзией, как и идеальный человек. Пока существует Ното Sapiens, она будет оставаться в принципе тем же, чем была на протяжении веков и тысячелетий. Да идеальный политический космос не только невозможен – он не нужен человеку. В «дистил лированном» полисе ему просто нечего было бы делать, как нечего делать нормальному путешественнику в Утопии, куда его занесло кораблекрушение.

Отказ от попыток произвольного и в конечном счете контрпро дуктивного переустройства политического мира не означает, одна ко, что он не требует разумного регулирования. Напротив. Сферу политического желательно удерживать в достаточно жестких рам ках, не позволяя ей распространяться на всю общественную жизнь. Тотальная политизация, ориентирующая на рассмотрение всех встающих перед обществом проблем сквозь призму властных отно шений, разрушительно действует и на личность, и на социум. У экономики, науки, искусства, других форм деятельности – свои законы, и когда они приносятся в жертву политической целесооб разности, то разрушается имманентная этим формам, а именно экономическая, научная и иная целесообразность.

Такое удержание сферы политического в определенных грани цах может осуществляться с помощью законов, нравственных норм, политической культуры и ограниченного участия граждан в регулировании властных отношений. В известном смысле и до из вестной степени – чем дальше от политики будет держаться основ ная масса людей, тем лучше для политики и для них самих. Не по тому, что политика – «дело грязное», а потому, что она являет со бой зону слишком высокого напряжения и длительное интенсив ное пребывание в ней выдерживают без ущерба немногие.

Это отнюдь не призыв к аполитичности и эскапизму. Тем более не призыв к невыполнению гражданского долга. Нет. Но участие в выборах и референдумах, интерес к политическим новостям и даже умеренной («любительской») работе в политических объединениях

– это одно, и совсем другое – активная, постоянная, тем более про фессиональная политическая деятельность. Она не всем по плечу. Политическое – (в смысле концентрации) «слишком человеческое».

Ну вот, теперь – точка...

от разрушения, страховка от неосторожных, неумелых, хотя и крайне настойчивых, повторяющихся от века к веку, попыток человека сделать окружающий мир и само го себя более «совершенными», а, в сущности – более удобными для себя же, бо лее примитивными и плоскими.

57

Batalov_2008.qxd 14.05.2008 22:51 Page 58

Э.Я.Баталов. Человек, мир, политика

1.Замятин Е. Лица. Нью Йорк, 1967.

2.Собчак А. Хождение во власть. М., 1991.

3.Двойной портрет (телепередача) // Российское телевидение. 1995. 9 сент.

4.Макиавелли Н. Избранные сочинения. М., 1982.

5.Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. Т. 1.М., 1990.

6.Гюго В. Собрание сочинений. Т. 15. М., 1956.

7.Локк Дж. Сочинения: В 3 т. Т. 3. М., 1988.

8.Херманн М. Стили лидерства в формировании внешней политики // Полис. 1991. № 1.

9.Николай Кузанский. Сочинения: В 2 т. Т. 1. М., 1979.

10.Фромм Э. Духовная сущность человека // Человек и его ценности. М., 1988.

11.Ленин В.И. Полное собрание сочинений.

12.Гоббс Т. Избранные произведения: В 2 т. Т. 1. М., 1964.

13.Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1995.

14.Гачев Г. Национальные образы мира. М., 1988.

15.Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

16.Цит. по: Вайнштейн С. Госпожа Сталь. М., 1902.

17.Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения.

18.Бухарин Н., Преображенский Е. Азбука коммунизма // Звезда и свастика. М., 1994.

58

Batalov_2008.qxd 14.05.2008 22:51 Page 59

Политика в рыночном обществе*

Стех пор, как в советском обществе где то в 70 х годах появи лась политическая наука, закамуфлированная под «государ

ствоведческую дисциплину», а тем более с наступлением «эпохи гласности» число статей о политике в нашей академической и мас совой литературе неуклонно возрастало. Однако большинство авторов предпочитало рассуждать о политическом процессе и по литических законах вообще, не обращая большого внимания на специфику их проявления в разных социально экономических и культурных условиях.

