Материал: 289

46

[26]Аже пострижеть голову или бороду, епископу 12 гривен, а князь казнить.

[27]Аже муж иметь красти конопли, или лен, или всякое жито, епископу в вине с князем наполы. Тако же и женка, аже иметь то красти.

[28]Аже муж крадеть белые порты, или полотна, и портища, поневы, тако же и женка, епископу в вине с князем наполы.

[29]Свадебное и сгородное бои и убииство, аже что учиниться и душегубьство, платят виру князю с владыкою наполы.

[30]Аже мужа два бьетася женскы, или укусить, или одереть, епископу три гривны.

[31]Аже муж биеть чюжу жену, за сором еи по закону, а пископу 6 гривен.

[32]Аже сын бьеть отца или матерь, да казнять его волостелскою казнию, а епископу у вине.

[33]Аже девка восхощеть замуж, а отець и мати не дадят, а что створить, епископу в вине отець и мати. Тако же и отрок.

[34]Аже чернец, или черница, или поп, или попадия, или проскурница впадуть в блюд, тех судити епископу оприсно мирян и во что их осудить волен.

[35]Аже поп или чернець упиются без времени, епископу в вине.

[36]Аже чернець или черница рострижеться, епископу в вине, во что их обрядить.

[37]А что дееться в домовных людех, и в церковных, и в самех манастырех, а не вступаются княжи волостели в то, а ть ведают их пископли волостели и безатщина их пископу поидеть.

[38]А кто уставление мое порушить, или сынове мои, или внуци мои, или правнуци мои, или от рода моего кто, или от бояр кто, а порушать ряд мои и вступяться в суды митрополичи, что есмь дал митрополиту и церкви, и пископьям по всем градом по правилом святых отець, судивше, казнити по закону.

[39]А кто иметься в тыя суды в церковныя вступатися, християнско имя не наречется на том, а от святых отець тии да будеть проклят.

КОММЕНТАРИЙ Ст. 1. С митрополитом с Ларионом – Иларион – первый русский

по происхождению митрополит в Киеве. Без согласия константинопольского патриарха в 1051 г. стал главой русской церкви. Этим Ила-

47

рион был обязан поддержке киевского князя Ярослава. Современники характеризуют его как «мужа блага, книжна и постника». Занимал кафедру до смерти Ярослава, т.е. до 1054 г.

Формула дал есмь… по всем городом и по всеи области, где хри-

стиянственое («где христианство есть») близка аналогичной форму-

ле Устава Владимира по всем городом дал есмь, и по погостом, и по свободам, где крестяне суть.

Ст. 2. А князь казнить – Я. Н. Щапов дает следующее объяснение этому выражению: «Возможно, здесь имеется в виду древний, восходящий в середине XI в., времени, когда создавались старшие статьи судебника устава, порядок исполнения судебных решений по этим делам, изымание указанных денежных сумм в пользу потерпевших и церкви не специальными церковными органами, которые тогда еще не существовали, а княжескими. Очевидно, государственные княжеские органы (емец, верник), известные по Правде Русской, выполняли постановления суда по делам об умыканиях, распустах, избиениях и прочем так же, как они издавна делали это по делам об убийствах и кражах. Виры и продажи в этих условиях шли, однако, не князю, а митрополиту. Княжеские чиновники могли получать дополнительное вознаграждение за эти свои функции на общих основаниях, как об этом говорит Русская Правда… Со временем, когда церковная власть достаточно окрепла и стала организацией, осуществляющей общегосударственную юрисдикцию, она приобрела и соответствующие карающие органы. Участие князя и отражающая это участие формула а князь казнить потеряли свое значение»59.

Ст. 5. Поняти в дом церковныи – содержание в церковном доме, по мнению В. О. Ключевского, было сопряжено «с принудительной работай на церковь»60.

Ст. 17. Самовольный развод по инициативе мужа наказывался штрафом в 12 гривен, когда брак был венчан, и 6 гривнами, когда брак не был венчан. Данная норма относится ко времени, когда церковный брак еще не получил всеобщего распространения и церковь была вынуждена считаться с существованием браков, заключенных по старым языческим обычаям. Количество невенчанных браков на Руси среди простого народа было особенно велико в XI–XII вв. Митрополит Иоанн II свидетельствует, что в 80-е годы XI в. венчание в

59Щапов Я. Н. Княжеские уставы… С. 244.

60Ключевский В. О. Указ. соч. С. 260.

48

церкви было уделом только князей и бояр, обычные же люди обходились без церковного благословения. Со временем, когда церковь усилила свое влияние в обществе, она перестала признавать невенчанные браки.

Ст. 21. Ятровь – жена брата.

Ст. 24. Церковь требовала, чтобы между лицами, вступающими в брак, было согласие. Поэтому родители должны бы прислушиваться к желаниям детей. Если они пытались силой заставить дочь или сына вступить в брак или, наоборот, препятствовали этому, и их чадо пыталось что-либо сотворить с собой, то наступала ответственность родителей перед церковным судом.

Ст. 28. Появление двойного штрафа (епископу в вине с князем наполы) следует объяснять постепенным ограничением церковной юрисдикции, что было характерно для XIV в. – времени составления Краткой редакции Устава Ярослава (То же см.: ст. 29).

Ст. 29. Речь идет об убийствах, которые могли произойти во время сговора (сгородное) и свадьбы (свадебное). Традиционным брачным обрядом на Руси были соревнования в силе, в том числе кулачные бои, которые нередко заканчивались увечьями и даже гибелью участников.

Ст. 33. См. комментарий к ст. 24. Ст. 34. Оприсно – кроме.

