объему потребляемых благ, по воспроизводству своего статусного положения»[53, c.178].
Нельзя не принимать во внимание, что классовые теории, основанные на традициях К.Маркса и М.Вебера (если это понимать не упрощенно), обладают определенными преимуществами, позволяя сочетать функциональные и конфликтные подходы, вносить в стратификационный анализ динамические элементы на основе исследований действий факторов с учетом перемен в макросоциальных структурах и сложности процесса изменения окружающей среды. Отечественные ученые, которые стремятся уклониться от использования классового подхода к делению общества, отказываясь от марксистской и веберовской традиций, тем самым упускают из вида влияние динамических параметров классовой структуры общества на социальные процессы. Зарубежные ученые в настоящее время в своих исследованиях весьма широко опираются на анализ классового строения общества в ходе изучения социальной структуры, социальных действий и социальных изменений. При этом понятие «класс» обычно теряет политизированные свойства.
В настоящее время для многих ученых «класс» и «слой» являются синонимами явления, характеризующего иерархию социальных групп, их статусные различия. Часто исследователи, которые различают данные понятия, рассматривают класс как более широкое понятие, которое включает в себя отдельные социальные слои в виде групп людей, обладающих общими признаками с выделенным социальным классом. Вместе с тем многие известные мыслители прошлого и настоящего времени считают необходимым учитывать плодотворные идеи как представителей классовых теорий, так и их противников. При этом сторонники теории конфликтов обращают внимание на то, что категория «страта» ориентируется на описание иерархических систем в данный момент времени и различия между ними не носят ярко выраженный характер, в то время как класс является категорией анализа динамики социального конфликта и его структурных корней. Класс иногда выделяют не по месту в системе общественного производства, а по различиям в отношениях к социальным благам. При этом каждая страта потенциально превращается в класс, реальным классом социальные группы становятся при осознании ими их собственных интересов и при организационном оформлении.
33
Различие между классовым и стратификационным подходами исследователи иногда видят в том, что теория классов проводит разделение общества по альтернативным признакам на эксплуататоров и эксплуатируемых, на владельцев средств производства и на лишенных их, тогда как теория стратификации разделяет общество на основе одной или нескольких черт, имеющихся в наличии в каждой из групп, но в различной степени. Признание класса означает признание антагонизма, противоположности интересов больших общественных групп. Признание же страт означает признание определенных различий между людьми по каким-то признакам [9, с.39].
Критика классового подхода часто является категоричной, поскольку вряд ли можно целиком отказаться от классовой парадигмы в анализе социальных явлений и процессов. Нет оснований игнорировать аргументы данного подхода как части постановки проблемы, описания и объяснения социальной жизни, хотя очевидно, что исследователям необходимо освободиться от крайне упрощенных представлений, связанных с экономическим и классовым редукционизмом, недооценкой сложности иерархи-ческой структуры реального общества и современных процессов.
Социоструктурные процессы выполняют системно-регуля- тивную роль, позволяют обществу адаптироваться к изменению действия внутренних и внешних факторов и поддерживать социокультурный порядок, сохраняя целостность общества и не переступая критических границ, вызывающих развитие необратимых негативных процессов. Стратификационный характер взаимодействия социальных сил создает предпосылки для эффективной координации многообразных видов деятельности людей, генерирования перераспределения и использования социальной энергии и культурных ресурсов.
Выражая сложность взаимодействия вертикальных и горизонтальных параметров, стратификационные процессы помогают социуму на каждом конкретно-историческом этапе упорядочивать социальные связи и культурно-ценностные представления, осуществлять реконструкцию культурного и социального порядков. Отзываясь на новые требования времени, социальная стратификация, способствуя поддержанию системности и целостности социума, основывается на интеграции возникших в обществе многообразных культурно-статусных позиций, противоречивом сочетании элементов
34
общего и особенного в интересах и мотивах поведения отдельных социальных групп и классов данного общества. Пересмотр традиционного классового подхода требует отказа от его жестко детерминистских и всеобщеантагонистических версий. Важно учитывать, что разные стратификационные системы в данных конкретно-исторических условиях позволяют различным образом сочетать интересы отдельных социальных групп и классов с интересами общества, гармонизировать социоструктурные различия либо придать им остро конфрактационный характер.
