15. Установите соответствие между типом культуры и особенностями развития искусства:
1. |
первобытная культура; |
2. |
античная культура; |
3. |
культура Возрождения; |
4. |
культура Нового времени. |
С |
|
а) господство библейских сюжетов в искусстве; |
|
б) превращение искусства в главную арену для манифестации новых идей; в) утвержден е реал зма в искусстве; г) нерасчленённость искусства, мифологии, религии;
ид) превращен е скусства в самостоятельную область культуры.
16. В пер од существования Московской Руси православие способствовало…
а) культурномуботрыву от Запада; б) усвоен ю культурных достижений Запада;
в) дост жен ю военно-политического союза с Византией; г) сплочен ю русск х земель.
17. Известный английский религиовед и этнолог Джеймс Фрезер
в работе «Золотая ветвь» отмечает, что магическое мышление
основывается на… |
Д |
а) контагиозной магии; |
|
б) гомеопатической магии; |
|
в) дольменной магииА; |
|
г) трансцендентном мышлении. |
|
18.Своеобразие древнеегипетской культуры определило… |
|
|
И |
а) изолированное географическое положение; б) обращенность вовнутрь; в) учение о переселении душ;
г) тесная связь искусства и религиозного культа.
19. Развитие науки и техники в ХХ в. привело к формированию_____культуры.
а) массовой; б) этнической;
в) религиозной; г) светской.
86
20. Героями новгородского былинного цикла являются…
а) Добрыня Никитич; б) Василий Буслаев;
в) Владимир Красное Солнышко; г) адко.
Си б А Д И
87
Аккультурация − процесс взаимовлияния культур (обмен культурными особенностями), восприятия одним народом полностью или частично культуры другого народа. При этом оригинальные культурные модели одной или обеих групп могут быть изменены, но и группы попрежнему различны. Следует различать аккультурацию и ассимиляцию, при которой про сход т полная утрата одним народом своего языка и
культуры при контакте с другим, более доминантным. При этом, |
||||||
и |
|
|
||||
несомненно, аккультурация может быть первой ступенью на пути к |
||||||
Сполной асс м ляц . |
|
|
|
|||
Амп р |
(от франц. императорский) – художественный стиль, |
|||||
созданный |
во |
Франц |
в нач. |
ХIХ в. |
Ориентирован на римскую |
|
античность, |
б |
|
||||
стал |
скусством эпохи Наполеона. Массивные, подчеркнуто |
|||||
монументальные |
формы |
огатый |
декор, опиравшиеся на |
|||
художественное наслед е античности; служил воплощению идей |
||||||
государственного могущества и военной силы. |
||||||
|
|
|
|
А |
||
Анимизм − вера в существование души и духов, универсальная для |
||||||
всех культур. Согласно Э. Тайлору, анимизм − первая стадия религии. Антропогенез – процесс происхождения человека. Антропогеография − теория культур Ф. Ратцеля, в которой
ключевую роль играет анализ воздействияДприродной среды на развитие культуры. Значительное внимание уделяется изучению пространственного перемещения предметов материальной культуры (этнографические предметы), которые в антропогеографии являются основным объектом исследования. Антропогеография − первая историческая форма диффузионизма.
Ареал (культурный) − 1) пространственнаяИхарактеристика функционирования и развития культур; 2) теория культурных ареалов − концепция, разработанная американскими этнологами (основатель О. Мейзон, США), для изучения пространственного распространения явлений культуры. Одна из разновидностей диффузионизма.
Артефакт – результат деятельности человека, общества, нечто, возникшее вне природных процессов, продукт культуры, искусства.
Архетип − форма коллективного бессознательного. Архетипы выполняют, согласно К. Юнгу, функцию моделей познания и поведения. Архетип − это бессознательный пласт культуры, источник мифологии, аккумуляция родовой памяти человечества.
88
Барокко (итал. вычурный) – стиль в европейском искусстве, пришедший в конце XVII в. и развивавшийся до середины XVIII в. Отличался декоративной вычурностью, пышностью и живописностью.