2.2. Пространная редакция (Археографический извод; список из приложения к

Новгородской I летописи младшего извода, середина XV в.)

А се устав Ярославль суды святительскыа

[1]Се аз князь великыи Ярослав, сын Володимеров, по данию отца своего, сгадал есмь с митрополитом киевьскиим и всеа Руси Иларионом, сложихом греческыи номоканон, еже не подобаеть сих тяжь судити князю, ни боляром его, ни судиям его; дал есмь митрополиту

иепископом: роспусты по всем городом, десятую неделю мыта к церкви и к митрополиту, а людем его не даяти мыту никде, ни тамгы,

иосмьничее дал есмь.

[2]Аще кто умчить девку или понасилить, аще боярьская дщи будеть, за соромъ еи 5 гривен золота, а митрополиту 5 гривен золота; аще будеть менших бояр, еи гривна золота, а митрополиту гривна зо-

49

лота; аже добрыих людеи будеть, две гривне серебра за сором, а митрополиту рубль; а на умычницех по 60 митрополиту, а князь их казнить.

[3]Аще кто пошибаеть боярьскую дщерь или боярьскую жену, за сором еи 5 гривен золота, а митрополиту такожде; а менших бояр – гривна золота, а митрополиту гривна золота; а нарочитых людии – два рубля, а митрополиту два рубля; а простои чяди – 12 гривне кун,

амитрополиту 12 гривне кун, а князь казнить.

[4]Аще же пустить боярин жену великих бояр, за сором еи 300 гривен, а митрополиту 5 гривен золота; менших бояр – гривна золота,

амитрополиту гривна золота; нарочитых людии – 2 рубля, а митрополиту 2 рубля; простои чяди – 12 гривен, а митрополиту 12 гривен, а князь казнить.

[5]Аще девка блядеть или детяти добудеть у отца и у матере, или вдовою, обличивши, пояти ю в дом церковныи.

[6]Тако же и жена без своего мужа или при мужи детяти добудеть и погубить, или в свинии вкинеть, или утопит, обличивше, пояти в дом церковныи, а чим ю пакы род окупить.

[7]Аще девка засядеть великых бояр, митрополиту 5 гривен злата;

аменших бояр, митрополиту гривна золота; а нарочитых людеи, митрополиту два рубля или 12 гривен; а простои чяди, митрополиту гривна сребра или рубль.

[8]Иже девку кто умолвить к себе и дасть ю в толоку, а на умычнице митрополиту гривна сребра, а на толочянехъ по 60, а князь казнить.

[9]Аще мужь от жены блядеть, мужь тои митрополиту в вине, а князь казнить.

[10]Аще мужь оженится иною женою, а с старою не роспустився, мужь митрополиту в вине, а молодую пояти в дом церковныи, а с старою ему жити.

[11]Аще поидеть жена от своего мужа за иныи мужь или иметь блясти от мужа, ту жену пояти в дом церковныи, а новожена в продаже митрополиту.

[12]Аще будеть жене лихии недуг или слепота, или долгаа болезнь, про то ея не пустити.

[13]Тако же и жене нелзе пустити мужа.

[14]Аще кумъ с кумою блуд створить, митрополиту 12 гривен, а про опитимию по закону указание от Бога.

50

[15]Аще кто зажьжеть гумно или двор, или иное что, митрополиту 40 гривен, а опитимию подоимуть, а князь казнить.

[16]Аще кто с сестрою блуд створить, митрополиту 40 гривен, а в опитимьи указание по закону.

[17]Аще ближнии род поимется, митрополиту 30 или 40 гривен, а ихъ разлучити, а опитимию да приимуть.

[18]Аще кто иметь две жене водить, митрополиту 20 гривен; а котораа подлегла, тую поняти в дом церковныи, а первую жену дръжати

иводити по закону. А иметь ю лихо водити и дръжати, казнию казнити его.

[19]Аще мужь роспустится с женою по своеи воле, а будеть ли венчалнаа, и дадять митрополиту 12 гривен. А будуть ли невенчалныи, митрополиту 6 гривен.

[20]Аще ли жидовин или бесерменин будеть с рускою, или иноязычник, на иноязычницех митрополиту 50 гривен, а руску поняти в домъ церковныи.

[21]Аще кто сблудить с черницею, митрополиту 40 гривен, а в опитимию вложить.

[22]Аще кто с животиною блуд створить, митрополиту 12 гривен, а в опитимью и в казнь по закону.

[23]Аще свекр с снохою съблудить, митрополиту 40 гривен, а опитимию приимуть по закону.

[24]Аще кто с двема сестрама в блуд впадеть, митрополиту 30

гривен.

[25]Аще деверь с падчерицею блудить, митрополиту 12 гривен.

[26]Аще деверь с ятровию впадеть в блуд, митрополиту 12 гри-

вен.

[27]Аще кто с мачехою въпадеть в блуд, митрополиту 12 гривен.

[28]Аще два брата будуть с единою женою, митрополиту 30 гривен, а жена поняти в дом церковныи.

[29]Аще отець с дщерию падется, митрополиту 40 гривен, а опитимию приимуть по закону.

[30]Аще девка не въсхощеть за мужь, то отець и мати силою дадуть. А что девка учинить над собою, то отець и мати митрополиту в вине, а истор има платити. Тако же и отрок.

[31]Аще кто назоветь чюжую жену блядию, а будеть боярьскаа жена великыих бояр, за срам еи 5 гривен злата, а митрополиту 5 гривен злата, а князь казнить; и будеть менших бояр – за срам еи 3 грив-