При формировании реалистических конструкций социального мира важно учитывать, что стратификационные процессы выражают сложное взаимодействие многообразных социальных групп в конкретно-исторических условиях. Возникающие на данной основе противоречия и взаимосвязи макросоциальных групп и определяют траекторию социальной динамики. Как отмечал П.Сорокин, «в любой момент истории мы находим солидаризирование и антагонизацию не по одному фронту, а одновременно по многим фронтам… На историческом поле битвы редко борются только класс с классом или богачи с бедняками. Борьба идет одновременно между слоями разнородных группировок. Сегодня церковь и государство солидарно борются против общего врага, например, против семьи или против группы бедных, завтра религиозная группировка вступает в борьбу с государственной. Сегодня богачи совместно с бедняками атакуют привилегированных, завтра привилегированные, лишенные преимуществ, вместе с бедняками атакуют богачей и т.д. Правда, не все фронты имеют одинаково важное значение во все времена. …В одни моменты на первый план выступает борьба государства с государством и оттесняет на второй план другие виды антагонизмов, в другие моменты – борьба церкви с государством, в третьи – борьба классов, в четвертые – борьба языковых или расовых групп и т.д.» [51, с.294–295].
В настоящее время встречаются попытки абсолютизировать ценность альтернативных подходов к анализу социальной структуры и социальной динамики и их противопоставления. Вместе с тем системная модель и структурно-функциональный подход остаются наиболее влиятельными и детально проработанными, они присутствуют во многих социальных теориях. Концепция социального пространства возникла для анализа социальной динамики и требует существенной методологической и теоретической
35
проработки. Представляется целесообразным использовать идеи этих подходов как взаимодополняющие, а не абсолютно взаимоисключающие друг друга.
Исследование социальной иерархии и социальной динамики предполагает использование определенной методологии, которая бы давала возможность, с одной стороны, выявлять особенности структурирования социальной реальности, с другой – объяснять специфику механизмов данного конструирования, связывая их с определенными социально-экономическими и конкретно-истори- ческими обстоятельствами. Оно должно исходить из того, что социальное пространство связано с многообразными факторами его структурирования, конкретно-историческим, историко-культурным его содержанием.
Вопросы для самоконтроля
1.Что есть «благо»? В чем различие подходов к определению его сущности?
2.Раскройте сущность концепций взаимосвязи личного и общественного блага.
3.Каковы теории справедливости?
4.В чем суть понятий «равенство», «неравенство», «социальная дифференциация»?
5.В чём отличие понятий «равенство» и «уравнительность»?
6.Какими могут быть принципы распределения различных благ в обществе?
7.Каково содержание подхода К.Маркса к анализу социаль-ной структуры?
8.Раскройте воззрения М.Вебера на сущность социальной стратификации?
9.Рассмотрите сущность подходов к анализу социальной стратификации в современной отечественной литературе.
36
Раздел II. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ПОДХОДЫ
КАНАЛИЗУ ЭЛИТ
2.1.Классические теории элитизма
Элитистские идеи возникли еще в Древнем мире. Уже в работах Конфуция, Платона, Аристотеля и других мыслителей выдвигаются наиболее общие положения элитистских концепций о существовании в каждом обществе господствующего меньшинства и зависимого большинства, что обычно рассматривается как естественное и неизбежное условие нормальной жизнедеятельности общества. Вместе с тем до ХIХ века воззрения на феномен элиты остаются крайне фрагментарными, классические концепции появляются лишь в конце ХIХ – начале ХХ веков в условиях промышленного переворота, глубоких социально-экономических изменений в жизни людей и социальной структуры, а также резкой активизации движения общественных сил.
В классических концепциях, основоположниками которых являются Г.Моска и В.Парето, обозначаются альтернативные различия в подходах к анализу элит, которые в дальнейшем воспроизводятся в разных версиях постклассических теорий. В своих элитократических воззрениях Г.Моска исходит из того, что во всех обществах, начиная с самых среднеразвитых и едва достигших зачатков цивилизации и кончая просвещенными и мощными, существует два класса лиц: класс управляющих и класс управляемых. Он отмечает, что первый, всегда более малочисленный, осуществляет все политические функции, монополизирует власть и пользуется присущими ему преимуществами, в то время как второй, более многочисленный, управляется и регулируется первым и поставляет ему материальные средства поддержки, необходимые для жизнеспособности политического организма [29]. У Г.Моска элита выступает прежде всего как организованное меньшинство общества, это люди, которые наиболее активны в политическом отношении и ориентированы на власть. Он выделяет элиту как особый слой из остальной части общества не только на основе организаторских способностей, но и наделяет ее материальным, интеллектуальным и моральным превосходством. Власть меньшинства над большинством подкрепляется воспитанием этих качеств, однако не всем представителям элиты могут быть они присущи.
37