Биологический детерминизм в культуре, биологическое |
||||||||
направление в изучении культур − способ исследования, |
||||||||
рассматривающий в качестве источника многообразия культур внешние |
||||||||
С |
|
|
|
|
|
|
||
расовые особенности или специфику генетической программы человека. |
||||||||
Ныне существует в виде социобиологического подхода к анализу |
||||||||
культуры |
человека. |
|
|
|
|
|
|
|
Будд зм – одна |
|
з трех мировых религий. Возник в Древней Индии |
||||||
огромныеготическойгородск е со оры с гигантскими |
ажурными |
башнями, |
||||||
в VI−V вв. до н. э. Основателем считается Сиддхартха Гаутама, ставший |
||||||||
Буддой в момент просветления. В центре буддизма − учение о «четырех |
||||||||
благородных ст нах» |
нирване. |
|
|
|
|
|||
Гот ка – художественный стиль XII − сер. XVI вв., завершивший |
||||||||
|
б |
|
|
|||||
развитие средневекового скусства. Пришел на смену романскому стилю. |
||||||||
Каркасная |
с |
стема |
|
|
|
архитектуры |
позволила |
создавать |
стрельчатыми окнами, аркадами и порталами. |
|
|
||||||
Гуман зм – пр |
знание ценности человека как личности, его права |
|||||||
на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждение |
||||||||
блага человека как критерия оценки общественных отношений. |
|
|||||||
Диффузионизм − направление в изучении культур, основной |
||||||||
предмет исследований |
которого |
− |
заимствование элементов |
культуры. |
||||
|
|
|
|
|
Д |
|||
Большую роль при этом играют пространственные характеристики |
||||||||
распространения культурА. |
|
|||||||
Европоцентризм – подход к изучению культуры, который |
||||||||
основывается на идее исключительности, превосходства ценностей |
||||||||
европейской культуры над другими. |
И |
|||||||
Западничество |
– историко-культурная концепция, отстаивающая |
|||||||
идею органической включенности России в европейскую цивилизацию. |
||||||||
Игра – вид деятельности, в которой мотив лежит не в результате ее, |
||||||||
а в самом процессе. |
|
|
|
|
|
|
||
Идеациональный тип культуры – тип культуры в классификации |
||||||||
П. Сорокина, |
базирующийся |
на |
принципе |
сверхчувственности и |
||||
сверхразумности Бога как единственной реальности и ценности. Идентификация (отождествление) − бессознательный процесс,
благодаря которому человек (например, ребенок) ведет себя, думает и чувствует так, как это делал бы другой человек, с которым он себя идентифицирует. Культурная (этническая) идентификация придает смысл существованию человека и культурные формы развития личности.
89
Идолизация − неистовое поклонение идолам (спорта, рок-музыки, кинематографа, политики). Связано с созданием культа, аналогичного религиозному, причем в формах доисторических религий. Состоит в коллекционировании вещей, фотографий и других предметов, имеющих отношение к кумиру, и в придании им сверхъестественных свойств.
Икона (от греч. образ) – произведение храмового изобразительного
Свпечатленстановия от окружающего мира.
искусства, в основе которого лежит духовная образно-смысловая система.
Импрессионизм (от франц. впечатление) – художественное
направлен е в скусстве конца ХIХ − начала ХХ вв., провозгласившее особую знач мость восприятия, в котором высоко ценится мимолетность
Инволюц я – утрата достигнутых завоеваний культуры и цивилизац , отступлен е в варварство.
Ин ц ац я – ряд посвящения (через который проходят все члены племени, достбгш е определенного возраста), представляющий собой комплекс рел г озных церемоний и физических испытаний, в ходе которых посвящаемый тся полноправным членом племени.
Инкультурац я – процесс вхождения индивида в общество и культуру, освоен е соц окультурного пространства.
История культурыА– отрасль социально-гуманитарного знания, находящаяся на границе исторической науки и культурологии. Изучает пространственно-временные модификации мирового культурно-исторического процесса, развитие культуры отдельных стран, регионов, народов.
Канон – свод положений, имеющихДдогматический характер, все, что твердо установлено, общепринято.
Классицизм (от лат. образцовый) – художественное направление и стиль европейского искусства XVII – начала ХIХ вв., возникшее в эпоху формирования в Европе мощных централизованных монархий. Признавая высшим образцом античное искусство и опираясьИтакже на традиции Возрождения, искусство классицизма отражало идеи гармоничного устройства общества (основанного на законах разума), подчинения индивидуальности интересам государства, признание осознания долга главной добродетелью гражданина.
Контркультура – идейное течение и общественное движение «мятежных» групп студенчества, хиппи, альтернативных коммун, получивших наибольшее развитие в 60−70-х гг. XX в., совокупность социально-культурных установок, ценностей и ориентаций, противостоящих современной культуре.
Конфигуративная культура – культура, в которой преобладающей моделью поведения для людей оказывается поведение их современников; введено в культурологию М. Мид.
90