Оно и понятно. Это была в общем здоровая реакция на ту пара дигму, которая существовала на протяжении десятилетий в совет ском обществоведении и ориентировала на искусственное проти вопоставление «социалистической» политики политике «буржу азной». Тем более, когда все вокруг твердили об «общечеловечес ких ценностях».

Сегодня же в России, находящейся на перепутье, все острее ощущается потребность в исследовании специфики проявлений «политического» в разном историческом и цивилизационном кон тексте. В частности, – в выявлении особенностей политической де ятельности в рыночном обществе.

Свободный рынок, как определенный способ связи между чле нами общества и одновременно как механизм их взаимодействия регулирует не только экономические отношения. Как и государст во, рынок выступает в качестве одного из универсальных механиз мов, формирующих определенные типы личности, сознания, пове дения. Рынок влияет на характер и способы функционирования политических институтов, на тип доминирующей в обществе поли тической культуры

Политика как рыночная категория

Главную, определяющую особенность политики в рыночном обществе можно сформулировать предельно кратко – она выступа ет как товар. Конкретно это означает следующее:

Политика превращается в предмет купли продажи. Отдельные политические деятели, группы, партии, фракции, движения от крыто предлагают гражданам (а в ряде случаев и друг другу) в об

* Бизнес и политика. 1995. № 5. C. 2–6.

59

Batalov_2008.qxd 14.05.2008 22:51 Page 60

Э.Я.Баталов. Человек, мир, политика

мен на политическую власть те или иные идеи, проекты, програм мы и т.п., равно как и свою готовность действовать в определенном направлении на политическом поприще.

Классическая триада Т Д Т (товар деньги товар) трансформи руется в формулу П В П (политика власть политика). Обязательст во придерживаться в своей общественно государственной деятель ности определенных принципов (либеральных, консервативных, социалистических или иных) и вести партию или государство, а то

иобщество в целом определенным курсом, а значит удовлетворять интересы всего социума, либо какой то его части, «обменивается» политиком на власть, наделяющую его известными полномочиями

исулящую определенные выгоды.

Складывается национальный политический рынок со своими региональными и местными ответвлениями, «биржами», «ярмар ками», «супермаркетами» и т.п. При этом акты купли продажи со вершаются на нем, как на обычном рынке, открыто, публично или же тайно, келейно. Речь идет прежде всего об общенациональных и местных выборах, нередко проходящих, дабы не ошибиться, не по лучить гнилой товар, не только в несколько туров, но и в несколько приемов: яркий тому пример – «праймериз» в США. Речь идет так же о плебисцитах, референдумах, партийных и прочих съездах, конференциях и иных сходках, где происходят политические тор ги, оценивается качество товара, взвешиваются шансы покупателей и продавцов и т.д. В роли постоянно действующей политической биржи выступает парламент и местные органы власти. Своеобраз ной, но широко распространенной и устойчивой формой политичес кой купли продажи является такой институт, как лоббирование.

В рыночном обществе политическая деятельность утрачивает некогда присущий ей аристократический лоск и предстает как раз новидность бизнеса, который, как и всякий бизнес, рассчитан не на бескорыстное служение обществу, а на получение прибыли – нео бязательно в денежной форме.

Естественно, что сами политики превращаются в бизнесме нов – признают они это амплуа или с гневом отвергают его, стре мясь предстать перед публикой в виде бескорыстных служителей идеи, радетелей за народное благо, просветителей, освободителей, народных героев.

Политик, как и бизнесмен, изучает рыночную конъюнктуру, устанавливает необходимые связи с другими производителями по литического товара, формирует и поддерживает с помощью специ алистов свой имидж – словом, делает все то, что и обычный пред приниматель. Но помимо этого ему приходится делать и многое другое. В частности, – лицедействовать, ибо хороший политик, как

60